..續本文上一頁的問題、根機、狀態都不同，(所以講法的內容和方式也不一樣。)

　　 乙叁、認識常見修行障礙

　　 丙一、固執己見，身心粗重

　　【常見誤區】我們長期以來，不知不覺累積下來的種種錯誤觀念積非成是。

　　 錯誤的東西，積累久了就變成正確的了。錯的，認爲是正確的。

　　【排斥異己】每個人都是在自我的認識過程中熏習，自成體系。

　　當外緣與自己的體系不同時，就會認爲別人說得不對、不好、不如法。

　　遇到外緣的時候，內在積非成是的觀念就會産生反彈。

　　【煩惱過患】這種反彈就會讓我們自己整個身心粗重。

　　【何謂粗重】粗重，唯識的話叫粗重；

　　經典裏說：“閻浮衆生剛強難化，難調難伏。”難調難伏，就是粗重。

　　粗重，即對法無所堪能，內心沒有接受佛法的能力，煩惱熾盛，講什麼法都聽不進去。

　　別人的知見接受不了，就叫做粗重。

　　【粗重現行】在佛門裏，我們上殿、過堂、出坡、拜忏，所有的一切，爲什麼難以堅持呢？就是無所堪能。無所堪能的原因，就是身心粗重。

　　【錯誤認識】我們沒有真正去對治，也沒有真正去查找我們的問題，實際上都是我們自己的煩惱(所致)，(但是我們認識不到深層的原因，)自己覺得好像很疲勞，很疲乏，很忙，這些狀態都是不對的。

　　【判斷標准】我們學佛法，越學應該心力越強。如果學來學去，最後一點心力都沒有了，那就學得有問題。

　　 丙二、惑于表相，淺嘗辄止

　　【甚深意義】釋迦牟尼佛對我們的指導，佛法都是非常簡明扼要、直指人心的，所有的一切法都是對治法，都不是隨便說的。

　　【如理認識】佛講法的目的不是爲了讓人考博士，而是爲了讓人開悟。

　　不是要讓我們懂得多少道理。

　　【誤解重重】長期以來，很多人誤解佛法、扭曲佛法，把自己在佛法理解上的很多偏見附加到佛法的本義上去。

　　【難識內涵】一個人又一個人，一次又一次，把自己的誤解加上去。

　　最後讓我們認識不到真正的佛法。

　　我們所認識的只是佛法的包裝盒而已，只是外表的東西，實際上沒有真正認識到什麼是佛法。

　　【喻】我們送禮，把它包裝得很好看，但包裝盒拿回去有什麼用呢？主要的要拿裏面的禮品。

　　【買椟還珠】我們覺得盒子很好看，被這個盒子迷惑住。這些盒子都是人爲了善巧方便而附加上去的。

　　【清楚認識】我們要知道這些附加的都是不對的，不是佛法，只是爲了讓我們接受佛法的善巧方便，與內涵不一樣的。

　　 丙叁、不見己過，歸咎于他

　　【觀察反省】佛法讓我們身心和諧、安穩，如果人與人之間存在問題，宗教與宗教之間不和合，有矛盾、有糾紛，就說明我們學佛法學得不對路。

　　【不見己過】但是當我們發現這些問題的時候，卻很難認爲這些問題與我們自己有關，是我們自己的問題，自己要負主要責任。

　　【錯誤心態】

　　我們非常容易認爲是對方不如法，所以我們跟他合不來；

　　因爲對方做得不對，所以我們沒辦法(與他)溝通；

　　因爲對方煩惱重、習氣多，所以我們沒辦法接近。

　　常常都是這樣對立。

　　【深入觀察】實際上，如果我們更加細微地觀察，深入分析，就能了解無我的道理在裏頭。

　　【我執爲因】一旦我們內心存在事物的對立面的時候，恰恰是我們內心我執在堅強，遠離了“一切法無我”的根本宗旨。

　　乙四、依法行持是修行的關鍵

　　 丙一、以法觀心破除煩惱障礙

　　【實踐法門】我們學百法明門論，在日常生活中絕對是能夠運用的！

　　【反問】如果不能運用，那我們學它幹嘛？

　　【基本原理】(百法把人的心態分爲)善心所、煩惱心所、隨煩惱心所。

　　善心所是對治門，煩惱心所、隨煩惱心所是障礙門。

　　內心有障礙，(所謂)“百法明門論”，明門，(就是要開啓光明的大門，)心的大門關閉了，你的光明就不能顯露，智慧就開不了。

　　煩惱一出來，智慧就沒了。你內心封閉，(如何開智慧呢？)

　　【用功方向】所以我們一定要搞得非常清楚：煩惱是什麼、隨煩惱是什麼。

　　【粗重煩惱】剛才談到，煩惱就是粗重。

　　粗重，是煩惱，是心所法，是人心裏的狀態。

　　心裏的狀態看起來沒有體積、重量，實際上比石頭、木頭還重。

　　【難以去除】你煩惱粗重，想把它去掉，很不容易。

　　你總覺得：“哎呀！這心裏很難受！煩煩惱惱！”

　　(但)你(想)把它去掉，卻去不掉，不知道有什麼辦法來去掉。

　　【以至于斯】我們人的煩惱粗到什麼程度呢？粗到我們認識不到。

　　【錯誤認識】有些人說：“我煩惱很輕，認識不到！”

　　【駁斥邪見】我認爲，恰恰是因爲你煩惱太大了，所以看不到。

　　【深刻辨析】你的煩惱太大了，看不清楚；太多了，分不清楚，所以叫粗重。

　　若煩惱很小很細微，容易觀察；太大了，就認不清楚。

　　【喻】就像一座泰山一樣，(在你眼前)，你的認識就模模糊糊。

　　(煩惱)越是細微，智慧現前的時候，只要有一個念頭出來，你就觀察得到。

　　【難見難移】真正粗重的時候，就是看不到，所以才叫做粗重。

　　重，不容易改變，力量很強；

　　粗，體積很大，整個內心的世界都被它占滿。

　　力量很強，別人移不動，觸動不了。

　　這就是我們內心的障礙，我們也沒有辦法用什麼工具來把它撬開。

　　【唯法能除】那怎麼辦呢？

　　我們只有覺察到：這是我們的煩惱，我們需要佛法的對治，這個問題才能夠解決。

　　【回歸自心】所以必須回歸到自己的心上去。

　　【錯誤現行】如果不是這樣，不論是學佛的居士也好，甚至一些出家人也好，學到最後，人的心都非常僵硬。心也好，但是非常僵化，(別人)怎麼跟他說，都聽不進去，總認爲自己最正確。

　　【如實了知】這就是煩惱，就是問題。都是一種障礙。

　　【紙上談兵】所有的佛法，法相、名詞、義理，只是在我們的內心中變成一個假設的概念而已，在義理上懂得一點，但對自己內心世界的狀態毫無所知。

　　【難以覺悟】因爲不知道，所以不能學習、沒有悟性。

　　如果不能覺悟，就如同睡覺一樣，一直醒不過來，永遠都是在睡夢當中。

　　【師父破斥】你一直在睡夢當中，能做什麼事情？不可能！菩提心、慈悲心都無從談起！

《大乘百法明門論 第九講 上篇》全文閱讀結束。