正确辨析心相

——师父开示要点笔记(3/6)

(7月14日 下)

　　【要点导读】：

　　◎ 为何一定要在自心中修出善知识的清净形象？

　　◎ 我们的心变得柔软活泼了吗？

　　◎ 怎样清除内心的染污？

　　三、体性无别莫着相·深信佛智除邪见

　　1．不一不异法化身·勿著外相趣要旨

　　【如理认识】：

　　——佛陀成道，为什么是化身佛呢？八相成道。

　　——所谓八相成道，他就是有相的，八种相，八种的表相。

　　——他留下来的化身的这些部分能够利益很多很多的人。

　　——也就是，更多的人是从化身佛的身上去体会佛法。

　　——你看这些佛陀的圣迹、这些佛菩萨的形象、佛陀的舍利，供佛的寺庙、供佛的塔，记录佛的言语的这些经典。

　　——所有的这一切都是佛菩萨的形象，都是化身佛的一种示现。

　　——那么化身佛，他跟法身佛是不一不异的。

　　——就是众生他要从佛的化身的这些有形象的份上去领会佛法，去体会法身，去受用佛法。

　　【如理领会】：

　　——实际上我们看到的，比如说文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨、大势至菩萨…许许多多的菩萨，他们也是一种表相。

　　——比如文殊师利菩萨，他骑的是狮子，普贤菩萨骑的是大象，观音菩萨手里拿的杨枝，地藏菩萨拿的锡杖，大势至菩萨拿的如意，是不是？

　　——这些如果从法身的角度上来讲，都是无形无相的；但是从化身的角度上，他有形象的。

　　——有形象的话，就有它的用意了，有它特殊的含义在里头。

　　——从他的体性讲又是一样的，都是菩提心的开显，一致的。

　　【我见分别】：

　　——但是，凡夫众生，他不容易从这些相上去理解佛法的内涵。

　　——反而，我们会在这些相上去分别，去分别文殊师利菩萨为什么骑的是狮子呢？普贤菩萨为什么骑的是大象呢？观世音菩萨为什么拿的是杨枝呢？地藏王萨菩萨为什么拿的是锡杖呢？然后自己就会去比较一番，不了解这种相的一种含义。

　　——同样如此，我们在佛门里头修学、用功、办道、依师学法，也是一样的。

　　——常常在寺庙里边会遇到，也会听到，有些居士说，你的师父是谁，我的师父是谁；我的师父要比你的师父厉害；我的师父有传承，你的师父没有传承，是不是？我的这个师父传承怎么样，怎么样子圆满，你那个师父，那个传承不清净，什么东西，一大堆意见。

　　【树正知见】：

　　——其实呢，所有佛菩萨、善知识都是一样的，都是为了要利益众生的，体性都是一样的。

　　【除妄分别】：

　　——而不是说哪个善知识、哪个师父是我的，这不可能的事情。

　　——你怎么能够代表哪个善知识呢？你是哪个善知识的化身？这是不可能的事情。

　　——所有善知识都是一致的，都是依法行持的，都是依法来饶益众生的，

　　——如果在善知识的份上，还不一样的话，那这个佛法就五花八门了，就是稀奇古怪的佛法。

　　——这佛法本身是圆满的，他展现不一样，所以我刚才谈到了，拿着锡杖、拿着杨枝、骑着大象、骑着狮子，它是有一定的用意在里头。

　　【把握要旨】：

　　——关键的问题是：我们是否究竟对善知识生起了信心？我们是否与善知识有缘？我们是否依照善知识的教授、教诫去实践？这才是关键的地方！——[师父强调]

　　2．众生心识佛悉知·去除邪见信业果

　　【佛智功德】：

　　——那佛本身他自己具足的智慧、神通、自在，四无所畏，十八不共法，成就无量的功德，一一都是具足的。

　　——并且，对十方众生，所有的人内心里头的念头都是完全了知的，悉知悉见的。

　　【凡夫疑障】：

　　——我们会怀疑，佛菩萨会有那么厉害吗？我们心里头想什么，佛菩萨会知道吗？肯定知道啦，智慧高一点的人都会知道。

　　【世间欲求】：

　　——为什么呢？世间上面人的想法，说复杂，非常的复杂；说简单，也很简单。

　　——为什么说简单很简单？

　　——因为通常的人，大家只是说，我的日子过得幸福一点、健康一点、平安快乐、心情舒畅，有一份好的工作，家庭比较美满，这是也很简单的。现世安乐就是这些东西了，是不是？

　　——然后呢，再好一点呢，就是自己寿命能够长一点，最好呢，不会死，长生不老，是不是？

　　——其实就是这些东西啦。一个生活、一个健康，不要生病，寿命活长一点，归纳起来就是这样，是不是？

　　【世人忧虑】：

　　——但是，其实每一个人都有一个顾虑，就是虽然自己希望不要死，但是他知道，还是迟早会死，并且呢，还是知道，不知道死亡是哪一天。

　　——所以呢，再厉害的人，他还是有后顾之忧。

　　——为什么他有后顾之忧呢？他比量而知的，他看到别人死了，看到很多古人过去人都死了，他知道自己也会死，这是肯定的。

　　——过去很多的皇帝，他就是找了很多的这种世外高人来炼丹，吃这种丹药，最后还是会死的，这不可能的，他业决定的。

　　【除遣邪见】：

　　——那我们死了以后怎么办呢？业决定！

　　——但是呢，往往又会有些人会认为，佛大慈大悲，死了以后，佛会来接引我，佛陀会照顾我，让我去好的地方、去更好的地方。

　　——这些问题都是追逐果相嘛。为什么呢？

　　——因为你没有造作死亡以后去更好的地方的(业)，那么你就能够去更好的地方(吗)？

　　——因为你没有用功、没有修行、没有用法，只是希望说自己死了以后，佛陀、菩萨们为自己网开一面，开开后门，这不可能的事情,这个是自己的一种理想。

　　——实际上每一个人的未来的情况如何，都是自己决定的。

　　——如果能够这么做的话，那我们娑婆世界上面所有的有情不用修行，佛陀一用神通，都让大家去成道，是吧？这是不可能的。

　　——就是这些神通也去除不了你的所有的业障，它能够消除一部分，

　　——即便要消除你的业障，如果我们自己不忏悔，自己不用功，自己不修行，还是没办法的。

　　——这样子的话，我们要获得幸福美满的生活、人生，让它越来越好，肯定要靠佛法啦。

　　『附录·思考题』：

　　1．佛陀成道为什么是化身佛呢？如何理解佛陀的圣迹、佛菩萨的形象、佛陀的舍利呢？

　　2．为什么说佛菩萨、善知识的体性是一样的？那为什么他们化身的形象不同呢？

　　3．我们依止善知识学法的关键是什么？

　　4.世间人的欲求是什么？忧虑又是什么？我们自己呢？