大智度论卷第八十一
释六度相摄品第六十八之下(有本作摄五品)
﹝经﹞须菩提白佛言「世尊！云何菩萨摩诃萨住羼提波罗蜜取檀波罗蜜？」佛言：「菩萨从初发心乃至道场，于其中间若一切众生来嗔恚骂詈，若节节支解，菩萨住于忍辱。作是念：我应布施一切众生，不应不与：是众生须食与食，须饮与饮，乃至资生所须，尽皆与之。持是功德与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提。是菩萨回向时不生二心：谁回向者？回向何处？是为菩萨住羼提波罗蜜取檀波罗蜜。」「世尊！云何菩萨摩诃萨住羼提波罗蜜取尸罗波罗蜜？」佛言：「菩萨从初发心乃至道场，于其中间终不夺他命，不与不取，乃至不邪见，亦不贪声闻、辟支佛地。持是功德与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提。是菩萨回向时三种心不生：谁回向阿耨多罗三藐三菩提？用何法回向？回向何处？是为菩萨住羼提波罗蜜取尸罗波罗蜜。」「世尊！云何菩萨摩诃萨住羼提波罗蜜取毗梨耶波罗蜜？」佛言：「菩萨住羼提波罗蜜生精进，作是念：我当往一由旬，若十由旬，百千万亿由旬，过一世界，乃至过百千万亿世界，乃至教一人令持五戒；何况令得须陀洹果，乃至阿罗汉果，辟支佛道，阿耨多罗三藐三菩提！持是功德与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提。是为菩萨住羼提波罗蜜取毗梨耶波罗蜜。」「世尊！云何菩萨摩诃萨住羼提波罗蜜取禅波罗蜜？」佛言：「菩萨住羼提波罗蜜，离欲、离恶不善法，有觉有观，离生喜乐入初禅，乃至入第四禅；是诸禅中净心、心数法，皆回向萨婆若。回向时，是菩萨诸禅及禅支皆不可得。是为菩萨住羼提波罗蜜取禅波罗蜜。」「世尊！云何菩萨摩诃萨住羼提波罗蜜取般若波罗蜜？」佛言：「菩萨住羼提波罗蜜，观诸法若离相，若寂灭相，若无尽相；不以寂灭相作证，乃至坐道场得一切种智，从道场起便转*轮。是为菩萨住羼提波罗蜜取般若波罗蜜，不取不舍故。」
须菩提白佛言：「世尊！云何菩萨摩诃萨住毗梨耶波罗蜜取檀波罗蜜？」佛告须菩提：「菩萨住毗梨耶波罗蜜，身心精进，不懈不息。作是念：我必应当得阿耨多罗三藐三菩提，不应不得。是菩萨为利益众生故，往一由旬，若百千万亿由旬，若过一世界，若过百千万亿世界，住毗梨耶波罗蜜中，若不得一人教令入佛道中，若声闻道中，若辟支佛道中，或得一人教令行十善道，精进不懈，法施及以财施令具足。持是功德与众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提，不回向声闻、辟支佛地。是为菩萨住毗梨耶波罗蜜取檀波罗蜜。」「世尊！云何菩萨摩诃萨住毗梨耶波罗蜜取尸罗波罗蜜？」佛言：「菩萨住毗梨耶波罗蜜，从初发意乃至坐道场，自不杀生，不教他杀，赞不杀生法，欢喜赞叹不杀生者；乃至自远离邪见，教他远离邪见，赞不邪见法，欢喜赞叹不邪见者。是菩萨住尸罗波罗蜜因缘，不求欲界、色界、无色界福，不求声闻、辟支佛地。持是功德与众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提，不生三种心：不见回向者，不见回向法，不见回向处。是为菩萨住毗梨耶波罗蜜取尸罗波罗蜜。」「世尊！云何菩萨摩诃萨住毗梨耶波罗蜜取羼提波罗蜜？」佛言：「菩萨住毗梨耶波罗蜜，从初发意乃至坐道场，于其中间若人若非人来节节支解。菩萨作是念：割我者谁？截我者谁？夺我者谁？复作是念：我大得善利，我为众生故受身，众生还自来取。是时菩萨正忆念诸法实相，持是功德与众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提，不向声闻、辟支佛地。是为菩萨住毗梨耶波罗蜜取羼提波罗蜜。」「世尊！云何菩萨摩诃萨住毗梨耶波罗蜜取禅波罗蜜？」佛言：「菩萨住毗梨耶波罗蜜，离欲、离恶不善法，有觉有观，离生喜乐入初禅，第二、第三、第四禅，入慈、悲、喜、舍，乃至入非有想非无想处；持是禅无量、无色定，不受果报，生于利益众生之处，以六波罗蜜成就众生，所谓檀波罗蜜，乃至般若波罗蜜。从一佛土至一佛土，亲近供养诸佛、种善根。是为菩萨住毗梨耶波罗蜜取禅波罗蜜。」「世尊！云何菩萨摩诃萨住毗梨耶波罗蜜取般若波罗蜜？」佛言：「菩萨住毗梨耶波罗蜜，不见檀波罗蜜法，不见檀波罗蜜相；乃至不见禅波罗蜜法，不见禅波罗蜜相；四念处乃至一切种智，亦不见法，亦不见相；不见一切法非法、非非法，于法中无所著，是菩萨所作如所言。是为菩萨住毗梨耶波罗蜜取般若波罗蜜。」
须菩提白佛言：「世尊！云何菩萨摩诃萨住禅波罗蜜取檀波罗蜜？」佛言：「菩萨摩诃萨住禅波罗蜜，离诸欲、离恶不善法，有觉有观，离生喜乐入初禅，第二、第三、第四禅，入慈、悲、喜、舍，乃至入非有想非无想处；住禅波罗蜜中心不乱，行二施以施众生；法施、财施。自行二施，教他行二施，赞叹二施法，欢喜赞叹行二施者。持是功德与众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提，不向声闻、辟支佛地。是为菩萨住禅波罗蜜取檀波罗蜜。」「世尊！云何菩萨摩诃萨住禅波罗蜜取尸罗波罗蜜？」佛言：「菩萨住禅波罗蜜，不生淫欲、嗔恚、愚痴心，不生恼他心，但修行一切智相应心。持是功德与众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提，不向声闻、辟支佛地。是为菩萨住禅波罗蜜取尸罗波罗蜜。」「世尊！云何菩萨摩诃萨住禅波罗蜜取羼提波罗蜜？」佛言：「菩萨住禅波罗蜜，观色如聚沫，观受如泡，观想如野马，观行如芭蕉，观识如幻；作是观时，见五众无坚固相，作是念：割我者谁？截我者谁？谁受、谁想、谁行、谁识？谁骂者？谁受骂者？谁生嗔恚？是为菩萨住禅波罗蜜取羼提波罗蜜。」「世尊！云何菩萨摩诃萨住禅波罗蜜取毗梨耶波罗蜜？」佛言：「菩萨住禅波罗蜜，离欲、离恶不善法，有觉有观，离生喜乐入初禅，第二、第三、第四禅；是诸禅及支，取相生种种神通履水如地，入地如水，如先说。天耳闻二种声：若天、若人。知他：心若摄心，若乱心，乃至有上心、无上心。忆种种宿命，如先说。以天眼净过人眼，见众生乃至如业受报，如先说。菩萨住是五神通，从一佛世界至一佛世界，亲近供养诸佛、种善根，成就众生、净佛世界。持是功德与众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提。是为菩萨住禅波罗蜜取毗梨耶波罗蜜。」「世尊！云何菩萨摩诃萨住禅波罗蜜取般若波罗蜜？」佛言：「菩萨住禅波罗蜜，不得色，不得受、想、行、识；不得檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜，不得般若波罗蜜；不得四念处，乃至不得一切种智；不得有为性，不得无为性。不得故不作，不作故不生，不生故不灭。何以故？有佛无佛，是如、法相、法性常住，不生不灭，常一心应萨婆若行。是为菩萨住禅波罗蜜取般若波罗蜜。」
须菩提白佛言：「世尊！云何菩萨摩诃萨住般若波罗蜜取檀波罗蜜？」佛言：「菩萨住般若波罗蜜，内空、内空不可得，外空，外空不可得，内外空、内外空不可得，空空、空空不可得，乃至一切法空、一切法空不可得。菩萨住是十四空中，不得色相若空、若不空，不得受、想、行、识相若空、若不空，不得四念处若空、若不空，乃至不得阿耨多罗三藐三菩提若空、若不空，不得有为性、无为性若空、若不空。是菩萨摩诃萨如是住般若波罗蜜中，有所布施，若饮食、衣服种种资生之具，观是布施空；何等空？施者、受者及财物空，不令悭著心生。何以故？菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，从初发意乃至坐道场，无有妄想分别。如诸佛得阿耨多罗三藐三菩提时，无悭著心，菩萨摩诃萨亦如是，行般若波罗蜜时，无悭著心，是菩萨所可尊者般若波罗蜜。是为菩萨住般若波罗蜜取檀波罗蜜。」「世尊！云何菩萨摩诃萨住般若波罗蜜取尸罗波罗蜜？」佛言：「菩萨住般若波罗蜜，不生声闻、辟支佛心。何以故？是菩萨，声闻、辟支佛地不可得，趣向声闻、辟支佛心亦不可得。是菩萨摩诃萨从初发意乃至坐道场，于其中间自不杀生，不教他杀，赞不杀法，欢喜赞叹不杀生者；乃至自不邪见，不教他邪见，赞不邪见法，欢喜赞叹不邪见者。以是持戒无法可取，若声闻、若辟支佛地，何况余法！是为菩萨住般若波罗蜜取尸罗波罗蜜。」「世尊！云何菩萨摩诃萨住般若波罗蜜取羼提波罗蜜？」佛言：「菩萨住般若波罗蜜，随顺法忍生，作是念：此法中无有法若起若灭，若生若死，若受骂詈，若受恶口，若割若截，若破若缚，若打若杀。是菩萨从初发意乃至坐道场，若一切众生来骂詈恶口，刀杖瓦石，割截伤害，心不动。作是念：甚可怪！此法中无有法受骂詈、恶口、割截、伤害者，而众生受诸苦恼！是为菩萨住般若波罗蜜取羼提波罗蜜。」「世尊！云何菩萨摩诃萨住般若波罗蜜取毗梨耶波罗蜜？」佛言：「菩萨住般若波罗蜜，为众生说法，令行檀波罗蜜、尸波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜，教令行四念处乃至八圣道分，令得须陀洹果、斯陀含、阿那含、阿罗汉果、辟支佛道，令得阿耨多罗三藐三菩提，不住有为性中，不住无为性中。是为菩萨住般若波罗蜜取毗梨耶波罗蜜。」「世尊！云何菩萨摩诃萨住般若波罗蜜取禅波罗蜜？」佛言：「菩萨住般若波罗蜜，除诸佛三昧，入余一切三昧：若声闻三昧，若辟支佛三昧，若菩萨三昧，皆行、皆入。是菩萨住诸三昧，逆顺出入八背舍。何等八？内有色相外观色，是初背舍；内无色相外观色，二背舍；净背舍，身作证，三背舍；过一切色相，灭有对相，不念种种相故，入无量虚空处，四背舍；过一切虚空处，入无边识处，五背舍；过一切识处，入无所有处，六背舍；过一切无所有处，入非有想非无想处，七背舍；过一切非有想非无想处，入灭受想处，八背舍。于是八背舍，逆顺出入九次第定。何等九？离诸欲，离诸恶不善法，有觉有观，离生喜乐入初禅，乃至过非有想非无想处，入灭受想定；是名九次第定，逆顺出入。是菩萨依八背舍、九次第定，入师子奋迅三昧。云何名师子奋迅三昧？…
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