佛 光 普 照 众 生 心

——师父开示要点笔记(4/6)

(6月18日上)

　　【要点导读】：

　　◎ 如何透过发心、修行提升心力？

　　◎ 心与法相应的觉受应该是怎样的？

　　◎ 为何说“所长即所短”？

　　四、心法相应沐佛光·衣食住行不离法

　　1、佛光庇护出三有·行住坐卧皆是法

　　【如理认识】：

　　——我们所有的一切，学、修、发心、用功，都是在佛菩萨的光明庇护之下。

　　——佛菩萨的智慧光明不是一般意义上面的光明，这佛光不同我们的太阳的光，不同月亮的光明，不同星星的光明，更不同我们电灯这样子一种光明。

　　——佛的光明是大圆满觉，是大圆满，是清净圆满的法身的展示，是不可思议的境界。

　　——三业：身、语、意，时时刻刻都在饶益有情。

　　——只有我们诚心学佛法，就会有很大的感应，得到很大的加持，会有很大的收获。

　　【了达经义】：

　　[经]：《法华经》里边讲，“我所得智慧，微妙最第一，众生诸根钝，所漏痴所闻，如是之等类，云何而可度？”

　　——释迦牟尼佛的智慧最为微妙，最为殊胜，但是众生钝根、无明，对世间的种种的五欲快乐贪着，

　　——“如是之等类，云何而可度”，就是不能作为所度化的机了，

　　——也就是，如果我们对世间上面种种的生活，现世上面种种的成就，有为法的事情，非常地贪着，觉得有乐趣、有意义，我们的出离心就培养不起来了，就不能得到度化了。

　　【如法思维】：

　　——因为都是有为法，因为它就是生住灭的法，生住灭的法都是不可靠的，都是如梦如化的，都是不真实的。

　　——我们真正只有超出三有、超出三界，“超出三界外，不在五行中”，过去有这样一个说法。

　　——就是我们的身、语、意不在欲界、色界、无色界里头，

　　——无色界的有情已经就是禅定的功夫相当深了，那我们在佛法上面的成就要比无色界的有情更深、更高。

　　——那么怎么样才能够比无色界的有情禅定的功夫更高？我们只有同佛的法性光明相应！

　　【体悟佛法】：

　　——那我们又如何随时随地能够体验到佛的光明、佛的智慧？我们怎么去体验呢？怎么去感受呢？

　　——比如我们吃饭、我们看经、我们走路、我们在谈话、我们在做事等等，日常生活当中的一切的一切，

　　——只要我们能够保持正念，我们能够专注，我们能够安祥，我们能够宁静，我们能够感受到说自己的心同佛法相应，那我们就是沐浴在佛的自性光明当中，我们才是真正意义上学佛了。

　　——因为，我们时时刻刻内心想到的是佛法；时时刻刻想到一切时处普摄护；时时刻刻都想到佛陀大慈大悲，无时无处不在饶益我们。

　　——那我们在日常生活当中的行住坐卧、衣食住行，自己的内心都不能忘失掉佛法。

　　——如果我们在日常生活的点点滴滴：衣食住行、行住坐卧，这个过程当中忘记了佛法，那么你吃饭就是吃饭，穿衣就是穿衣，走路就是走路，它就没有多大意义，做事就是做事。

　　——你只有内心里面充满了佛法，从佛法的角度，从发心的角度，那么你在做事、你在穿衣吃饭，它的意义就是不同一般，都是能够体现佛法，都能够让自己非常地安详、非常地快乐。

　　——所以佛法都是能够在很多很多的层面得到体现。

　　2、心缘三宝力无穷·顺逆二境恒缘法

　　【对比体悟】：

　　——我们学了佛法，内心当中都应该要有很强的力量，这种很强的力量什么意思呢？

　　[喻]：比如我们一个电灯泡，接上了电，那么接上了电源，它随时随处都会亮，它会一直在亮，为什么它能够一直在亮呢？因为它电线是畅通的，因为有电流。这个电流从哪里来的？就从电站来的。

　　——我们学佛法也是一样，他每个人就象一个电灯泡一样，你只有跟三宝、跟佛菩萨这个电线接上去，我们才会有源源不断的力量。

　　——如果不是这样子的话，我们自己内心的力量是很有限的，就犹如我们的这个手机充电一样，手电筒充电一样，很快就用完了。

　　——那么你如果跟电站的电接起来，这个就不得了了

　　——当我们去缘念的时候，我们的心就跟佛菩萨的电源就接上去；

　　——我们如果不去缘念的时候，这个天线就断了，电线就断了，就不行了，一天两天，时间一长，这个心就不对头。

　　【修行指要】：

　　——所以，我们在平时日常生活当中，心情好的时候，快乐的时候，固然需要佛法，固然需要去用功、去努力、做功课、缘法；

　　——在困难的时候，在有问题的时候，在迷茫的时候，困惑的时候，更加需要佛法，更加需要去缘法，

　　——无论是学习也好，工作也好，生活也好，日常的一切，都是需要去缘法，去用法。

　　『附录·思考题』：

　　1.如何理解《法华经》上的“如是之等类，云何而可度”这句的涵义？

　　2.我们怎么样才能够比无色界的有情禅定的功夫更高？

　　3.我们如何随时随地能够体验到佛的智慧光明？我们该怎么去体验和感受呢？

　　4.学了佛法，怎么让自己内心保持源源不断的力量呢？