..续本文上一页视人天乘，就等于扼杀了出离乘、
菩萨乘和成佛的伟大理想
人生的命运谁也不能给你打保票，就算你现在命运好、有福气，名利双收，你真的能一帆风顺，平平稳稳活到老吗？过于留恋人天乘、强调人天乘，把所有的精力都扑在人天乘，遇到人天乘解决不了的问题，你就没办法了。过于注重发展人天乘，说起来这是现实，现实当然要照顾到，如果只是盯着眼前的现实来生活，人还会有什么理想呢？所以说过分重视人天乘，就等于扼杀了出离乘、菩萨乘，乃至成佛的伟大理想。好比说幼儿园是很好的， 能给你教育，你老停留在幼儿园像话吗？为什么不向更高一层追求，去上小学中学大学呢？是不是被名利迷掉了？因为幼儿园里有牛奶饼干吃，小学里没得吃。
人天乘会给你带来快乐和迷茫，
佛弟子应该成就像佛陀那样圆满的智慧和悲心
人天乘修好了会给你带来快乐，也会给你带来迷茫，哪个人不受快乐的迷惑啊？不要想得太好！应该承认我们还没有证阿罗汉果，都还是凡夫众生，所以我们今天即使做个好人，这个悲心这个智慧是远远不够的。作为一个佛弟子，应该成就的是佛陀那样圆满的智慧和悲心。
定学开导(20-2)(总第128)
傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.8.17
为求自身解脱、帮助众生解脱，
我们要掀起正法的巨浪
提要：
·我们不愿为名利而青云直上，人天乘就是以名利为快乐幸福的
·为求自身解脱、帮助众生解脱，我们要掀起正法的巨浪
·戒清净、能断烦恼了生死才是圣种
·能修头陀行，是僧宝的功德
·头陀行是佛赞叹的苦行，戒净是戒，圣种是定，头陀行能断欲，是慧
·没有慧德，戒也保不住，没有智慧，必然会产生邪知邪见
我们不愿为名利而青云直上，
人天乘就是以名利为快乐幸福的
如果你真的有为全人类谋幸福这样一颗善心，最最重要的是弘扬佛陀的正法，因为佛陀正法里没有漏洞，只有佛陀的智慧悲心才是圆满。面对正法衰落的现状，作为一个有觉悟的佛弟子，你该怎么办？你们这几天，天天在唱充满理想、非常雄壮的歌，歌词里说，“我们不愿为名利而青云直上”，人天乘就是以名和利为快乐和幸福的。
为求自身解脱、帮助众生解脱，
我们要掀起正法的巨浪
我们这里是清净的道场，我们弘扬的是清净的正法，我们不追求名和利，我们追求的是自身解脱，帮助一切众生解脱，为了正法久住，我们宁愿拼搏在消灭烦恼的疆场，要掀起正法久住的巨浪。这么多年都在人世间追求名和利的人，今天进了佛门，听到正法，衷心希望能醒一醒。佛教佛教，要根据佛的教导来弘扬。
戒清净、能断烦恼了生死才是圣种
“戒净圣种杜多行”，戒净，戒律清净。圣种，圣人种性。什么叫圣人？能够出离生死轮回，断尽烦恼到彼岸的就是圣人。我们虽然没有达到这个境界，可是我们今天有这样的觉悟，也可以称为圣种。我是二十二岁进的佛门，那时出家人的思想，总是说“出家是为了断烦恼了生死。”今天这句话好像很难听到了，不想断烦恼这是圣人的种性吗？
以前我们接到一个电话，她想来我们这儿学习，先打听一下，“你们有没有教唱唸，我是专门来学唱唸的。”我们说我们没有唱唸，“哦，那我就不来了。”唱唸能断烦恼能了生死吗？今天有很多出家人，且不说假和尚，假和尚是佛门的败类，这就不谈了。有许多出家人出了家，为什么要出家都搞不清楚。
能修头陀行，是僧宝的功德
要具足僧宝的功德，还要修头陀行，头陀行就是苦行。不知道从什么朝代开始刮起一股风，说释迦佛反对苦行，所以头陀行大家都不提了。
还出了一件好笑的事情，在能海上师的年代，有人还提头陀行，可是头陀行是什么，他不知道。一次，能海上师讲经时，来了一个出家人，出家人应该剃除须发，不能留头发，也不能留胡须，至于《水浒传》里的鲁智深有胡须，这个咱们就不谈了，因为他手拿大刀，经常杀人的。可是这个来听经的出家人头上拖了一点头发。讲完经，能海上师问他：“你出家了，头上为什么要拖一点头发？”他说：“我在修头陀行，所以要拖一点头发。”完全搞错了！佛弟子不学法，这样的无知，真使人哭笑不得。
头陀行是佛赞叹的苦行，戒净是戒，
圣种是定，头陀行能断欲，是慧
释迦佛反对的是外道的苦行，释迦佛赞叹的是十二头陀行的苦行，这是佛教的苦行，能做得起来就是僧宝的功德。
戒净是戒，圣种是定，修十二头陀行，就能断除自己的欲望，这是慧。为什么说圣种是定？圣人是了脱生死到彼岸，你不修禅定，你能断尽烦恼，了脱生死吗？
没有慧德，戒也保不住，
没有智慧，必然会产生邪知邪见
“成就三德三慧体”，三德，戒德定德我们已经讲过了，昨天讲了慧德。慧德很重要，没有佛法的智慧，你哪来修行的觉悟？没有智慧没有觉悟，你戒也保不住。你没有智慧没有正知正见，必然会产生邪知邪见，这种邪知邪见我们听得多了，比如“时代不同了，用不着持戒了”，“持戒会给我们生活带来不方便”，真叫歪理十八条。
定学开导(20-3)(总第129)
傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.8.17
修行人如果勤修贪嗔痴，熄灭戒定慧，
这就把佛法颠倒了，正法就要灭了
提要：
·没有智慧，修定修不好，没有佛陀的智慧，哪来佛陀的觉悟
·新同学能发心常住，远远胜过来小住的老同学
·修行人如果勤修贪嗔痴，熄灭戒定慧，这就把佛法颠倒了，正法就要灭了
·继承释迦佛的教育事业，培养接班人只能靠常住，没有常住，屋柱回家了，
这楼岂不要倒了
·小住同学抢当侍者，却不肯为师整理衣包
没有智慧，修定修不好，
没有佛陀的智慧，哪来佛陀的觉悟
如果没有智慧，修定也修不好，因为你搞不清楚这是正定，还是邪定？你的起心动念，是邪念还是正念？空中出现观世音菩萨的形象，到底是好还是不好啊？你如果说好，认为这是我修修禅定，菩萨显现，那为什么禅宗有句话，“魔来斩魔，佛来斩佛”？你没有智慧，你怎么知道出现的观世音菩萨是真的观世音菩萨还是魔的化现？是给你加持还是给你扰乱啊？什么也不懂，只知道打坐打坐，真是盲修瞎炼。觉悟都是从智慧来的，你没有佛陀的智慧，哪来佛陀的觉悟？
不知道从什么朝代开始，中国汉地的佛门刮起了一股怪风：叫大家学愚，学愚学了这么多年，佛门的风气好起来了还是坏下去了？
新同学能发心常住，远远胜过来小住的老同学
今天早晨我跟几位发心常住的新同学见见面。你们老同学总是看不起新同学，我老师就看得起新同学，这几位新同学比你们年轻得多，而且他们发心来学法，准备常住做主人。你们小住的差不多都是老同学，你们是怎么样的？老师先到，你们后到；老师没走，你们先跑掉了。你们最关心是家里的事情，我的公司、我的工厂、我的老板最重要，佛教的事业管我什么事。
修行人如果勤修贪嗔痴，熄灭戒定慧，
这就把佛法颠倒了，正法就要灭了
还好有发心的人，如果没人发心，叫我咋跟能海上师交待？能海上师两只眼睛朝我看，“你怎么成了光杆司令了？”你们这么喜欢家，你在家里到底修的是什么？自己好好检查检查。如果要正法久住，必须勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。如果你们真的在这么修，佛教马上好起来了。现在正法为什么不能久住？因为颠倒了，都在勤修贪嗔痴，熄灭戒定慧，这样佛教就灭了。不仅是在家居士，现在很多佛门，名山道场、大庙小庙，有些人是在勤修戒定慧，还是在勤修贪嗔痴啊？
继承释迦佛的教育事业，培养接班人只能靠常住，
没有常住，屋柱回家了，这楼岂不要倒了
今天我找你们几个年轻的新同学聚一聚，我很高兴，你们也高兴。其他人可能要妒嫉了，“老师怎么不找我？”，我现在不是跟你们在讲话？全都找齐了。说“早上为什么不找我？”我们这一次暑期禅修，这么多人唯有他们几个最殊胜最崇高，因为他们发心当主人，主人是什么意思？是接释迦佛的班，继承释迦佛的教育事业，主人就是高楼大厦的栋梁，他们能顶得住，因为他们发心常住，释迦佛的事业都交给常住的。假如是交给小住，小住接了三天班，第四天，“我回家”，屋柱回家了，这楼岂不倒掉？
当然我是指那些懒惰，停留在人天乘，不管释迦佛事业，能挑重担不肯挑，给他培养，他不要的人。实在不能常住的，他有苦衷也就罢了。
小住同学抢当侍者，却不肯为师整理衣包
今天早晨一点多的时候，我梦见清定上师，其实我过去也常梦到能海上师、清定上师。这次梦里，我总感到有个人在我身边很近，一看是清定上师。我真是惊喜啊，马上跟清定上师顶礼，还在上师身边帮他整理整理衣服，扣子帮他扣扣好，又把上师衣包整理一下。旁边人没说话，好像公认我就是上师的侍者，这使我印象难忘。从前多少人抢着做上师的侍者，上师一出来，旁边都是人，所谓老居士，能轮到我吗？清定上师的侍者在后面，我跟他说，“你是侍者，怎么不上去啊？”他朝我笑笑：“你看，他们都是侍者。”
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《定学开导(120～129)》全文阅读结束。