..续本文上一页学习而生智慧之处，“明脱”谓脱离愚痴叫做明；离开贪爱叫做脱。“明心见性”明心是发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性。
二十三、世尊告诸比丘：有五根。何等为五？谓信根、精进根、念根、定根、慧根。信根者，当知是四不坏净。精进根者，当知是四正勤 [1]。念根者，当知是四念处。定根者，当知是四禅。慧根者，当知是四圣谛。(杂·六六九(六五七))
[1]四正勤：已生恶令断灭、未生恶令不生、未生善令生起、已生善令增长。此四正勤就是精进，精进勤劳修习四种道法，以策励身口意，断恶生善。
二十四、若圣弟子成就慧根者，能修信根，依离、依无欲、依灭、向于舍，是名信根成就；信根成就，即是慧根。如信根，如是精进根、念根、定根、慧根亦如是说。是故就此五根，慧根为其首，以摄持故。譬如堂阁，栋为其首，众材所依，以摄持故。如是五根 [1]，慧为其首，以摄持故。(杂·六六八(六五六))
二十五、何等为觉 [2]力？于善、不善法如实知[3]，有罪、无罪，习近、不习近，卑法、胜法，黑法、白法，有分别法、无分别法，缘起法、非缘起法如实知，是名觉力。何等为精进力？谓四正勤，如前广说。何等为无罪力？谓无罪身、口、意，是名无罪力。何等为摄力？谓四摄[4]事：惠施、爱语、行利、同利。(杂·六七九(六六七))
[1]五根：１．眼耳鼻舌身意等之五根，眼根能生眼识，耳根能生耳识，鼻根能生鼻识，舌根能生舌识，身根能生身识。２．信根、进根、念根、定根、慧根、因此五法是生圣道的根本，故名五根。
[2]觉：是觉察或觉悟的意思。参见第３４页觉条。
[3]如实知：指所知极符合真如实相。参见第３０页如实知条。
[4]四摄：指四摄法，布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄。布施摄是对于钱财心重的人，用财施，对于求知心重的人，用法施，使双方情谊逐渐深厚，而达到我度化对方的目的；爱语摄是随著众生的根性，以温和慈爱的言语相对，令他生欢喜心，感到我和蔼可亲而与我接近，以达到我度化对方的目的；利行摄是修菩萨道者，以身口意诸行皆有利于人，以损己利人的行为，感化众生共修佛道，以达到我度人的目的；同事摄是修菩萨道者，要深入社会各阶层中，与各行各业的人相接近，做其朋友，与其同事，在契机契缘的情况下，而度化之。菩萨济度众生，必须先行此四摄法，使众生爱我敬我信我，然后方能听我劝导，修行佛道。
二十六、世尊告诸比丘：有四力。何等为四？谓觉力、精进力、无罪力、摄力，如上说。若比丘成就此四力者，得离五恐怖。何等为五？谓不活恐怖、恶名恐怖、众中恐怖、死恐怖、恶趣恐怖，是名五恐怖。(杂·六八二(六七Ο))
二十七、世尊告诸比丘：有五力 [1]。何等为五？信力、精进力、念力、定力、慧力。(杂·六八五(六七三))
[1]五力：五根坚固发生力量，叫做五力，即信力、精进力、念力、定力、慧力。信力是信根增长，能破诸邪信；精进力是精进根增长，能破身之懈怠；念力是念根增长，能破诸邪念；定力是定根增长，能破诸乱想；慧力是慧根增长，能破三界之诸惑。
二十八、世尊告诸比丘：彼信力，当知是四不坏净。精进力者，当知是四正勤。念力者，当知是四念处。定力者，当知是四禅。慧力者，当知是四圣谛 [1]。(杂·六八七(六七五))
[1]四圣谛：即苦谛、集谛、灭谛、道谛的真理，参见第１２７页四谛条。
二十九、谓贪欲永尽，嗔恚、愚痴永尽，一切烦恼永尽，是无为法。云何为无为道迹？谓八圣道分 [1]，正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定，是名无为道迹。(杂·六Ο四(八九Ο))
[1]八圣道：又名八正道，即八条圣者的道法。一、正见，即正确的知见。二、正思惟，即正确的思考。三、正语，即正当的言语。四、正业，即正当的行为。五、正命，即正当的职业。六、正精进，即正当的努力。七、正念，即正确的观念。八、正定，即正确的禅定。修此八正道，可证得阿罗汉果。
三十、有为者若生、若住、若异、若灭：无为者不生、不住、不异、不灭。(杂·三三一(二九三))
三十一、是故，比丘！当观自利、利他 [1]、自他俱利，精勤修学。(杂·三四七)
[1]利他：利益他人。
三十二、尔时，世尊告诸比丘：我当教汝：如舍利弗比丘，智慧、大智、分别智、广智、无边智、捷疾 [1]之智、普游智、利智、甚深智、断智、少欲知足、闲静勇猛、念不分散、戒[2]成就、三昧[3]成就、智慧成就、解脱见慧成就、柔和无争、去恶辩了、忍诸言语、叹说离恶、常念去离、愍念生萌，然炽正法[4]、与人说法无有厌足。(增·四三三)
尔时，世尊说偈答言：“一切众生类，悉共相缠缚；其有智慧者，孰能不愍伤？
善逝 [5]哀愍故，常教授众生；哀愍众生者，是法之所应。”(杂·一二三七(五七七))
[1]“捷疾”之智：敏捷快速。
[2]戒：见第３６页戒条。
[3]三昧：定。参见第９９页三昧条。
[4]正法：详见第１０６页正法条。
[5]善逝：如来十号之一，善是好，逝是去，佛修正道，入涅槃，向好的去处而去，故号善逝。详见第２０页善逝条。
《阿含经菁华节录·肆、慈善不放逸》全文阅读结束。