..续本文上一页子都会说，哪个让你做坏事，你马上就跑了，你根本不信他，就是因为让你做好事，你才会上当，开口就让你做坏事，你能接受他吗？雷锋也是做好事的，但是我要告诉诸位的是，雷锋没有信愿行，他不是佛教徒，尽管我们说他某些事情做得像佛菩萨一样，但是他不是佛教徒，他只是像，并不是，记住这一点，很多气功大师好像佛教，其实不是，一点点都不是，装模作样，没有佛教这块招牌，谁会买他的帐呢？谁也不买他的帐，所以他们都很好地利用了佛教这块招牌，所以佛教受伤害嘛。我们要维护自己的合法权益，要站出来护法，所维护法，不是要跟人家玩命，而是应该告诉大家真正的佛法是什么。如果大家明白真正的佛法是什么，谁也不会上当受骗。这事回因向果，也就是我们今天所做的都不白做，从来没有白做的事情，有的人觉得很委屈，那是因为你还愿意想做人，做人你才会觉得有委屈，你要想成佛菩萨你就不再和众生计较了，因为你知道今天的因就是今天的果，如是因如是果，就像当年我们去读弥陀经，有一个给孤独长者，当初他把给孤独园献出来的时候，当时在制造精舍的时候，他跟舍利弗在量地基的时候，天上的福报马上就显现了，如是因如是果，不一定非有一个过程的，马上就可以有的，只是有时候这种果报并没有完全出现，所以当时拉线的时候舍利弗就笑了，为什么笑了，当时给孤独、悉达多长者站起来往天上一看，那种天人的福报已经现前了。所以回因向果，我们必须有一个目标是成佛，要发菩提心，所以佛教告诉我们最重要的要看你的发心，如果不看发心的话，那所有的人都好像是佛教徒，包括那些气功大师，他发心是怎么样的，他心里什么动机，实际上发心就是动机，动机如何，非常关键。
第四是回小向大。因为我们的心量很小，我们总是为了自己解脱，但是我们要拓开我们的心量，要向大乘佛法迈进。比如说我们今天有好有坏有生有死，有生死就有解脱，这是一个对立的世界，那些声闻乘人知道人生的苦空无常无我，马上就涅槃了，毁身灭自，赶紧就解脱了，逃离这个世间，这个世间苦不想再来。但是在大品般若经里，佛陀就骂过他们是“焦芽败种”，当时读到这段经文的时候，我很迷惑，佛怎么会骂人呢？我就问我的老师去了，老师告诉我：“嗨，佛陀是悲心，我们是嗔恨心呐。”我们是嗔恨心然后才骂人的，佛陀是悲悯你，希望你能走出你狭隘的境界，才说你“焦芽败种”，你应该完成你五百由旬的最终目的，就是说在化成、在三百由旬那里你不要再停留，不要停留，那只是一个化成，不是一个实在的，只有五百由旬那才是我们学佛的目的。所以要回小向大，不要停留在小乘上，我们要向大乘迈进，而且在大乘佛法上心量是不一样的。比如我们说人生是苦，大乘佛法里看人生并不是苦，也不是乐，没有苦也没有乐，因为我们的我执、我们对人生的期望值才产生了苦，如果你没有期望值、没有我欲，那你没有苦也没有乐，那个时候你才是真正的大乘。所以我们原来所说的解决烦恼、化解痛苦，这些都显得非常苍白，因为没有烦恼、没有痛苦，是你制造出来的，是因为你有一个我执，所以你才会发现人生是很痛苦的。我们需要回向。
第五点要回邪显正，这一点是至关重要的。这个本来是不应该讲的，本来应该有四个就好了，但是面对现实的时候我必须要讲，因为如果从一个正常的理念来讲，应该是从实信到实住的时候，信解的问题就应该已经解决了，但是我现在希望我们的佛教徒去帮助帮助那些误入歧途的人们，就是那些跟邪教、跟邪法、歪门邪道的人为伍或者介入的人，我希望能去帮一帮他们，所以才叫回邪向正。为什么？因为在般若经里说：“若有一法胜过涅槃者，吾以视之如幻如画。”那是真正的解脱，但是我们现在是执著呀，执著有一个实在的东西，那个东西是万能的，但是佛教绝对不是一个所谓的万能、主宰、神。佛陀只是发现了事物的真相，所以我们学佛的人一定要维持正法，一定要去回邪向正，也要告诉众生那是在利他中完成自利，只有这样的话你才是真正的佛教徒，不然的话，你怎么能叫佛教徒呢？如果每一个佛教徒，在家的也好，出家的也好，都把佛教的这种正知见告诉给别人，理直气壮，堂堂正正，我觉得那个时候佛教徒是非常有尊严的。为什么有人像做贼一样？就是因为他第一个不理解佛法，第二个烦恼重重，第三个形象不佳，在家里形象不佳。所以人家都说：“嗨，你还学佛。”一句话全都包括了，没有说服力。我们通过以上的四种回向，做得很好的时候，我们也能够回邪向正，也能够帮助别人回邪向正，那么我们岂不是更正？通过回向之后，你会发现你还会拒绝现实生活吗？你不会拒绝的。就像《六祖坛经》所说的“搬柴运水，无非佛道；锄田种地，总是禅机。”没有理解佛法的人，他就会讲：那我就在家里干活，或者我怎么样的，不是，需要你去转化的，需要你回向你才能把他真正地成为佛法，也就是需要你去转悟。不能转悟的话，你还是凡夫一个，搬柴就是搬柴，运水就是运水，它跟佛法有什么关系，没有任何关系。所以佛教讲一句话：“生死即涅槃，烦恼即菩提”因为它是一种转化，也就是在回向，它才真正地成为了菩提，成为了涅槃。那么我们今天明白了回向的道理的时候，我们就应该从这里下手，把自己的心作为一个道场，做一个修行的下手处，把自己的家或者把自己面对的事物完美地做好。在此我愿与大家一起回向：
愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道！阿弥陀佛！
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