大智度論卷第九十八
釋薩陀波侖品第八十八之下
﹝經﹞是時，十方諸佛安慰薩陀波侖菩薩言：「善哉！善哉！善男子！我等本行菩薩道時，求般若波羅蜜，得是諸叁昧，亦如汝今所得。我等得是諸叁昧，善入般若波羅蜜，成就方便力，住阿鞞跋致地。我等觀是諸叁昧性，不見有法出叁昧入叁昧者，亦不見行佛道者，亦不見得阿耨多羅叁藐叁菩提者。善男子！是名般若波羅蜜，所謂不念有是諸法。善男子！我等于無所念法中住，得是金色身，丈光明，叁十二相，八十隨形好，不可思議智慧；無上戒，無上叁昧，無上智慧，一切功德皆悉具足。一切功德具足故，佛尚不能取相說盡，何況聲聞、辟支佛及諸余人！以是故，善男子！于是佛法中，倍應恭敬愛念，生清淨心；于善知識中，應生如佛想！何以故？爲善知識守護故，菩薩疾得阿耨多羅叁藐叁菩提。」是時，薩陀波侖菩薩白十方諸佛言：「何等是我善知識，所應親近供養者？」十方諸佛告薩陀波侖菩薩言：「汝善男子！昙無竭菩薩，世世教化成就汝阿耨多羅叁藐叁菩提；昙無竭菩薩守護汝，教汝般若波羅蜜方便力，是汝善知識。汝供養昙無竭菩薩，若一劫，若二、若叁、乃至過百劫，頂戴恭敬；以一切樂具，叁千世界中所有妙色、聲、香、味、觸，盡以供養，未能報須臾之恩！何以故？昙無竭菩薩摩诃薩因緣故，令汝得如是等諸叁昧，得般若波羅蜜方便力。」諸佛如是教化安慰薩陀波侖菩薩，令歡喜已，忽然不現。
是時，薩陀波侖菩薩從叁昧起，不複見佛，作是念：「是諸佛從何所來？去至何所？」不見諸佛故，複惆怅不樂，誰斷我疑！複作是念：「昙無竭菩薩久遠已來，常行般若波羅蜜，得方便力，及得諸陀羅尼，于菩薩法中得自在。多供養過去諸佛，世世爲我師，常利益我，我當問昙無竭菩薩，諸佛從何所來？去至何處？」爾時，薩陀波侖菩薩，于昙無竭菩薩生恭敬愛樂尊重心，作是念：「我當以何供養昙無竭菩薩？今我貧窮，華香、纓絡，燒香、塗香，衣服、幡蓋，金銀、真珠，琉璃、玻璃，珊瑚、琥珀，無有如是等物，可以供養般若波羅蜜，及說法師昙無竭菩薩。我法不應空往昙無竭菩薩所，我若空往，喜悅心不生；我當賣身得財，爲般若波羅蜜故，供養法師昙無竭菩薩。何以故？我世世喪身無數，無始生死中，或死或賣，或爲欲因緣故，世世在地獄中受無量苦惱，未曾爲清淨法故，爲供養說法師故喪身。」是時，薩陀波侖菩薩，中道入一大城，至市肆上，高聲唱言：「誰欲須人？誰欲須人？誰欲買人？」爾時，惡魔作是念：「是薩陀波侖愛法故，欲自賣身，爲般若波羅蜜故，供養昙無竭菩薩，當得正問般若波羅蜜及方便力；雲何菩薩摩诃薩行般若波羅蜜，疾得阿耨多羅叁藐叁菩提。當得多聞具足，如大海水，是時，不可沮壞。得具足一切功德，饒益諸菩薩摩诃薩，爲阿耨多羅叁藐叁菩提故，過我境界，亦教余人出我境界，得阿耨多羅叁藐叁菩提。我今當壞其事！」爾時，惡魔蔽諸婆羅門、居士，令不聞其自賣聲；除一長者女，魔不能蔽，以其宿因緣故。爾時，薩陀波侖賣身不售，憂愁啼哭，在一面立。啼泣而言：「我爲大罪，賣身不售！我自賣身，爲般若波羅蜜故，供養昙無竭菩薩。」
爾時，釋提桓因作是念：「是薩陀波侖菩薩，愛法自賣其身，爲般若波羅蜜故，欲供養昙無竭菩薩。我當試之，知是善男子實以深心愛法故，舍是身不？」是時，釋提桓因化作婆羅門身，在薩陀波侖菩薩邊行。問言：「汝善男子，何以憂愁啼哭，顔色憔悴，在一面立？」答言：「婆羅門！我愛敬法，自賣身爲般若波羅蜜故，欲供養昙無竭菩薩。今我賣身無有買者，自念薄福，無財寶物，欲自賣身，供養般若波羅蜜及昙無竭菩薩，而無買者！」爾時，婆羅門語薩陀波侖菩薩言：「善男子！我不須人，我今欲祠天，當須人心、人血、人髓，汝能賣與我不？」爾時，薩陀波侖菩薩作是念：「我得大利，得第一利！我今便爲具足般若波羅蜜方便力，得是買心、血、髓者！」是時，心大歡喜，悅樂無憂。以柔和心，語婆羅門言：「汝所須者，我盡與汝！」婆羅門言：「善男子！汝須何價？」答言：「隨汝意與我！」即時，薩陀波侖右手執利刀，刺左臂出血；割右髀肉，複欲破骨出髓。時，有一長者女，在閣上遙見薩陀波侖菩薩，自割身體，不惜壽命。作是念：「是善男子何因緣故，困苦其身？我當往問。」長者女即下閣，到薩陀波侖所，問言：「善男子！何因緣困苦其身？用是心、血、髓，作何等？」薩陀波侖答言：「賣與婆羅門，爲般若波羅蜜故，供養昙無竭菩薩。」長者女言：「善男子！作是賣身，欲自出心、血、髓，欲供養昙無竭菩薩，得何等功德利？」薩陀波侖答言：「善女人！是人善學般若波羅蜜及方便力，是人當爲我說菩薩所應作，菩薩所行道。我學是法、學是道，得阿耨多羅叁藐叁菩提時，爲衆生作依止。當得金色身，叁十二相、八十隨形好、丈光、無量明，大慈、大悲、大喜、大舍，四無所畏，佛十力、四無礙智、十八不共法，六神通，不可思議清淨戒、禅定、智慧，得阿耨多羅叁藐叁菩提，于諸法中得無礙一切知見；以無上法寶，分布與一切衆生。如是等諸功德利，我當從彼得之！」是時，長者女聞是上妙佛法，大歡喜，心驚毛豎，贊薩陀波侖菩薩言：「善男子！甚希有！汝所說者，微妙難值。爲是一一法故，應舍如恒河沙等身。何以故？汝所說者，甚大微妙！汝善男子！汝今所須，盡當相與，金銀、真珠，琉璃、玻璃，琥珀、珊瑚等諸珍寶物，及華香、纓絡，塗香、燒香，幡蓋、衣服，妓樂等供養之具，供養般若波羅蜜及昙無竭菩薩。汝善男子！莫自困苦其身！我亦欲往昙無竭菩薩所，共汝植諸善根，爲得如是微妙法，如汝所說故。」爾時，釋提桓因即複本身，贊薩陀波侖菩薩言：「善哉！善哉！善男子！汝堅受是事，其心不動。諸過去佛行菩薩道時，亦如是求般若波羅蜜及方便力，得阿耨多羅叁藐叁菩提。善男子！我實不用人心、血、髓，但來相試；汝願何等，我當相與！」薩陀波侖言：「與我阿耨多羅叁藐叁菩提！」釋提桓因言：「此非我力所辦，是諸佛境界。必相供養，更索余願。」薩陀波侖言：「汝若于此無力，汝必見供養，令我是身平複如故！」是時，薩陀波侖身即平複，無有瘡瘢，如本不異。釋提桓因與其願已，忽然不現。
爾時，長者女語薩陀波侖菩薩言：「善男子！來到我舍，有所須者，從我父母索之，盡當相與。我亦當辭我父母，與諸侍從，共汝往供養昙無竭菩薩，爲求法故。」
即時，薩陀波侖菩薩與長者女俱到其舍，在門外住。長者女入白父母：「與我衆妙華香及諸纓絡，塗香、燒香，幡蓋、衣服，金銀、琉璃、玻璃，真珠、珊瑚、琥珀，及諸妓樂供養之具；亦聽我身，及五百侍女先所給使，共薩陀波侖菩薩到昙無竭菩薩所，爲供養般若波羅蜜故。昙無竭菩薩當爲我等說法，我當如說行，當得諸佛法。」女父母語女言：「薩陀波侖菩薩，是何等人？」女言：「是人今在門外。是善男子以深心求阿耨多羅叁藐叁菩提，欲度一切衆生無量生死苦！是善男子爲法故，自賣其身，供養般若波羅蜜。般若波羅蜜，名菩薩所學道。爲供養般若波羅蜜，及供養昙無竭菩薩故，在市肆上高聲唱言：誰須人？誰須人？誰欲買人？賣身不售，在一面立，憂愁啼哭。是時，釋提桓因化作婆羅門來，欲試之。問言：善男子！何以憂愁啼哭，一面立？答言：婆羅門！我欲賣身，爲供養般若波羅蜜，及昙無竭菩薩摩诃薩故，而我薄福，賣身不售。婆羅門語是善男子：我不須人，我欲祠天，當用人心、人血、人髓，汝能賣不？是時，是善男子不複憂愁，其心和悅，語是婆羅門：汝之所須，我即相與。婆羅門言：汝須何價？答言：隨汝意與我。即時，是善男子右手執利刀，刺左臂出血；割右髀肉，複欲破骨出髓。我在閣上，遙見是事。我爾時作是念：是人何故困苦其身？我當往問。我即下閣往問：善男子！汝何因緣故自困苦其身？是善男子答我言：姊！我爲法故，欲供養般若波羅蜜，及昙無竭菩薩說法者。我貧窮無所有，無金銀、琉璃，砗磲、碼瑙，珊瑚、琥珀，玻璃、真珠，華香、妓樂。姊！我爲供養法故，自賣其身。今得買者，須人心、人血、人髓，我用是價，供養般若波羅蜜，及昙無竭菩薩說法者。我問是男子：汝今自出身心、血、髓，欲供養昙無竭菩薩，得何功德？是善男子言：昙無竭菩薩當爲我說般若波羅蜜及方便力，此是菩薩所應學，菩薩所應作，菩薩所行道。我當學是道，得阿耨多羅叁藐叁菩提，爲一切衆生作依止。我當得金色身，叁十二相、八十隨形好，丈光、無量明，大慈、大悲、大喜、大舍，四無所畏、四無礙智，佛十力、十八不共法，六神通，不可思議清淨戒、禅定、智慧，得阿耨多羅叁藐叁菩提，于諸法中得無礙一切知見；以無上法寶，分布與一切衆生。如是等微妙大法，我當從彼得之。我聞是微妙不可思議諸佛功德，聞其大願，我心歡喜，作是念：是清淨微妙大願，甚希有！乃至如是爲是一一法故，應舍如恒河沙等身命。善男子爲法，能受苦行難事，所謂不惜身命；我多有妙寶，雲何不生願，勤求如是法，供養般若波羅蜜及昙無竭菩薩？我如是思惟已，語薩陀波侖菩薩：汝善男子！莫困苦其身，我當白我父母，多與汝金銀、琉璃，砗磲、碼瑙，珊瑚、琥珀，玻璃、真珠，華香、纓絡，塗香、末香，衣服、幡蓋，及諸妓樂，供養般若波羅蜜，及昙無竭菩薩說法者。我亦求父母，與諸侍女共汝俱去供養昙無竭菩薩說法者，共汝植諸善根，爲得如是等微妙清淨法，如汝所說。父母今聽我，並五百侍女先所給者！亦聽我持衆妙華香、纓絡，塗香、末香，衣服、幡蓋，妓樂，金銀、琉璃供養之具，與薩陀波侖菩薩共去供養般若波羅蜜，及昙無竭菩薩說法者！爲得如是等清淨微妙諸佛法故。」爾時，父母報女言：「汝所贊者，希有難及！說是善…
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