人间佛教读书会
壹·佛光山推动读书会的沿革
一、时代的变迁
纵观古今，没有教育就没有文明，没有文化就没有历史，所以教育文化是提升社会的泉源。古代国家社会，无论是国制的厘定，还没社稷福址的设立，都来自文官儒士的努力。
我中华五千年文化，在朝代兴替中，多有流失，特别是佛教，历经三武一宗的法难浩劫，已然损伤元气，又经明清朝制压迫，无奈地走入山林，被人误以为佛教要常伴古佛青灯，顿然成为小乘的自修道场。到了民国，由於寺庙兴学活动，许多寺庙被吞并；文化大革命时，更是毁寺坏佛，出家人多被迫还俗，仅存的寺院，因为无人继承佛法的弘扬，只有沦为提供信众拿香拜拜，或赶法会佛事的经忏道场，丰富的佛法内涵，已乏人问津。
二、佛法的度海再兴
佛法的轮转，谁来弘扬？历经战争与人为浩劫，佛子们就这样沉睡吗？幸有太虚大师在这百废待兴的时代里，扮演著力挽狂澜的重要角色，提出了三佛教改运动，倡导人生佛教的理念，唤醒了佛教徒当重回人间，也唤醒了佛教徒复兴佛教文化的使命感。
佛教来到台湾，星昙大师廷续太师未完成的理想，更进一步具体的提出人间佛教的理念，并且发愿要法水常流五大洲的理想，带领佛光山所有的弟子们，毕其一生，努力地弘扬於世界各地，为佛教拓展了伟大的愿景、与展望世界的宏观。
三、佛光山的文教
星云大师最初来台，即洞悉佛教法要普及，必定要有文化，藉由文字的传达，始能传到每个角落。文化的弘传，唯有培养一群能深入经藏的人才，方能达此理想。当时台湾佛教，普遍只欢喜念佛打坐，讲究的是要老实修行，一心念佛、只管打坐，对内学的弘传较不重视。大师有先见之明，早在来台之初，过著衣食欠缺、朝不保夕的日子时，便为编《觉世月刊》(后改为旬刊)而南北奔波，并且写文章投稿各报章杂志、执笔出书；在佛光山创建之初时，已将慈惠法师等人先后送到日本的大学与研究所深造，多年来，更陆续送徒弟到世界各国深造，揭橥以文化弘扬佛法、以教育培养人才为佛光山四大宗旨的首要二项，从而在文教上，有渐进性的规画与实践。在教育方面，先后创办幼稚园、育幼院、普门中学、佛光山丛林学院、西来大学、南华大学、佛光大学等多所学校。在文化方面，成立佛光出版社，出版人间佛教的白话通俗佛典书籍；编藏处，则有系统的整理佛教经藏，让大众能够了解佛教教义的真实内涵；也成立佛光山文教基金会，推动各阶层不同的文化活动。为了让佛法普及，大师也曾到电台弘法、创设佛光卫视、《人间福报》等，甚至还新自校刊编辑了许多佛教书籍，如《佛教丛书》、《佛光教科书》……等等，为的就是要让佛教徒们从读书里更有层次地认识佛法，并且希望人人都成为散播人间佛教理念的播报员，个个都是荷担如来家业的法器。
四、别分院文教发展
佛光山在世界各国，共有二百多所别分院，每个地方都是一个社教中心，早期推动读书，并未以读书会为名称，而是因应各个地方不同的文化，有不同的型态、不同的对象，也有不同的内容，如五十年前，大师初到宜兰，就为年轻人成立佛教歌詠队，让大家从歌词的探讨中，了解佛法。后来佛光山总本山落成，先以教育为主，为现代的佛法弘扬，奠定了稳固的基础。出家弟子必须经过佛学院丛林教育的严格训练后，才能到各个地方推展文教；弘法时鼓励信众由了解信仰而深入经藏，并开设都市佛学班，探讨佛教的宗旨。为了适应众生不同的根基，也开设了多样化的学习空间，如：禅坐，以禅法和自己的生命对谈，以抄经培养耐心毅力，以佛画来修身养性等；更为不同族群开设多样化的窗口，如专为老年人设立的松鹤学苑，有识字班、电脑班、土风舞、旅游等等适合银发族的课程活动，让老年人也能快快乐乐的面对人生；另如：专为家庭主妇规画的妇女法座会，内容有烹饪、插花、茶道、花艺设计、敦煌舞蹈……等，让妇女朋友除了家庭以外，也能开阔不同的领域，并从才艺中，改变家庭生活的品味，更进一步的影响家人，并由各种休闭乐趣如琴、棋、书、画中体验佛法。还有专为国小、幼稚园设计的善童学园，更是多样化的引导，让孩子从玩乐中，培养求知的欲望，从欢乐中吸取新知。近年来，为因应时代的需求，也请专家来探讨情绪管理，甚至企业的经营等等，只要是现代人需要的，都纳入探讨的内容。
贰·人间佛教读书会的成立
一、成立缘起
“人间佛教读书会”乃秉承星云大师的人间佛教理念所成立的一个读书会组织，这个读书会的成立，与其它多数的读书会成立，其不同的特点是它的发展，先由世界各地成立了近一千个读书会，然后才成立世界总部。
人间佛教读书会在佛光山各别分院以及国际佛光会多年的推动之下，在世界各地已经推展了一千个读书会，其成效虽受人肯定，但仍嫌不足。读书会的倡导，於现时代，具有其提升人类素质的价值，且是推广人间佛教最能落实扎根的方法，我们希望透过读书会，真正地传达佛教是利益众生的。人间佛教的平等、尊重与包容的特质，更是现代人要学习的胸襟，透过读书会，正可达到这样的目标。因此我们希望让读书会更普及，所以有必要重新再出发，包括世间的技巧、组织、永续经营等等各方面，因此，大师成立人间佛教读书会世界总部，负责统筹规画，期望能透过组织性、系统性的运作，更有效地推动读书会。
二、创办宗旨
“人间佛教读书会”乃为提倡书香人间，推动全球阅读风气，本著“学海无涯、学无止尽”的认知，透过读书友伴们彼此的相互勉励，共同追求佛法精神食粮，以提升社会和谐，促进人间和平与美满。
人间佛教读书会是一个推展胸怀慈悲济世的组织，以净化人间为已任，从事文化教育的深耕，打从内心的营造，建立人间净土，本会更重视群我关系的调和，以及内在的涵养，藉由读书会的运作，互相提攜勉励，共同成长，培养无缘大慈、同体大悲的胸怀。遵循星云大师对众生无尽的救度与关怀，将人间佛教的菩萨精神散播到世界各个角落。
我们成立读书会的宗旨，希望能引导大众以般若为生活指南，因为如果没有般若的滋润，生活如同行尸走肉，生活有般若就有轨则，家庭有般若就会和乐融融，人际群我有般若就会协调美满，民众有般若就会守持良好的习惯，社会有般若就能水平提升，国家有般若自然就能国泰民安，世界有般若就能祥和欢喜。
人间佛教读书会将为你我带来了无限的光明与希望，因为它打破了种族阶级，贫富贵贱的藩篱，开展出人人平等、法界融和的思想。也祈望透过读书会能带给大众无穷无尽的欢喜，由群我种族的融和，到自然法界的融和，让人无一不在欢喜之中度过，相信般若的光辉，能照耀得你我满脸微笑，满心欢喜，这也正是我们的精神内涵。
三、成立的使命
民国八十年(一九九一)，虽然佛教已经普遍为人们所接受，但只限於片面的了解，甚至大多数的人，还停留在我只要专心念佛，将来往生西方极乐世界就好了，或者普遍的取向为喜欢拜忏求平安吉祥或者消灭免难，少有能从正信的见解入门。星云大师为了让大众能正确的认识佛教，将佛法落实在生活当中，更进一步组织国际佛光会，在各地举办各种文教活动，将佛法推展到社区。希望能将佛法，由寺院走入家庭，从都市到乡村。为佛教能在世界各国生根，也成立多处的翻译中心，将佛教典籍一一翻成各国语文，让世界各国的人，都能接触佛法。更期望将生活佛法化，於是办了许多活动，会员们都喜欢办活动，都非常乐意发心推动。这时慢慢地发现有一种现象：要大家来听经闻法很欢喜，但是要大家读书，可就有些勉强了。
尤其全世界的超势，自姿讯发达之后，人们似乎也随著跟进，许多事情或处世上，已经扭曲地以为应该得追求快速成长，生活变得粗糙而又表面化，社会也呈现出浮躁的机象，人类原有的沉潜与养深积厚的功夫，已然不见。取而代之的是以“我思我欲”的冲动行事，中国人礼仪之邦素有的尊师重道与理性包容的风范，几至荡然无存。
为了让中国文化重生，人类素质提升，重新找回敦实质朴的民风，营造一个有文化的社会，倡导读书的风气是时代的必然且重要的事情，大师在国际佛光会里，推动成立读书会，目的就是为了让佛教徒能经过读书会的沉潜后，再一次的提升。让人间佛教的法水在生命里滋润，让生命的光辉阐发最大的效用，也在浅寂的人生中注入一股活泉，找回生命中本有的智慧。
四、总部的设立
读书会在大师的呼吁下，国际佛光会各协、分会均踊跃推展，纷纷的在全球各地成立。值得欣慰的是，几年下来，读书会的运作，不只成效良好，经营十年以上者，成员们不但在佛教的理念更清楚明白，在气质上、言谈上也有很大的增长。大师有鉴於全球性的人类，在科技与文明充斥的时代，更需要有内涵的充实，方能因应资讯发达后的无常迅速，乃於西元二ＯＯＯ年，在南非举行的国际佛光会世界大会中提倡“四化”，其中一项便是“生活书香化”，同年《人间福报》四月份创刊后，也在每周六有“全民阅读”、“书香味”、“人间佛教文选”，次年又在佛光卫视设立“读一流书，做一流人”节目，大师极力的推动书香世界，为使读书会透过有组织、有技巧的方法引导，而能健全地永续经营，“人间佛教读书会”总部就在这个情况下成立，设在台湾中的佛教光明学苑。
五、结盟
读书会成立之始，为了使人间佛教读书能够更建全，我们走访各个经营读书会的先趋，其中经营读书会素获好评的台湾PHP素直友会＊总会长简静惠女士是重要的拜访对象。透过间接的介绍，人间佛教读书会总部执行长觉培法师与简女士相约在台北会面，这次的因缘，便促成了人间佛教读书会与台湾PHP素直友会首次的合作——到嘉义圆福寺…
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