..续本文上一页意志的缘故。它们是先前行为的结果。同样的，众生的未来取决于众生目前行为的善恶。业分为集体的共业和个别的不共业。共业是指我们对世界的一般看法。不共业决定我们个人的觉受。
Kharak Gomchung(藏文kha rag sgom chung)，卡拉·贡秋
十一世纪的噶当派上师，以精进不懈、严格修持教法而闻名。他领受大圆满教法，证得虹光身。
Liberation(藏文thar pa)，解脱
离于痛苦和轮回，但是尚未圆满成佛。
Lower realms(藏文ngan song)，下三道
地狱道、饿鬼道、畜生道。
Mahayana(藏文theg pa chen po)，大乘
自我与一切现象之空性的见地、无所不在的悲心、带领众生离于痛苦与痛苦之因的欲望，乃是大乘佛教的特征。为了达到这个目的，大乘佛教的目标是达到无上之正等正觉。大乘佛教的修道是由修持六波罗密所构成。
Meditation(藏文sgom)，禅修
对现象产生新看法的熟稔过程。禅修分为观——分析式的禅修和止——冥思式的禅修。分析式禅修的对境可以是一个被研究的重点(例如无常)，或我们希望生起的品质(例如慈悲)。冥思式禅修让我们认清心之究竟自性，并且安住在这种超越概念的自性之中。
Merit(藏文bsod names)，功德
从善行或善德生起的正面能量。
Middle Way(藏文dbu ma，梵文Madhyamika)，中观
关于空性的教法，首先由龙树菩萨加以阐释，被认为是密咒乘的基础。“中”是指超越存在主义与虚无主义两个极端的见解。
Mind (藏文sems) ，心
就佛教而言，心的一般状态其特性为无明和迷妄。一连串的意识刹那造成了相续性的显象。在究竟的层次，心有三个面向：空性、明性(了知一切事物的能力)，以及自生悲心。
Nagarjuna(藏文klu sgrub)，龙树菩萨
第一、二世纪的印度大师，六庄严(Six Ornaments)之一。他阐释中观的教法，撰写无数哲学与医学的论著。他是中观思想体系的创始者。中观思想仍然被藏传佛教视为所有哲学体系的颠峰。
Nihilism(藏文chad par lta ba)，虚无主义或断见
极端的唯物观点，把感官经验视为唯一真实的事物，因此否认前世与来世的存在，否认因果业报等等。
Nirvana(藏文myang“das)，涅槃
“超越痛苦”。这表示证悟的数种层次，取决于我们是从小乘(根基乘)或大乘的观点来看。
Obscurations(藏文sgrib pa，梵文Avarana)，障蔽
障蔽心之自性的心理因素。参见“二障”。
Padmasambhava(藏文pad ma“byung gnas，字面意义lotus-born)，莲花生大士
或称为乌金大师(Master of Orgyen)和咕鲁仁波切(Guru Rinpoche，意为“上师宝”)。在第八世纪，他受西藏国王赤松·德赞之邀入藏，成功地创建了佛教经典与续部的教法。他在西藏传播金刚乘的教法，并且为了未来世代隐藏了无数伏藏。他被尊为第二佛。第一佛释迦牟尼佛曾预言莲师的到来，也预示了他将传授金刚乘的不共教法。
Paramita(藏文pha rol tu phyin pa)，波罗密
超越的圆满或善德。六波罗密的修行法门能够带领修行者成佛，因而成为菩萨的修行。六波罗密分别是布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧(般若)。根据另一个计算方法，有十波罗密，换句话说，是在前述的六波罗密进一步再加上四个波罗密。这四个波罗密被认为是智慧波罗密的四个面向。它们分别是方便波罗密、力波罗密、愿波罗密和本初智慧的波罗密。
Path (藏文lam) ，道
让人们从轮回解脱，然后成佛的灵修训练。
Patrul Rinpoche(藏文jigs med chos kyi dbang po,1808-1887)，巴楚仁波切
出生于西藏东部，宁玛派极有成就的上师。他以不分教派的态度和极简的生活闻名。他的著作丰富，在西方国家以《普贤上师言教》(Words of My Perfect Teacher)这本书而知名。《普贤上师言教》是介绍金刚乘修行的入门书。
Phenomena(藏文snang ba)，现象
透过感官觉知和心理活动而显现在心之前的事物。
Prajnaparamita(藏文shes rab kyi pha rol tu phyin pa)，般若波罗密多
一，般若智慧，对空性的了知；二，佛经的集结，属于佛陀二转*轮的教法，阐释现象的空性。
Pure perception(藏文dag snang)，净观
视世界为三身与智慧的清净展现，即视世界为净土。另有造作的净观，即修行者努力地视万事万物为清净，但仍停留在概念的层次。
Refuge(藏文skyabs yul)，皈依
皈依的对象。皈依的修行法门。
Relative truth(藏文kun rdzob bden pa，all-concealing truth)，世俗谛、全遮法
在一般觉受的层次，现象被视为真实。
Samadhi(藏文bsam gtan)，三摩地
不同程度的禅定。
Samsara(藏文“khor ba),轮回
尚未证悟的状态。在这种状态之中，心受到贪、嗔、痴三毒的奴役，无法控制地从一个状态演化到另一个状态，经历一条永无止境的身心体验之流，而这些体验都以痛苦为特征。唯有当人们了悟现象的空性，去除所有的障蔽，才能够从轮回中解脱。
Sangha(藏文dge“dun)，僧伽
佛教修行者的团体，不论其为出家众或在家众。“圣僧众”(Noble Sangha)是指已经证得“见道”(path of seeing)或超越见道的僧伽成员。
Secret mantra(藏文gsang sngags)，密咒
参见“金刚乘”。
Shakyamuni，Buddha，释迦牟尼
历史上的释迦牟尼佛。他在西元前五百年，于印度菩提迦耶的菩提树下获致圆满证悟。
Shamatha(藏文zhi gnas)，奢摩他
在本质上，奢摩他是一种禅定。在这种禅定之中，心专注于一境而保持不动。这是一种止的状态，非常重要，但是“止”本身无法调伏无明和认为有我的概念。
Shantideva(藏文zhi ba lha)，寂天菩萨
那烂陀(Nalanda)寺的成员，《入菩萨行论》的知名作者。他支持月称菩萨中观应成派的观点。寂天菩萨也是《集菩萨学论》(Shiksasamuccaya)的作者。《集菩萨学论》引述各方对戒律的讲述，因而成为重要的集成概要；若非如此，那些文献可能早已佚失。
Six realms of existence(藏文gro drug)，六道轮回
特定的业所产生的六种存在状态，并且被视为真实。事实上，它们都平等地缺乏本具的存在，只是迷妄心的觉知产物。按照由下往上的次序，这六道分别是嗔怒所产生的地狱道；极端吝啬所产生的饿鬼道；愚痴所引起的畜生道；贪欲所产生的人道；强烈忌妒所产生的阿修罗道；以及骄慢行为所产生的天道。
Skandha，five(藏文phung po lnga)，蕴，五蕴
五蕴是指色、受、想、行、识等组成的元素。当五蕴聚集在一起时，“自我”的幻象就在无明的心中生起。
Suffering(藏文sdug bsngal)，苦
四圣谛的第一谛。四圣谛分别是：一，苦谛，即轮回皆苦；二，集谛，痛苦起源的真谛，即我们必须尽除的烦恼；三，道谛，为了获致解脱而必须从事的修行；四，灭谛，止息痛苦的真谛，修行之果或成佛的状态。
Sugata(藏文bde bar gshegs pa，one who has gone to，and proceeds in，bliss)，善逝
诸佛的一个名号。
Sutra(藏文mdo)，佛经
释迦牟尼佛的话语，由他的弟子誊写下来。
Tantra(藏文rgyud)，续
这些是金刚乘佛教解释心之本然清净的教本。宁玛派把续分为外续(事部、行部和瑜伽部)和内续(玛哈瑜伽、阿努瑜伽和阿底瑜伽)。新译派使用另一个方法，把续分为事部、行部、瑜伽部和无上瑜伽部。
Tathagata(藏文de bzhingshegs pa ，one who has gone thus)，如来
诸佛的一个名号。
Tathagatagarbha (藏文 de gshegs snying po)，如来藏
成佛的潜能，心之明和空的自性。
Thoughts，discursive(藏文rnam par thog pa)念头、散漫的念头
一般由无明和相对实相所制约的一连串念头。
Three doors of perfect liberation(藏文rnam thar sgo gsum)，圆满解脱的三门
佛陀二转*轮之大乘教法的中心思想。它们是透过了解一切现象隐含的三种特质而趋近究竟实相的方法。此三门分别是：一，一切现象皆空(空)；二，一切现象超越所有的属性(无特性、无相)；三，一切现象超越所有的愿望或期待(无意图、无愿或无作)。
Three jewels(藏文dkon mchog gsum，梵文Triratna)，三宝
佛、法、僧。
Three kinds of wisdom，三种智慧
从闻、思、修教法所得的智慧。
Three poisons(藏文dug gsum)，三毒
贪、嗔、痴三种负面情绪。
Three types of suffering(藏文sdug bsngal gsum)，三苦
一，苦苦，例如疼痛之苦；二，坏苦，改变之苦，快乐是无常的，可能会专变为痛苦；三，行苦，以无明为基础的所有行为，迟早都会带来痛苦。
Tradition of the profound view(藏文lta ba zab mo”i lugs)深观派或深见派
佛陀二转*轮、说明空性之深观的佛经，由文殊菩萨编纂，龙树菩萨阐释。关于受菩萨戒的仪式和受菩萨戒之后的修行，宁玛派大多遵循龙树菩萨的传承。但是关于见地方面，宁玛派则遵循深观派和无著尊者所教导的广行派两者。
Tradition of vast activities(藏文spyod pa rgya che ba”i lugs)，广行派
弥勒菩萨编纂佛陀三转*轮的佛经，撰写以弥勒菩萨为名的五本论著(此建立了“他空”见)，并且把它们传授给无著尊者。之后，无著尊者进一步撰写关于“地”(Grounds)的五本论著及其他著作。无著尊者的胞弟世亲尊者在接受大乘佛教之后，撰写了八本论著。这些著作是广行派的源头，解释了佛性和菩萨地等教法。根据广行派的说法，菩萨戒的仪式和菩提心的修持是由阿底峡尊者引入西藏。
Tripitaka(藏文sde snod gsum)，三藏
佛陀话语的三藏，即经藏、律藏和论藏。
Two obscurations or veils(藏文sgrib gnyis)，二障
一，诸如贪、嗔等烦恼之烦恼障；二，所知障，即阻碍全知的二元分立、充满概念的思惟。此二障如同帐幕，遮蔽了心与现象的究竟自性。
Vajrasattva(藏文rdo rje sems dpa)，金刚萨埵
百部尊主。修持金刚萨埵法和念诵金刚萨埵的咒语，对清净恶业特别有效。
Vajrayana(藏文rdo rje theg pa)，金刚乘
以续和经为基础的教法和修行法门，探讨心的本然清净。也称为密乘。
Vipashyana(藏文lhag mthong，字面意义为放大的观见或深奥的洞察)，毘婆奢那
在本质上，毘婆奢那是能克服相信自我真实存在之无明、并了悟究竟实相的本初智慧。
Wisdom(藏文shes rab，梵文prajna)，智慧，般若
—，正确的辨别能力，通常带着对空性的特定了解；二，对心之自性本然而无二的了解(藏文ye shes，梵文jnana)。
Yogi，Yogini(藏文rnal“byor pa，rnal“byor ma)瑜伽士、瑜伽女
修持瑜伽的修行者。瑜珈士为男性，瑜珈女为女性。
《大药 词汇解释》全文阅读结束。