生命整体性的意义

——师父开示要点笔记(1/7)

(4月21日上)

【要点导读】：

◎ 此刻佛菩萨是怎样利益我们的？

◎ 我们感受到善知识的恩德了吗？

◎ 什么是生命整体性？

一、闻法即应如教修·莫观师过信心求

1、听闻拣择希求心·如理观思断污器

【拣择自心】：

——我们听闻到佛法的殊胜以后，就必须立刻生起实修的心，就必须立刻发起求证圆满佛果的动机和意乐。这是非常重要的。——师父强调！

——如果我们听到了，知道了佛法如此的殊胜，但是，我们不想要这么好的佛法，就在当下我们都没有这种心，说明我们对佛法的希求(远远不够)。

——那这种境界过后，时间过后，我们何时能够真正想起来，要去学修佛法？

【如理认识】：

——我们听到法师为我们讲说佛法的时候，法师本身仅仅也是在传递佛法的信息。

——佛法是佛菩萨悟出来、证到的境界，历代的传承祖师们，一代一代往下传递。

——我们今天所有的讲说佛法的法师们都是在传递佛法的信息。

——既然法师们都是替佛说法，代佛来宣说佛法，所说的佛法就是佛陀的言教，遵照着佛陀的经论进行开讲，为我们讲说。

——作为我们听法的人，就不可以，也不应该在传递佛法信息的善知识身上去寻求过失，就是我们常常所听到的“观过”。

【非理作意】：

——我们就会觉得，这个法师讲得是不是如法？是不是如理呀？是不是讲得圆满啊？

——我们在还没有听闻的时候，不了解的情况下，有时候根本就没有任何的思想准备下，我们就会给对方，给我们接触到的善知识下一个结论：某某法师如法，某某法师不如法。

——总而言之，似乎大部分都不如法，似乎大部分讲得不可靠，那这个很成问题。

【师父破斥】：

——你没有听，你怎么知道，他讲得如理不如理？

——你没有听，怎么知道他如法不如法？

——他还没有讲，你怎么知道他如理不如理，如法不如法？

——我们只有去听，我们只有去了解，通过一段时间的用功、实修，这样下去，我们才能够知道说，这位法师讲的佛法同自己本身相应不相应。

2、如理视师当自省·缺乏信心堕误区

【如理认识】：

——所有的人，所有的法师，他不是佛了，他只是替佛在说法。

——那么替佛在说法，他就是佛的法身的遍照，佛的法身的体现。

——也就是，如果不是佛法，如果不是佛陀的智慧光明，那我们怎么能够听得到佛法？

——如果没有历代祖师大德来传持佛法，我们也听不到，肯定听不到。

——经典上面的所有的教授都是佛说的，而现在我们还有录音带，还有光碟，都是祖师大德们讲的，而这些本身都是佛法，它已经告诉了我们如何去实践。

【反观自问】：

——那么既然所有的这些佛法都是靠法师们来传递、善知识来弘扬，那究竟我们要听什么样子的佛法？要听什么样子的法师为我们讲佛法的时候，我们才会去实践？

【认清症结】：

——那问题是，我们不能发起这种实修的心，这种心发不起来，发不出来。

——而不是说，法师们所讲的佛法有问题。

——这佛法不会有问题，问题是我们对佛法生不起信心。

——对佛法生不起信心不在于说，这个佛法是出自于什么人的嘴上说出来的，

——也不在于说，这个佛法是在什么地方讲出来的，这都是其次的问题。

——佛在世的时候，那最初寺庙也没有的，他都是在露天讲佛法，是不是？

——他很多很多的人都是慕名而来，听了以后都能够受到极大的加持，得到很大的利益，就是把佛法真正听到心里去，

【修学误区】：

——那我们如果不是以这样子的一种心态，去听闻佛法的时候，就往往容易走偏。

——所谓走偏，我们一定要去寻找一位自己认为，各方面比较圆满的善知识，各方面比较具足条件的善知识，这是很多人很多人的一种希望。

【扪心自省】：

——事实上，我们学佛的在家的佛弟子，又有多少人敢说，我们已经找到善知识了，我们真正按照善知识的教授去实践了。

——那么你找到了，又怎么样子呢？你是不是修得比别人要好呢？

——你是不是心发得比别人要好呢？

——是不是对佛法事业的推广方面、弘扬方面，做得比别人要多呢？

——你的成绩在哪里？你每天都修了多少法？每天都做了多少的事情？

『附录·思考题』：

1．我们应该如何看待法师为我们讲说佛法？为什么不应该对说法师观过？

2．我们不能如理听闻的真正问题是什么？