..续本文上一页的问题、根机、状态都不同，(所以讲法的内容和方式也不一样。)

　　 乙三、认识常见修行障碍

　　 丙一、固执己见，身心粗重

　　【常见误区】我们长期以来，不知不觉累积下来的种种错误观念积非成是。

　　 错误的东西，积累久了就变成正确的了。错的，认为是正确的。

　　【排斥异己】每个人都是在自我的认识过程中熏习，自成体系。

　　当外缘与自己的体系不同时，就会认为别人说得不对、不好、不如法。

　　遇到外缘的时候，内在积非成是的观念就会产生反弹。

　　【烦恼过患】这种反弹就会让我们自己整个身心粗重。

　　【何谓粗重】粗重，唯识的话叫粗重；

　　经典里说：“阎浮众生刚强难化，难调难伏。”难调难伏，就是粗重。

　　粗重，即对法无所堪能，内心没有接受佛法的能力，烦恼炽盛，讲什么法都听不进去。

　　别人的知见接受不了，就叫做粗重。

　　【粗重现行】在佛门里，我们上殿、过堂、出坡、拜忏，所有的一切，为什么难以坚持呢？就是无所堪能。无所堪能的原因，就是身心粗重。

　　【错误认识】我们没有真正去对治，也没有真正去查找我们的问题，实际上都是我们自己的烦恼(所致)，(但是我们认识不到深层的原因，)自己觉得好像很疲劳，很疲乏，很忙，这些状态都是不对的。

　　【判断标准】我们学佛法，越学应该心力越强。如果学来学去，最后一点心力都没有了，那就学得有问题。

　　 丙二、惑于表相，浅尝辄止

　　【甚深意义】释迦牟尼佛对我们的指导，佛法都是非常简明扼要、直指人心的，所有的一切法都是对治法，都不是随便说的。

　　【如理认识】佛讲法的目的不是为了让人考博士，而是为了让人开悟。

　　不是要让我们懂得多少道理。

　　【误解重重】长期以来，很多人误解佛法、扭曲佛法，把自己在佛法理解上的很多偏见附加到佛法的本义上去。

　　【难识内涵】一个人又一个人，一次又一次，把自己的误解加上去。

　　最后让我们认识不到真正的佛法。

　　我们所认识的只是佛法的包装盒而已，只是外表的东西，实际上没有真正认识到什么是佛法。

　　【喻】我们送礼，把它包装得很好看，但包装盒拿回去有什么用呢？主要的要拿里面的礼品。

　　【买椟还珠】我们觉得盒子很好看，被这个盒子迷惑住。这些盒子都是人为了善巧方便而附加上去的。

　　【清楚认识】我们要知道这些附加的都是不对的，不是佛法，只是为了让我们接受佛法的善巧方便，与内涵不一样的。

　　 丙三、不见己过，归咎于他

　　【观察反省】佛法让我们身心和谐、安稳，如果人与人之间存在问题，宗教与宗教之间不和合，有矛盾、有纠纷，就说明我们学佛法学得不对路。

　　【不见己过】但是当我们发现这些问题的时候，却很难认为这些问题与我们自己有关，是我们自己的问题，自己要负主要责任。

　　【错误心态】

　　我们非常容易认为是对方不如法，所以我们跟他合不来；

　　因为对方做得不对，所以我们没办法(与他)沟通；

　　因为对方烦恼重、习气多，所以我们没办法接近。

　　常常都是这样对立。

　　【深入观察】实际上，如果我们更加细微地观察，深入分析，就能了解无我的道理在里头。

　　【我执为因】一旦我们内心存在事物的对立面的时候，恰恰是我们内心我执在坚强，远离了“一切法无我”的根本宗旨。

　　乙四、依法行持是修行的关键

　　 丙一、以法观心破除烦恼障碍

　　【实践法门】我们学百法明门论，在日常生活中绝对是能够运用的！

　　【反问】如果不能运用，那我们学它干嘛？

　　【基本原理】(百法把人的心态分为)善心所、烦恼心所、随烦恼心所。

　　善心所是对治门，烦恼心所、随烦恼心所是障碍门。

　　内心有障碍，(所谓)“百法明门论”，明门，(就是要开启光明的大门，)心的大门关闭了，你的光明就不能显露，智慧就开不了。

　　烦恼一出来，智慧就没了。你内心封闭，(如何开智慧呢？)

　　【用功方向】所以我们一定要搞得非常清楚：烦恼是什么、随烦恼是什么。

　　【粗重烦恼】刚才谈到，烦恼就是粗重。

　　粗重，是烦恼，是心所法，是人心里的状态。

　　心里的状态看起来没有体积、重量，实际上比石头、木头还重。

　　【难以去除】你烦恼粗重，想把它去掉，很不容易。

　　你总觉得：“哎呀！这心里很难受！烦烦恼恼！”

　　(但)你(想)把它去掉，却去不掉，不知道有什么办法来去掉。

　　【以至于斯】我们人的烦恼粗到什么程度呢？粗到我们认识不到。

　　【错误认识】有些人说：“我烦恼很轻，认识不到！”

　　【驳斥邪见】我认为，恰恰是因为你烦恼太大了，所以看不到。

　　【深刻辨析】你的烦恼太大了，看不清楚；太多了，分不清楚，所以叫粗重。

　　若烦恼很小很细微，容易观察；太大了，就认不清楚。

　　【喻】就像一座泰山一样，(在你眼前)，你的认识就模模糊糊。

　　(烦恼)越是细微，智慧现前的时候，只要有一个念头出来，你就观察得到。

　　【难见难移】真正粗重的时候，就是看不到，所以才叫做粗重。

　　重，不容易改变，力量很强；

　　粗，体积很大，整个内心的世界都被它占满。

　　力量很强，别人移不动，触动不了。

　　这就是我们内心的障碍，我们也没有办法用什么工具来把它撬开。

　　【唯法能除】那怎么办呢？

　　我们只有觉察到：这是我们的烦恼，我们需要佛法的对治，这个问题才能够解决。

　　【回归自心】所以必须回归到自己的心上去。

　　【错误现行】如果不是这样，不论是学佛的居士也好，甚至一些出家人也好，学到最后，人的心都非常僵硬。心也好，但是非常僵化，(别人)怎么跟他说，都听不进去，总认为自己最正确。

　　【如实了知】这就是烦恼，就是问题。都是一种障碍。

　　【纸上谈兵】所有的佛法，法相、名词、义理，只是在我们的内心中变成一个假设的概念而已，在义理上懂得一点，但对自己内心世界的状态毫无所知。

　　【难以觉悟】因为不知道，所以不能学习、没有悟性。

　　如果不能觉悟，就如同睡觉一样，一直醒不过来，永远都是在睡梦当中。

　　【师父破斥】你一直在睡梦当中，能做什么事情？不可能！菩提心、慈悲心都无从谈起！

《大乘百法明门论 第九讲 上篇》全文阅读结束。