师父开示《大乘百法明门论》笔记要点(第九讲 下)

(6月5日)

　　 丙二、主动造作培养内心力量

　　【本具力量】我们如何来认识自己的烦恼呢？

　　我们内心本具这种力量。

　　【发心为要】问题是我们是否要发挥这种力量？这很重要！

　　你想要发挥他就有，你不发挥他就没有。

　　【喻】如同人吃饭、睡觉、喝水，你不吃、不喝，别人没有办法替你，外在无法强迫你。

　　外在只能提醒你：你(若不吃、不喝)，身体会有问题；你如果不注意食品的卫生安全，人会中毒。

　　 如果你不喝的话，可能你就死了；你要喝，必须自己喝，别人替代不了。

　　 别人最多给你挂挂葡萄糖而已，不能起根本的作用。他可能劝导劝导你，给你帮一定的忙，但他不能替你喝水，必须要自己喝。

　　【引申】我们要断烦恼和认识我们内心的问题(也是)一样。

　　【师父策励】学佛法、长智慧，就跟人吃饭喝水一样简单，只是你要不要的问题！

　　【综述】学佛法，就是要培养这种堪忍、力量，我们才有办法承载一切。

　　【不可共存】有粗重就没有轻安，有轻安就没有粗重。

　　学佛法，得到了轻安，学了才有兴趣，如果得不到轻安，那肯定烦恼重重。

　　 乙五、修行过程中常见误区

　　 丙一、偏离方向，反增我执

　　【诠释内心】所有的法相名词、佛法义理都是要诠释内心世界，是内心世界境界的诠释，而不是外在世界的诠释，不是专门要来构建这样一套理论。

　　【佛陀本怀】释迦牟尼佛刚开始并不是为了建立一个宗教，而是因为众生的种种疾苦和问题而说法，不是要故意讲这么大一套理论出来，是经过一次又一次讲经，最后记录下来才成为了经典。

　　【后人之误】但是后人迷惑于名相上面的学习，和佛法的本意越走越远。

　　【佛法根本】释迦牟尼佛悟到了什么呢？

　　 痛苦、痛苦的原因、解决痛苦的办法、痛苦解决后快乐的状态，即苦、集、灭、道。

　　 四谛、十二因缘、六度、成佛，归根究底是苦乐的问题。

　　 苦、乐，有究竟的、不究竟的。

　　 地狱：极苦；成佛：极乐，究竟快乐。

　　 一般道的众生有苦也有乐，苦多乐少。

　　【如天成魔】我们如果没有从这些根本上去认识佛法的本意，我们在日常生活中所有的学习、熏习，无形中，不知不觉都会增长自己的邪见、自我意识。

　　【错误心态】“我要学什么东西”，“我要怎么样”，就是自我意识。

　　【我执为障】自我，用现在的语言来说，就是自私，有我就有执。其实自我比自私还要厉害。

　　自私，只是贪点小便宜；自我，执着很强，彻底把自己障碍住。

　　 世间人有时为了贪点小便宜，还对别人很好，但自我的话就不得了，别人改变不了，对我们修道有更大的障碍。

　　【如理认识】我们只有认识到：烦恼是我们的情绪，是因缘和合而有，这样，无论我们被人家批评、责怪或抱怨，才不会引发诸多烦恼、很多痛苦。

　　【解决之道】面对这些烦恼、痛苦和情绪，我们要去觉悟，只有觉悟，才是有办法解决。

　　而不是说我们自己做错了，别人不能说我们。

　　【错误心相】“我们自己做错了，那也没什么办法，你也不要管我，跟你也没什么关系。”

　　【师父破斥】这都不对，都不是觉悟的表现，也不是学佛人应有的基本心态。说明学佛还没有入门，所以觉悟不了，觉察不了。

　　 丙二、先入为主，心怀偏见

　　【宗】我们对外在人事物的了解和观察，事先不能设定前提，一旦设定了种种前提条件，我们的认识就会发生偏差和错误。

　　【因】人的心态都是念念在变化的，但我们很容易把一个人过去的现行、昨天的现行当成今天的现行。过去不好，就认为今天也不好；过去好，就认为今天也好。(总之)无法很准确认识到对方现行的状态。

　　【喻一】五年前，我是个英雄，就会一直认为自己是个英雄，但现在你已经不是英雄了。

　　【喻二】十年前，我拿到过金牌，今天可能连参加比赛的资格都没有。

　　【喻三】小学时可能最后一名，过了十年可能全班第一。我们不能讲十年前你不如我，你今天也不如我，这是不对的。

　　【常见误区】我们很容易在日常生活当中带着这样一种观念去认识人事物，认为这个人很好，脑筋里边这个种子就起好的作用；认为这个人不好，脑筋里边不好的种子在起作用，就说这个人对我不好。

　　 人就是这样很奇怪的，对人对己都看不清楚。

　　 乙六、摄彼等义：修行从心开始

　　【喻】人的思想、头脑，就犹如一部电脑一样。

　　 电脑要显示，里面要装有软件，要有驱动、有位置，如何固定、如何界定文件标识，等等，有一定的格式和次第。因为有这些步骤、格式、次第，所以能够变化出种种图案。

　　 但是最主要的，还是在于人去选择什么画面，它就会出现什么画面。

　　【法由心生】我们人也是一样，看到的是什么，想到的是什么，心里就出现什么画面，就犹如电脑的荧幕一样。

　　【心的决择】善恶好坏的状态，我们的心里全有，要让它出现清净的还是染污的，纯粹在我们自己。

　　 要让它出现好的，(就好像)我们要去取一段什么文件，我们要进入什么文档，我们要点击什么；要找不好的，或者其他的，那我们要上什么网站，要怎么检索……(与电脑操作是)一样的道理。

　　【作意而起】这些都是作意，你不作意，它是起不来的。

　　【喻】你要去买电脑或手表，就去搜索相应的地方。

　　【结摄】人心也是一样，所有的一切都是我们起心动念(而生)，跟电脑一模一样。

　　甲三、如理用法净烦恼，融入团体大乘行

　　 乙一、欢喜付出，实现生命真意义

　　【错误心态】我们常常认为：“在团体中，我这么用功，付出这么多，大家还不理解我。”就变得很抱怨，好像大家不知道我。

　　【深入辨析】什么叫付出很多呢？

　　一天24个小时，一年12个月，365天，你付出的是时间。

　　时间不付出，也流走了，你储存不了。

　　你用，它也过去；你不用，它也过去。

　　【把握关键】问题是，你付出的时间是不是有意义？

　　有意义，你做了就很值得；你没有付出，时间白过，你就白活。

　　【师父策励】要造业、做事、用功，才没有白活！

　　 乙二、用法观照，破除烦恼得轻安

　　【宗】我们常常有人我对立，内心中积下种种情绪、埋怨，无法排除，然后不断熏习、坚固，所以非常需要用佛法来观察、观照。

　　【因】只有靠佛法来观察、观照，才能消除(这些烦恼、情绪)。

　　【师父强调】如果不观照，听一百次也没用！不去用，就不是真正意义上的佛法！

　　【师父策励】我们听法，一定要去领纳。

　　【如实认知】每个人的烦恼障、所知障都是非常严重的，这些障碍(让我们的身心粗重)，如电脑(有问题)一样，启动不了。

　　【修行必需】怎样让我们身心越来越轻安，这就是我们学佛法、用功的人要面对的问题。

　　【观察自身】如果我们得不到轻安，天天烦烦恼恼、身心粗重、情绪很大，就需要好好去分析、去忏悔。

　　 乙三、以慧抉择，断除怀疑殷重行

　　【错误现行】有时我们认为，在团体中，在佛门里，事情很简单，都能做，也不算什么。

　　出坡也好，做什么事也好，都非常容易，只要去做，都不怎么难。

　　 慢慢慢慢，我们的心对做这些事都非常轻浮，认为我会做，但可以做，也可以不做；做了对学佛修道也没有什么意义，不做也不见得有什么坏处。

　　【邪见过患】慢慢慢慢我们自己总是处在一种矛盾当中，二元对立，我们把两边的话都说了：“做了也不一定有什么好处，不做也没什么坏处。”这样推论出一个结果：怎么样做都可以，然后每天就不知道怎么办，不知不觉思想等流就这么障碍的。

　　【如何对治】学佛法一定要靠智慧，以智慧来判断，没有疑惑。

　　【师父破斥】认为“这样也可以，那样也可以”，就不是一种智慧，而是一种怀疑。

　　 乙四、安住当下，种因结缘求善果

　　佛法说人有三种爱：自体爱，境界爱，当生爱。

　　①自体爱：对自己的爱，对自己果报身的执着、贪爱。

　　②境界爱：对环境的贪爱、执着。

　　③当生爱：对来世的贪爱、执着。

　　【三种执着】这些贪爱就是…

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