突破个人中心主义

——师父开示要点笔记(3/6)

(7月22日 上)

【要点导读】：

◎ 为什么对境时内心会疲倦、会懈怠？

◎ 什么样的人，佛菩萨比较不好度化？

◎ 怎样做才能不远离善知识？

三、造业动机依业果·如法行持趣内涵

【认识问题】：

[喻]：有时候，一个老人家，一个小孩子，他可能拿出十块钱、二十块钱，来供佛，哪怕虽然只有十块钱、二十块钱，但是,这十块钱、二十块钱就代表他的一切了，因为他一共也只有十块钱、二十块钱，就意味着，他自己把所有的都供养了，内心里边没有挂碍，内心里头没有保留，内心里头完全都清静了。

——那么我们岁数大了，我们有很多自己的观念以后，就不容易这样子作意了。

——我们更多的作意是在自己的分析，根据自己的经验进行判断：哪些要去做？怎么做？做多少？就是会去规划，对现实生活当中的各个层面进行规划。

——这些规划的目的，有些是为了自己的生活的方便嘛。方便就是你在世上呢，要去应酬、待人接物，需要花钱，需要用东西。

——那么有些人到这个佛门里面来，也是一样的。他要去规划，我要做哪些事情，我要供养多少钱，我要留多少钱等等。

——那么心里的这些状态，同一个小孩子没有任何保留的一种内心的状态和动机，是不一样的。

【世间见解】：

——所以我们修供养，他最重要的是一个供养的心。因为我们有供养的心，才是最为重要的。

——而不是用世间上面的那些常识、那些观念、那些想法，来分析、来判断、来指导自己日常生活当中的所作所为。

——那这些是世间的见解了，世间的知见了。

——世间的知见，它只是有相对的对跟错，有相对的是跟非，有相对的善跟恶。

——实际它本质上都是从烦恼出发，都是错的。

【佛法知见】：

——佛法，它是从哪里出发呢？

——从业果出发，是从行为的动机出发，是从做这一件事情的性质出发的。

——这个事情是一个什么样性质的事情？我们是什么样的动机？这些事情会引发什么结果？

【如理辨析】：

——人的动机、人的发心又是根源于佛法的教授而来的，

——它绝对不会说是无缘无故来的，无缘无故不是一种真正的发心。

——不只是说，我看到你拜佛，那我也来拜佛；我看到你听经，我也来听经；我看到你供花，我也来供花；你供水，我也来供水，这不是了。

——因为你不知道它里边的道理，你没有起决定解，你不是根据佛法的教授来做的。

——所以你虽然有发心，但是你发心的内涵跟他发心的内涵是不一样的，不可同日而语了。

——就同样一件事情是不一样的、绝对不一样的。

[喻]：就犹如我们一部电脑一样，你这个小孩子，他不知道如何来操作，他可能顶多用来打字、打游戏；那如果一个懂行的人、专业的人士，他可以用电脑来管理社会、用电脑来办工、用电脑来帮助和指导人们的学习、生活、工作，一切的一切都是能够发挥作用的。所以虽然做同样的一件事情，虽然同样都是在按电脑的这些键盘，但实际上，他的行为的结果是不一样的，这完全不一样的，甚至是相反。

『附录·思考题』：

世间知见和佛法知见的出发点有何不同？