..续本文上一页笑不得。他把自己喜欢吃的，拿给老师吃，因为儒教有句话“己所不欲，勿施于人”，意思是说，我给人家的东西，要是我喜欢的。可是你喜欢的，老师不一定喜欢吃，如果你给我煮四川的麻辣豆腐，我吃了就血压升高。所以儒教什么问题都没讲清楚。
还有人见我喜欢吃这个菜，早晨也是这个菜，中午也是这个菜，明天也是这个菜，后天还是这个菜，吃得我都咽不下去了。(众笑)
别按自己的一套去度众生，
还是虚心跟释迦佛学学吧
还有一个同学，非要亲自做菜给我吃，送来一看，全是一粒一粒像沙子那样。因为他认为，老师牙痛硬的东西咬不动，所以把所有的菜都切得碎碎的，(众笑)弄得我哭笑不得，你切得这么小，每一粒仍然是硬的呀，这就是我执、法执。所以希望你们智慧不够的人，别太自以为是了，别自作主张按自己的一套去度众生，还是虚心跟释迦佛学学吧。
问题二：我差点掉进泥坑里去，从前我以为儒教的《弟子规》，不使人变坏，现在明白儒教是有漏法，学佛法后感觉到越学越年轻。
什么都听从父母的孝，
就会压抑、扑灭孩子本有的天赋
《弟子规》特别受现在的父母欢迎，连佛教家庭父母也欢迎，因为现在的孩子都不听父母话，父母都忙，没时间教导孩子，有个地方能教导孩子，就出点钱让他去学。由于这个客观因素，儒教就兴起来了，这叫时势造英雄。
我偶然得到一本《弟子规》，也想看看，刚看一个开头，就大吃一惊，里面说对父母话要极其恭敬的听，一定要依照父母的意思去做，这个我是不主张的。如果样样都听父母的，下一代永远也超不过父母，最多跟父母一模一样。即使他想超过父母，父母会说“你不应该这样，你爸爸不是这样的，你爸爸的爸爸也不是这样的。”就会压抑、扑灭孩子本有的天赋，使他没有创造性，这是非常悲哀的事情。
佛弟子应学不杀生，
不应学儒教的杀鱼供母、埋儿孝母
儒教这么讲，目的就是希望孩子能够孝顺父母，所以儒教思想的二十四孝非常出名。我特地去看了二十四孝，里边有杀鱼孝母、埋儿孝母的故事，一个孝子，妈喜欢吃鲤鱼，这个孝子冬天脱光了衣服，躺在冰上，冰融化了，鲤鱼跳出来了，他把鱼抓回去，抓回去放生吗？既然放生，何必抓呢？是抓回去杀了给妈吃。还有一个孝子，家里穷，为了让妈吃饱，就把儿子活埋，减少一张嘴巴吃饭。为了孝母去杀鱼，还活埋自己的儿子，即使你认为鱼不是人，可杀，难道你儿子不是人？他有何罪被你活埋？如今还出现一个怪现象：有的素食馆墙上竟然挂了二十四孝的图画，你提倡不杀生吃素食，怎么把赞扬杀生的故事贴在墙上？那不是鼓励孩子去杀鱼吗？应该挂丰子凯的《护生画集》，主张吃素、放生、爱护小动物才对。
不能只要孝，什么坏事都可以干，
否则你妈下地狱，你就是帮凶
我妈也讲过孝子故事给我听，我妈是文盲，根本没有学过儒教，从前封建时代妇女是被鄙视被压抑的，哪有女子上学的？我想我妈也是听外婆说的，因为我外公是儒教。她说有个孝子，他家前面是条河，河的对岸每天半夜里有个男人，游过河来跟他妈约会，就是搞邪淫。这个儿子看到这个男人这么辛苦，大发孝心，造了一座桥，让他不用游泳直接从桥上走过来跟他妈约会。从这个故事来看，儒教的孝道，不管你妈说得对不对，不管你妈干好事、干坏事，你只要能满足妈的要求，使妈快乐全是孝。也就是说只要孝，什么坏事都可以干。你妈搞邪淫下地狱，而你是帮凶，这种孝道能学吗？
学修三皈依(16-3)(总第88)
学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧
傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月24日
经文：
南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍
有些佛弟子对儒教的感情胜过对释迦佛的感情，这要靠我们耐心开导，因为知识分子改造是长期性的
提要：
·对世间有漏法，只知道说得好，看不到漏洞的不好，这就是片面
·因为没人指出它本来面目，连块普通的石头，价格也会越炒越高
·“你猜猜”，有的人就被骗了
·有些佛弟子对儒教的感情胜过对释迦佛的感情，这要靠我们耐心开导，
因为知识分子改造是长期性的
问题三：儒教、道教很多阴暗部分没有被人挖掘，现在老师指出漏洞，而且详细解说分析，使我感受到正法的伟大，凡是佛弟子学佛后不能再去学其他东西。
对世间有漏法，只知道说得好，
看不到漏洞的不好，这就是片面
有人说，“老师，儒教道教也有好的地方啊”，意思是说儒教道教并非全都不好，也有好的地方。这话也对，可你只知道好，不知道不好，这是片面不是全面，我讲一点儒教有漏洞的地方给你听听，你好的也听，坏的也听，那不是全面啦？为什么你要反感呢？
因为没人指出它本来面目，
连块普通的石头，价格也会越炒越高
曾经有这么回事，有个人叫另一个人，“这块石头，你到市场上铺块布放着卖，人家来问多少钱，你不要开口，到晚上你再拿回来。”他去了，有人就问他卖多少钱，他不开口，人家问，“一百块钱怎么样？”他不开口，“一百五怎么样？”“五百怎么样？”他还是不开口。第二天，他又去卖，想买的人知道他昨天五百嫌少不肯卖，就继续加上去。“六百？”“一千？”“两千？”他还是不开口。等到第三天又去摆了，人家说“五千！”“一万！”仍不开口。人家想：你一万都不肯卖，肯定是无价宝啊，你再要高，我也买不起。晚上，他把石头拿回去，这个人跟他说：“现在你可以把这块石头，丢到垃圾桶里去了，因为这块石头不值钱。”就因为没有人指出这块普通石头的本来面目，所以一千、两千、一万，像炒房地产那样，价格越炒越高。
儒教也是只给你讲几个字，叫你猜，越猜越丰富了儒教学说。
“你猜猜”，有的人就被骗了
手机里有种骗术叫做“你猜猜”，有的人就被骗了。一只电话来了，“小王啊，我们多年不见啦，我是你老朋友啊。”“你是谁啊？”“你猜猜。”“我想不起来啊。”“你再想想。”“你是王主任吧？”“是的是的。实在不好意思，我有一件丑事，被警察抓住了，需要三千块钱才能放出来，请你帮帮忙，等我回家了再寄给你。”等你一汇钱，他马上手机关掉，再也找不到了。
有些佛弟子对儒教的感情胜过对释迦佛的感情，
这要靠我们耐心开导，因为知识分子改造是长期性的
儒教也是只说几个字给你猜，因为人们对它崇敬，对它有感情，尽往好的方面猜，全是想它的功德。可是事实胜于雄辩。接受儒教思想的孝子，不是有杀鲤孝母、埋儿孝母的吗？即使我经常讲这些，有的佛弟子还是转不过来，因为他们对儒教的感情胜过对释迦佛的感情，还要靠他能学好三皈依，真能认识到佛教的伟大，才能慢慢转过来。我也有耐心，因为我是毛泽东思想，知识分子改造是长期性的。
学修三皈依(16-4)(总第89)
学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧
傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月24日
经文：
南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍
一切供养中法供养第一，讲法要讲正法，
供养法，不能供养非法、相似法、
假冒法、错解法，这些都有乱法罪
提要：
·一切供养中法供养第一，讲法要讲正法，供养法，不能供养非法、相似法、
假冒法、错解法，这些都有乱法罪
·对出家人要作四缘供养，使他们能安心修行，就有功德
·虽不能依戒依法修行，但心地清净不为名利，不行善也不作恶，但能住持
寺院，供养他也有功德
·收了徒弟，虽不能以法度众生，但能以一句佛号为修行，你供养他也有功德
·不依戒依法修行，不弘扬正法搞名利，拿你供养的钱搞歪风邪气，破坏了
佛门清净，供养了这样的人就有罪过
问题四：是不是所有的寺庙都要讲法才能供养？
一切供养中法供养第一，讲法要讲正法，供养法，
不能供养非法、相似法、假冒法、错解法，这些都有乱法罪
一切供养中法供养第一。如果这个寺庙在修行，而且天天讲经说法，培养人才，使佛教能够一代代传下去，你供养他们当然功德大。但是要讲的是正法，佛怎么说的，他也怎么说，经书里的话绝对不能改变。如果把经书里的话改变一个字，佛说过，“离经一字就是魔说”。如果天天说法，说的都是非法、相似佛法、冒充佛法、错解佛法，这有乱法罪，你供养他们等于在鼓励他们，反而罪过大。因为你帮助他把佛门搞歪了，把佛法搅乱了！
对出家人要作四缘供养，使他们能安心修行，就有功德
如果这个寺庙很讲究修行，没有天天讲经说法，或者只对庙里的僧众讲，而不是广大地弘扬佛法，你供养他，也有大功德。因为出家人不得贸易，不能在社会上工作赚钱，他全靠居士们供养，维持修行所需要的道粮。所谓四缘供养，要供养饮食，让出家人吃饱；供养衣服，让他穿暖；供养卧具、医药。而不能供养他金戒指、珍珠宝贝，帮助他发财。供养的目的就是让他安心修行，这样你就有功德，因为他修行的功德离不开你的帮助。
虽不能依戒依法修行，但心地清净不为名利，
不行善也不作恶，但能住持寺院，供养他也有功德
有的出家人在寺院里，既不弘扬佛法，也不听法，可能比丘两百五十条戒以及丛林规矩只懂得某几条，不符合佛教思想的规矩却抓住不放。例如三十年前，我在四川成都跟一位老医生一起到九峰山，去看望一位老师父，老师父特别客气，叫他的徒弟送我们下山。这个徒弟路上凡是看见有字的纸，马上拣起来放在口袋里，一路上忙着拣字纸，肯定是老师父规定他这么做的吧。旧社会有一个风气，叫“敬惜字纸”，就是捡了有字的纸背回去烧掉，佛门的戒律里可没有这条规定。结果在庙里住到老，一辈子忙这件事。
我在别处寺庙里也见到过，把拣来的各种被丢弃的包装纸、冷饮盒……，摊在地上晒晒干，烧掉。寺院地上晒的都是垃圾纸，很不庄严啊。总算他是个出家人，住在庙里，没把庙变成空庙，避免了乱七八糟的人进来，这也有功德，可就是这么点功德。因为他不懂得怎么修行，把庙作为自己的家，住在那里养老。
收了徒弟，虽不能以法度众生，
但能以一句佛号为修行，你供养他也有功德
还有一种出家人，他不讲法，最多讲点故事给徒弟听听。从前苏州一个小庙里，有位师父为人还比较正派，可是一辈子只要一句佛号，目的是求生极乐世界。她一共收了三个徒弟，每天吃完早饭，桌子收拾干净，徒弟坐下来听她讲故事。所有的故事都是念佛求往生的，听不到一点法义。比如讲黄打铁的故事，打一下铁念一声“阿弥陀佛”，一面打铁一面念佛，后来在打铁的时候断气了，由此而出名。你去供养这样的出家人也有功德，因为有你的供养，他可以天天唸一句佛号。
不依戒依法修行，不弘扬正法搞名利，拿你供养的钱搞歪风邪气，
破坏了佛门清净，供养这样的人就有罪过
如果你供养的地方不清净，拿了你的钱去搞歪风邪气，那你要背罪过。因为搞歪风邪气、败坏佛教要有资金的，由于你供养了，他们才搞得起来，你不供养，他们也搞不起来。
孔丘、孟子只是人间的凡夫众生，
他们不信佛，所以跟我们不是一家人
儒教的孔丘、孟子，他们也不信佛教，他们比吕洞宾还差劲，吕洞宾是神，他们只是人间的凡夫，他们不懂佛法，当然更不会信佛。我们今天来听法的都是信佛的，所以跟他们不是一家人。
信佛教的和不信佛教的，
要互相尊重，才能达到和谐
当然，我们跟他们应该互相尊重，好比宗教法规规定：信仰宗教的跟不信宗教的要互相尊重，你信这个教，他信那个教，教义教规互不相同，要互相尊重。你尊重我，我尊重你，就能达到和谐。
宗派之间，修法虽有不同，
但都是根据佛法修行的，所以称为法门
再比如说，释迦佛在印度的时候，本来没有宗派的。后来佛教传到了中国，是中国人搞出宗派来。宗派之间虽然修行的方法有差别，但是理论依据都是一样，都是根据佛法修行的，所以称为法门。禅宗是根据佛法修的，密宗也是根据佛法修的，净土宗也是佛教的净土宗。
你不尊重人家，说人家闲话，反过来人家也不尊重你，
也说你闲话，佛门闹斗争，亲人变冤家，那个罪很大
宗派跟宗派之间，法门跟法门之间，互相尊重才能和谐！我们佛弟子一家人，我们要团结，要互相尊重。如果你不尊重人家，人家反过来也不尊重你；你说人家闲话，反过来人家也说你闲话，那样佛门就会闹斗争，亲人就变冤家啦，那个罪很大啊！
绝对真理一个样，大家都听佛的话，
就没有矛盾了嘛
各个法门讲的都是释迦佛的佛法，非但法门如此，每尊佛讲的法都是一样。我们今天虽然听不到他方世界佛讲的法，但是每尊佛讲的都是一模一样的绝对真理。如果讲出不同的法来，那变了相对真理，那就不叫圆满、彻底、究竟了。所以大家都听佛的话，就没有矛盾了嘛。
看他讲得对不对，要根据佛而不根据人
有人不是照佛的话讲，是照某某人的话讲，那就有矛盾啦。人讲的话对，我们要听；讲错了就不能听。人到底是凡夫，凡夫会把话讲错。看他讲对讲错，以什么为标准？我们学佛，当然是根据佛，而不能根据人。
现在佛弟子很不团结，各个宗派观点不同，都是因为不听佛的话。佛说过：“依法不依人”。我们是佛的弟子，我们不听佛，去听人，这个人还没有成佛呢。假如都听佛的话，佛门大团结，一点障碍也没有，一点矛盾也没有。所以我从前常说：“也不听你的，也不听他的，也不听我的，该听谁？听释迦佛的。”
你皈依佛了，就是佛弟子，赶快把佛法弘扬出去，
这是我们佛弟子应该做的事
出家人给你授皈依，他是你的皈依师，但要知道，他是代佛来给你授皈依，你是皈依佛的，所以你皈依了就称佛弟子，也就是佛的学生了。学生听老师话是好学生，佛弟子不听佛话不是好学生。
我们都是发菩提心的人，都希望佛教好起来，信佛的人越来越多，社会上的人都能对佛教敬仰、尊重、赞叹，那就得把佛的法赶快弘扬出去，让更多的人明白佛讲的法好，这是我们佛弟子应该做的事。
《学修三皈依(80～89)》全文阅读结束。