大智度论卷第九十八
释萨陀波仑品第八十八之下
﹝经﹞是时，十方诸佛安慰萨陀波仑菩萨言：「善哉！善哉！善男子！我等本行菩萨道时，求般若波罗蜜，得是诸三昧，亦如汝今所得。我等得是诸三昧，善入般若波罗蜜，成就方便力，住阿鞞跋致地。我等观是诸三昧性，不见有法出三昧入三昧者，亦不见行佛道者，亦不见得阿耨多罗三藐三菩提者。善男子！是名般若波罗蜜，所谓不念有是诸法。善男子！我等于无所念法中住，得是金色身，丈光明，三十二相，八十随形好，不可思议智慧；无上戒，无上三昧，无上智慧，一切功德皆悉具足。一切功德具足故，佛尚不能取相说尽，何况声闻、辟支佛及诸余人！以是故，善男子！于是佛法中，倍应恭敬爱念，生清净心；于善知识中，应生如佛想！何以故？为善知识守护故，菩萨疾得阿耨多罗三藐三菩提。」是时，萨陀波仑菩萨白十方诸佛言：「何等是我善知识，所应亲近供养者？」十方诸佛告萨陀波仑菩萨言：「汝善男子！昙无竭菩萨，世世教化成就汝阿耨多罗三藐三菩提；昙无竭菩萨守护汝，教汝般若波罗蜜方便力，是汝善知识。汝供养昙无竭菩萨，若一劫，若二、若三、乃至过百劫，顶戴恭敬；以一切乐具，三千世界中所有妙色、声、香、味、触，尽以供养，未能报须臾之恩！何以故？昙无竭菩萨摩诃萨因缘故，令汝得如是等诸三昧，得般若波罗蜜方便力。」诸佛如是教化安慰萨陀波仑菩萨，令欢喜已，忽然不现。
是时，萨陀波仑菩萨从三昧起，不复见佛，作是念：「是诸佛从何所来？去至何所？」不见诸佛故，复惆怅不乐，谁断我疑！复作是念：「昙无竭菩萨久远已来，常行般若波罗蜜，得方便力，及得诸陀罗尼，于菩萨法中得自在。多供养过去诸佛，世世为我师，常利益我，我当问昙无竭菩萨，诸佛从何所来？去至何处？」尔时，萨陀波仑菩萨，于昙无竭菩萨生恭敬爱乐尊重心，作是念：「我当以何供养昙无竭菩萨？今我贫穷，华香、缨络，烧香、涂香，衣服、幡盖，金银、真珠，琉璃、玻璃，珊瑚、琥珀，无有如是等物，可以供养般若波罗蜜，及说法师昙无竭菩萨。我法不应空往昙无竭菩萨所，我若空往，喜悦心不生；我当卖身得财，为般若波罗蜜故，供养法师昙无竭菩萨。何以故？我世世丧身无数，无始生死中，或死或卖，或为欲因缘故，世世在地狱中受无量苦恼，未曾为清净法故，为供养说法师故丧身。」是时，萨陀波仑菩萨，中道入一大城，至市肆上，高声唱言：「谁欲须人？谁欲须人？谁欲买人？」尔时，恶魔作是念：「是萨陀波仑爱法故，欲自卖身，为般若波罗蜜故，供养昙无竭菩萨，当得正问般若波罗蜜及方便力；云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，疾得阿耨多罗三藐三菩提。当得多闻具足，如大海水，是时，不可沮坏。得具足一切功德，饶益诸菩萨摩诃萨，为阿耨多罗三藐三菩提故，过我境界，亦教余人出我境界，得阿耨多罗三藐三菩提。我今当坏其事！」尔时，恶魔蔽诸婆罗门、居士，令不闻其自卖声；除一长者女，魔不能蔽，以其宿因缘故。尔时，萨陀波仑卖身不售，忧愁啼哭，在一面立。啼泣而言：「我为大罪，卖身不售！我自卖身，为般若波罗蜜故，供养昙无竭菩萨。」
尔时，释提桓因作是念：「是萨陀波仑菩萨，爱法自卖其身，为般若波罗蜜故，欲供养昙无竭菩萨。我当试之，知是善男子实以深心爱法故，舍是身不？」是时，释提桓因化作婆罗门身，在萨陀波仑菩萨边行。问言：「汝善男子，何以忧愁啼哭，颜色憔悴，在一面立？」答言：「婆罗门！我爱敬法，自卖身为般若波罗蜜故，欲供养昙无竭菩萨。今我卖身无有买者，自念薄福，无财宝物，欲自卖身，供养般若波罗蜜及昙无竭菩萨，而无买者！」尔时，婆罗门语萨陀波仑菩萨言：「善男子！我不须人，我今欲祠天，当须人心、人血、人髓，汝能卖与我不？」尔时，萨陀波仑菩萨作是念：「我得大利，得第一利！我今便为具足般若波罗蜜方便力，得是买心、血、髓者！」是时，心大欢喜，悦乐无忧。以柔和心，语婆罗门言：「汝所须者，我尽与汝！」婆罗门言：「善男子！汝须何价？」答言：「随汝意与我！」即时，萨陀波仑右手执利刀，刺左臂出血；割右髀肉，复欲破骨出髓。时，有一长者女，在阁上遥见萨陀波仑菩萨，自割身体，不惜寿命。作是念：「是善男子何因缘故，困苦其身？我当往问。」长者女即下阁，到萨陀波仑所，问言：「善男子！何因缘困苦其身？用是心、血、髓，作何等？」萨陀波仑答言：「卖与婆罗门，为般若波罗蜜故，供养昙无竭菩萨。」长者女言：「善男子！作是卖身，欲自出心、血、髓，欲供养昙无竭菩萨，得何等功德利？」萨陀波仑答言：「善女人！是人善学般若波罗蜜及方便力，是人当为我说菩萨所应作，菩萨所行道。我学是法、学是道，得阿耨多罗三藐三菩提时，为众生作依止。当得金色身，三十二相、八十随形好、丈光、无量明，大慈、大悲、大喜、大舍，四无所畏，佛十力、四无碍智、十八不共法，六神通，不可思议清净戒、禅定、智慧，得阿耨多罗三藐三菩提，于诸法中得无碍一切知见；以无上法宝，分布与一切众生。如是等诸功德利，我当从彼得之！」是时，长者女闻是上妙佛法，大欢喜，心惊毛竖，赞萨陀波仑菩萨言：「善男子！甚希有！汝所说者，微妙难值。为是一一法故，应舍如恒河沙等身。何以故？汝所说者，甚大微妙！汝善男子！汝今所须，尽当相与，金银、真珠，琉璃、玻璃，琥珀、珊瑚等诸珍宝物，及华香、缨络，涂香、烧香，幡盖、衣服，妓乐等供养之具，供养般若波罗蜜及昙无竭菩萨。汝善男子！莫自困苦其身！我亦欲往昙无竭菩萨所，共汝植诸善根，为得如是微妙法，如汝所说故。」尔时，释提桓因即复本身，赞萨陀波仑菩萨言：「善哉！善哉！善男子！汝坚受是事，其心不动。诸过去佛行菩萨道时，亦如是求般若波罗蜜及方便力，得阿耨多罗三藐三菩提。善男子！我实不用人心、血、髓，但来相试；汝愿何等，我当相与！」萨陀波仑言：「与我阿耨多罗三藐三菩提！」释提桓因言：「此非我力所办，是诸佛境界。必相供养，更索余愿。」萨陀波仑言：「汝若于此无力，汝必见供养，令我是身平复如故！」是时，萨陀波仑身即平复，无有疮瘢，如本不异。释提桓因与其愿已，忽然不现。
尔时，长者女语萨陀波仑菩萨言：「善男子！来到我舍，有所须者，从我父母索之，尽当相与。我亦当辞我父母，与诸侍从，共汝往供养昙无竭菩萨，为求法故。」
即时，萨陀波仑菩萨与长者女俱到其舍，在门外住。长者女入白父母：「与我众妙华香及诸缨络，涂香、烧香，幡盖、衣服，金银、琉璃、玻璃，真珠、珊瑚、琥珀，及诸妓乐供养之具；亦听我身，及五百侍女先所给使，共萨陀波仑菩萨到昙无竭菩萨所，为供养般若波罗蜜故。昙无竭菩萨当为我等说法，我当如说行，当得诸佛法。」女父母语女言：「萨陀波仑菩萨，是何等人？」女言：「是人今在门外。是善男子以深心求阿耨多罗三藐三菩提，欲度一切众生无量生死苦！是善男子为法故，自卖其身，供养般若波罗蜜。般若波罗蜜，名菩萨所学道。为供养般若波罗蜜，及供养昙无竭菩萨故，在市肆上高声唱言：谁须人？谁须人？谁欲买人？卖身不售，在一面立，忧愁啼哭。是时，释提桓因化作婆罗门来，欲试之。问言：善男子！何以忧愁啼哭，一面立？答言：婆罗门！我欲卖身，为供养般若波罗蜜，及昙无竭菩萨摩诃萨故，而我薄福，卖身不售。婆罗门语是善男子：我不须人，我欲祠天，当用人心、人血、人髓，汝能卖不？是时，是善男子不复忧愁，其心和悦，语是婆罗门：汝之所须，我即相与。婆罗门言：汝须何价？答言：随汝意与我。即时，是善男子右手执利刀，刺左臂出血；割右髀肉，复欲破骨出髓。我在阁上，遥见是事。我尔时作是念：是人何故困苦其身？我当往问。我即下阁往问：善男子！汝何因缘故自困苦其身？是善男子答我言：姊！我为法故，欲供养般若波罗蜜，及昙无竭菩萨说法者。我贫穷无所有，无金银、琉璃，砗磲、码瑙，珊瑚、琥珀，玻璃、真珠，华香、妓乐。姊！我为供养法故，自卖其身。今得买者，须人心、人血、人髓，我用是价，供养般若波罗蜜，及昙无竭菩萨说法者。我问是男子：汝今自出身心、血、髓，欲供养昙无竭菩萨，得何功德？是善男子言：昙无竭菩萨当为我说般若波罗蜜及方便力，此是菩萨所应学，菩萨所应作，菩萨所行道。我当学是道，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切众生作依止。我当得金色身，三十二相、八十随形好，丈光、无量明，大慈、大悲、大喜、大舍，四无所畏、四无碍智，佛十力、十八不共法，六神通，不可思议清净戒、禅定、智慧，得阿耨多罗三藐三菩提，于诸法中得无碍一切知见；以无上法宝，分布与一切众生。如是等微妙大法，我当从彼得之。我闻是微妙不可思议诸佛功德，闻其大愿，我心欢喜，作是念：是清净微妙大愿，甚希有！乃至如是为是一一法故，应舍如恒河沙等身命。善男子为法，能受苦行难事，所谓不惜身命；我多有妙宝，云何不生愿，勤求如是法，供养般若波罗蜜及昙无竭菩萨？我如是思惟已，语萨陀波仑菩萨：汝善男子！莫困苦其身，我当白我父母，多与汝金银、琉璃，砗磲、码瑙，珊瑚、琥珀，玻璃、真珠，华香、缨络，涂香、末香，衣服、幡盖，及诸妓乐，供养般若波罗蜜，及昙无竭菩萨说法者。我亦求父母，与诸侍女共汝俱去供养昙无竭菩萨说法者，共汝植诸善根，为得如是等微妙清净法，如汝所说。父母今听我，并五百侍女先所给者！亦听我持众妙华香、缨络，涂香、末香，衣服、幡盖，妓乐，金银、琉璃供养之具，与萨陀波仑菩萨共去供养般若波罗蜜，及昙无竭菩萨说法者！为得如是等清净微妙诸佛法故。」尔时，父母报女言：「汝所赞者，希有难及！说是善…
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