大智度論卷第八十一
釋六度相攝品第六十八之下(有本作攝五品)
﹝經﹞須菩提白佛言「世尊！雲何菩薩摩诃薩住羼提波羅蜜取檀波羅蜜？」佛言：「菩薩從初發心乃至道場，于其中間若一切衆生來嗔恚罵詈，若節節支解，菩薩住于忍辱。作是念：我應布施一切衆生，不應不與：是衆生須食與食，須飲與飲，乃至資生所須，盡皆與之。持是功德與一切衆生共之，回向阿耨多羅叁藐叁菩提。是菩薩回向時不生二心：誰回向者？回向何處？是爲菩薩住羼提波羅蜜取檀波羅蜜。」「世尊！雲何菩薩摩诃薩住羼提波羅蜜取屍羅波羅蜜？」佛言：「菩薩從初發心乃至道場，于其中間終不奪他命，不與不取，乃至不邪見，亦不貪聲聞、辟支佛地。持是功德與一切衆生共之，回向阿耨多羅叁藐叁菩提。是菩薩回向時叁種心不生：誰回向阿耨多羅叁藐叁菩提？用何法回向？回向何處？是爲菩薩住羼提波羅蜜取屍羅波羅蜜。」「世尊！雲何菩薩摩诃薩住羼提波羅蜜取毗梨耶波羅蜜？」佛言：「菩薩住羼提波羅蜜生精進，作是念：我當往一由旬，若十由旬，百千萬億由旬，過一世界，乃至過百千萬億世界，乃至教一人令持五戒；何況令得須陀洹果，乃至阿羅漢果，辟支佛道，阿耨多羅叁藐叁菩提！持是功德與一切衆生共之，回向阿耨多羅叁藐叁菩提。是爲菩薩住羼提波羅蜜取毗梨耶波羅蜜。」「世尊！雲何菩薩摩诃薩住羼提波羅蜜取禅波羅蜜？」佛言：「菩薩住羼提波羅蜜，離欲、離惡不善法，有覺有觀，離生喜樂入初禅，乃至入第四禅；是諸禅中淨心、心數法，皆回向薩婆若。回向時，是菩薩諸禅及禅支皆不可得。是爲菩薩住羼提波羅蜜取禅波羅蜜。」「世尊！雲何菩薩摩诃薩住羼提波羅蜜取般若波羅蜜？」佛言：「菩薩住羼提波羅蜜，觀諸法若離相，若寂滅相，若無盡相；不以寂滅相作證，乃至坐道場得一切種智，從道場起便轉*輪。是爲菩薩住羼提波羅蜜取般若波羅蜜，不取不舍故。」
須菩提白佛言：「世尊！雲何菩薩摩诃薩住毗梨耶波羅蜜取檀波羅蜜？」佛告須菩提：「菩薩住毗梨耶波羅蜜，身心精進，不懈不息。作是念：我必應當得阿耨多羅叁藐叁菩提，不應不得。是菩薩爲利益衆生故，往一由旬，若百千萬億由旬，若過一世界，若過百千萬億世界，住毗梨耶波羅蜜中，若不得一人教令入佛道中，若聲聞道中，若辟支佛道中，或得一人教令行十善道，精進不懈，法施及以財施令具足。持是功德與衆生共之，回向阿耨多羅叁藐叁菩提，不回向聲聞、辟支佛地。是爲菩薩住毗梨耶波羅蜜取檀波羅蜜。」「世尊！雲何菩薩摩诃薩住毗梨耶波羅蜜取屍羅波羅蜜？」佛言：「菩薩住毗梨耶波羅蜜，從初發意乃至坐道場，自不殺生，不教他殺，贊不殺生法，歡喜贊歎不殺生者；乃至自遠離邪見，教他遠離邪見，贊不邪見法，歡喜贊歎不邪見者。是菩薩住屍羅波羅蜜因緣，不求欲界、色界、無色界福，不求聲聞、辟支佛地。持是功德與衆生共之，回向阿耨多羅叁藐叁菩提，不生叁種心：不見回向者，不見回向法，不見回向處。是爲菩薩住毗梨耶波羅蜜取屍羅波羅蜜。」「世尊！雲何菩薩摩诃薩住毗梨耶波羅蜜取羼提波羅蜜？」佛言：「菩薩住毗梨耶波羅蜜，從初發意乃至坐道場，于其中間若人若非人來節節支解。菩薩作是念：割我者誰？截我者誰？奪我者誰？複作是念：我大得善利，我爲衆生故受身，衆生還自來取。是時菩薩正憶念諸法實相，持是功德與衆生共之，回向阿耨多羅叁藐叁菩提，不向聲聞、辟支佛地。是爲菩薩住毗梨耶波羅蜜取羼提波羅蜜。」「世尊！雲何菩薩摩诃薩住毗梨耶波羅蜜取禅波羅蜜？」佛言：「菩薩住毗梨耶波羅蜜，離欲、離惡不善法，有覺有觀，離生喜樂入初禅，第二、第叁、第四禅，入慈、悲、喜、舍，乃至入非有想非無想處；持是禅無量、無色定，不受果報，生于利益衆生之處，以六波羅蜜成就衆生，所謂檀波羅蜜，乃至般若波羅蜜。從一佛土至一佛土，親近供養諸佛、種善根。是爲菩薩住毗梨耶波羅蜜取禅波羅蜜。」「世尊！雲何菩薩摩诃薩住毗梨耶波羅蜜取般若波羅蜜？」佛言：「菩薩住毗梨耶波羅蜜，不見檀波羅蜜法，不見檀波羅蜜相；乃至不見禅波羅蜜法，不見禅波羅蜜相；四念處乃至一切種智，亦不見法，亦不見相；不見一切法非法、非非法，于法中無所著，是菩薩所作如所言。是爲菩薩住毗梨耶波羅蜜取般若波羅蜜。」
須菩提白佛言：「世尊！雲何菩薩摩诃薩住禅波羅蜜取檀波羅蜜？」佛言：「菩薩摩诃薩住禅波羅蜜，離諸欲、離惡不善法，有覺有觀，離生喜樂入初禅，第二、第叁、第四禅，入慈、悲、喜、舍，乃至入非有想非無想處；住禅波羅蜜中心不亂，行二施以施衆生；法施、財施。自行二施，教他行二施，贊歎二施法，歡喜贊歎行二施者。持是功德與衆生共之，回向阿耨多羅叁藐叁菩提，不向聲聞、辟支佛地。是爲菩薩住禅波羅蜜取檀波羅蜜。」「世尊！雲何菩薩摩诃薩住禅波羅蜜取屍羅波羅蜜？」佛言：「菩薩住禅波羅蜜，不生淫欲、嗔恚、愚癡心，不生惱他心，但修行一切智相應心。持是功德與衆生共之，回向阿耨多羅叁藐叁菩提，不向聲聞、辟支佛地。是爲菩薩住禅波羅蜜取屍羅波羅蜜。」「世尊！雲何菩薩摩诃薩住禅波羅蜜取羼提波羅蜜？」佛言：「菩薩住禅波羅蜜，觀色如聚沫，觀受如泡，觀想如野馬，觀行如芭蕉，觀識如幻；作是觀時，見五衆無堅固相，作是念：割我者誰？截我者誰？誰受、誰想、誰行、誰識？誰罵者？誰受罵者？誰生嗔恚？是爲菩薩住禅波羅蜜取羼提波羅蜜。」「世尊！雲何菩薩摩诃薩住禅波羅蜜取毗梨耶波羅蜜？」佛言：「菩薩住禅波羅蜜，離欲、離惡不善法，有覺有觀，離生喜樂入初禅，第二、第叁、第四禅；是諸禅及支，取相生種種神通履水如地，入地如水，如先說。天耳聞二種聲：若天、若人。知他：心若攝心，若亂心，乃至有上心、無上心。憶種種宿命，如先說。以天眼淨過人眼，見衆生乃至如業受報，如先說。菩薩住是五神通，從一佛世界至一佛世界，親近供養諸佛、種善根，成就衆生、淨佛世界。持是功德與衆生共之，回向阿耨多羅叁藐叁菩提。是爲菩薩住禅波羅蜜取毗梨耶波羅蜜。」「世尊！雲何菩薩摩诃薩住禅波羅蜜取般若波羅蜜？」佛言：「菩薩住禅波羅蜜，不得色，不得受、想、行、識；不得檀波羅蜜、屍羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、禅波羅蜜，不得般若波羅蜜；不得四念處，乃至不得一切種智；不得有爲性，不得無爲性。不得故不作，不作故不生，不生故不滅。何以故？有佛無佛，是如、法相、法性常住，不生不滅，常一心應薩婆若行。是爲菩薩住禅波羅蜜取般若波羅蜜。」
須菩提白佛言：「世尊！雲何菩薩摩诃薩住般若波羅蜜取檀波羅蜜？」佛言：「菩薩住般若波羅蜜，內空、內空不可得，外空，外空不可得，內外空、內外空不可得，空空、空空不可得，乃至一切法空、一切法空不可得。菩薩住是十四空中，不得色相若空、若不空，不得受、想、行、識相若空、若不空，不得四念處若空、若不空，乃至不得阿耨多羅叁藐叁菩提若空、若不空，不得有爲性、無爲性若空、若不空。是菩薩摩诃薩如是住般若波羅蜜中，有所布施，若飲食、衣服種種資生之具，觀是布施空；何等空？施者、受者及財物空，不令悭著心生。何以故？菩薩摩诃薩行般若波羅蜜，從初發意乃至坐道場，無有妄想分別。如諸佛得阿耨多羅叁藐叁菩提時，無悭著心，菩薩摩诃薩亦如是，行般若波羅蜜時，無悭著心，是菩薩所可尊者般若波羅蜜。是爲菩薩住般若波羅蜜取檀波羅蜜。」「世尊！雲何菩薩摩诃薩住般若波羅蜜取屍羅波羅蜜？」佛言：「菩薩住般若波羅蜜，不生聲聞、辟支佛心。何以故？是菩薩，聲聞、辟支佛地不可得，趣向聲聞、辟支佛心亦不可得。是菩薩摩诃薩從初發意乃至坐道場，于其中間自不殺生，不教他殺，贊不殺法，歡喜贊歎不殺生者；乃至自不邪見，不教他邪見，贊不邪見法，歡喜贊歎不邪見者。以是持戒無法可取，若聲聞、若辟支佛地，何況余法！是爲菩薩住般若波羅蜜取屍羅波羅蜜。」「世尊！雲何菩薩摩诃薩住般若波羅蜜取羼提波羅蜜？」佛言：「菩薩住般若波羅蜜，隨順法忍生，作是念：此法中無有法若起若滅，若生若死，若受罵詈，若受惡口，若割若截，若破若縛，若打若殺。是菩薩從初發意乃至坐道場，若一切衆生來罵詈惡口，刀杖瓦石，割截傷害，心不動。作是念：甚可怪！此法中無有法受罵詈、惡口、割截、傷害者，而衆生受諸苦惱！是爲菩薩住般若波羅蜜取羼提波羅蜜。」「世尊！雲何菩薩摩诃薩住般若波羅蜜取毗梨耶波羅蜜？」佛言：「菩薩住般若波羅蜜，爲衆生說法，令行檀波羅蜜、屍波羅蜜、羼提波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、禅波羅蜜、般若波羅蜜，教令行四念處乃至八聖道分，令得須陀洹果、斯陀含、阿那含、阿羅漢果、辟支佛道，令得阿耨多羅叁藐叁菩提，不住有爲性中，不住無爲性中。是爲菩薩住般若波羅蜜取毗梨耶波羅蜜。」「世尊！雲何菩薩摩诃薩住般若波羅蜜取禅波羅蜜？」佛言：「菩薩住般若波羅蜜，除諸佛叁昧，入余一切叁昧：若聲聞叁昧，若辟支佛叁昧，若菩薩叁昧，皆行、皆入。是菩薩住諸叁昧，逆順出入八背舍。何等八？內有色相外觀色，是初背舍；內無色相外觀色，二背舍；淨背舍，身作證，叁背舍；過一切色相，滅有對相，不念種種相故，入無量虛空處，四背舍；過一切虛空處，入無邊識處，五背舍；過一切識處，入無所有處，六背舍；過一切無所有處，入非有想非無想處，七背舍；過一切非有想非無想處，入滅受想處，八背舍。于是八背舍，逆順出入九次第定。何等九？離諸欲，離諸惡不善法，有覺有觀，離生喜樂入初禅，乃至過非有想非無想處，入滅受想定；是名九次第定，逆順出入。是菩薩依八背舍、九次第定，入師子奮迅叁昧。雲何名師子奮迅叁昧？…
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