..续本文上一页，能对她不好吗？她天天在想，到底选择哪一个？想到后来傻乎乎的，连剥玉米时还在想，就把两根玉米代表两个男人，抛上去，抓住哪个算哪个。世俗上所谓的少年、青年、中年还不是这么过来的？但世间上的种种选择并不能指出正确的人生道路。
戒：不走邪路；定：定在慧上；慧：走觉悟的路
今天讲要用智慧来选择，主要是指选择人生的道路，也是要依戒定慧。戒，不要走邪路，人生应该走觉悟的路、成功的路、幸福的路；定，选择好了，就决定下来；慧，走觉悟的路。你一辈子走觉悟的路你会苦吗？你们在社会上赚钱，起早摸黑，要担心赔本，钱多了，还要担心风波；我走觉悟的路，没有赚钱的思想，我是无产阶级思想。想赚钱的人很多破产，你们做父母的，这么操心孩子干什么，老话说：儿孙自有儿孙福。
自受惑使，逼人太苦，宁可出离，为求解脱
人世间的选择大多是痛苦的，因为他们在顾虑中摇摇摆摆。就说考大学吧，有些学生怕考不上，得了抑郁症，有些被父母逼得发了疯，有些人不敢回家，宁愿去流浪，有的干脆跳河自杀。想考名牌大学的，听这个人说这个大学好，听那个人说那个大学好，搞得他头晕，旁人的闲话很起作用的！
所以要选择只有幸福没有痛苦的道路，那就要靠觉悟和智慧，不要再在世俗上迷茫、摇摆了。你在世俗里所想的一切全是靠不住的，你从好的方面去想，什么都好，从坏的方面去想，什么都坏。
想得好并非真好，想得坏亦非真坏，
世事难掌握，学佛才无错
你心情舒畅时认为什么都好，比如从一到十，抽到一，你会想，这个人一表人材，将来做一品大官；二，成双，夫妻白头偕老；三呢？一山比一山高，前途无量；四，斯斯文文，嫁给他肯定对我无比照顾；五，五子登科；六，六六大顺；七，七巧板什么都拼得成；八，就是发；九，九九重阳步步高；十，十全十美。
假如旁人跟你说，“你要小心哦。”你一紧张，就往坏的方面去想，那么什么都坏。一，不成双；二，可不能嫁给店小二；三呢，破阿三；四呢，会死人；五呢，捂在被窝里的懒汉；六呢，落花流水；七呢，七巧板摆不平；八呢，强扭的瓜不甜；九呢，救命啊！十呢，贼娃子啊，全不好。凡夫众生不要自作聪明，东想西想，还是走佛的道路吧，佛的智慧不会让我们走错路的。
为人说吉凶，说的人凭机灵，信的人是愚人
这就像测字的所谓“触机”，有人在一堆卷起来的纸里取出一个，摊开一看，是个月字。测字先生朝他看看，拿起笔来，在月旁边再加一个月，边写边说：“先生，你半个朋友不见了。”他说，“对啊”。
其实这种把戏我也会的，你只要看看他的脸色，假如他脸上非常痛苦、忧愁，一般都是家庭问题、恋爱问题来测字，所以说“半个朋友不见了”，基本上八九不离十。
假如这个人有点愁，还不是很痛苦，可能他事情还不明朗，那么可以在月字的左边加上个日字，就成了“明”：“可惜时候没到，古人说，月到中秋格外明，你安心下来，到了中秋节，你就明了。”
假如这个人高高兴兴的，“先生，你拿的字是月，皓月当空，月光普照，如果你还没有成家，你会碰到月下老人。”对方听了肯定高兴。说句笑话，算命测字我一流。
有个看相算命的，都说他很准，一天朋友来看他。恰好进来一个求他算命的，还没有开口，他一句话就把这个人说得心服口服，“可惜啊，你唱戏这碗饭吃错了。”等到这个人走了，朋友问他：“你怎么知道他是唱戏的？怪不得人家说你是小半仙，是不是看面相？”“看面相也没有这么准，你是我好朋友，我把秘诀告诉你吧。这个人进门时，门帘一掀，有这么一个动作，我就知道他是唱戏的。”
定学开导(19-5)(总第126)
傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.8.16
修行的路早晚要走，
这是我人生决定的路
提要：
·发了菩提心不能不度众生，你想成就总得紧靠师
·修行的路早晚要走，这是我人生决定的路
·我们手拉手走在没有沙子的琉璃地上，你也来帮帮忙吧
·说我闲话不生气，最可怕是起烦恼，那是没智慧的表现
发了菩提心不能不度众生，你想成就总得紧靠师
用佛陀给你的智慧去选择你人生该走的路吧，佛会使你痛苦吗？比方说你们到我老师这儿来学佛法，虽然我没修好，但是我也懂自苦他安乐，要苦我苦，不让你苦。你没饭吃，老师的饭分一半给你，愁什么？
说“将来我能成就吗？”你紧紧地依靠老师学法，老师成就也有你半个成就，天天接受佛法的薰陶，你会不成就吗？说“我就怕跟同学合不来，”再合不来，同学们也不会叫你滚。即使说这个话，你说：“我偏不滚。”如果你自己要走，那是没有办法的。凡是到我这儿来学法的，不管男的女的，比我儿女还宝贝。昨天天凉了，我马上叫你们要穿长袖子衣服。处处保护你们，让你们欢喜高兴，要不然你们走光了，我咋向佛交待啊？
有的同学说：“能海上师的像，好像脸会变的，有时像挺高兴，有时像很严肃。”你再修下去，能海上师像会跟你说话的。有的庙里的罗汉像嘴巴会动的，是有这种事。假如我有一天到能海上师像前，能海上师说：“你咋搞的，变成光杆司令了。”(众笑)所以你们在我身边，我比你爸爸妈妈还爱护你。
修行的路早晚要走，这是我人生决定的路
你们都是信佛的，希望大家走佛指点我们的道路，不要东想西想了。有个老同学，我看她老是在窗前擦眼泪，我就劝她：“你既然感情难舍就慢慢再说吧！”她回答我：“老师，修行的路我早晚要走的，这是我人生决定的路。”事实表明她后来修行的生活只有快乐，没有痛苦。
还有个同学，从前住在繁华的大城市里，工资高，人漂亮，十年前洗一次头，要花七百元。因为她有觉悟，选定了人生的道路，到我这儿来学法修行了。男朋友经常打电话来，她在电话里说：“你何必一定要找我呢，那个银行小姐不是很好吗？”这是我举几个实际例子。摇摇摆摆，你是决定不了人生路的。
我们手拉手走在没有沙子的琉璃地上，
你也来帮帮忙吧
我们佛弟子人生的路，是手拉手走在没有沙子的琉璃地上，也就是菩提大道。你回去当老板、成家，去厨房炒菜，也不值得啊！假如怕这儿弘法工作太忙，你来他来大家都来，人多了，分工就分掉了呀！假如你们都不来，留下几个老同学，累得筋疲力尽，你也该发发菩提心，来帮帮忙吧。
说我闲话不生气，最可怕是起烦恼，
那是没智慧的表现
即使同学之间有点摩擦，那有什么关系？牙齿和舌头还会碰一碰的，你回家结婚还不是经常吵架，兄弟姐妹也要经常闹意见的。况且只要老师跟你合得来，还顾虑什么呢？你有了智慧，即使人家骂你，你朝好的方面想嘛，经书上说：“骂訾唯有声，分别由我识”。
我也被人家说过闲话，我非但高兴还代他宣传。有人说：“傅老师没什么的，他讲的都是能海上师的东西。”我听了可高兴了，我就在讲法时讲：“他讲这话是在给我作证明，我讲的全是能海上师讲的，证明我没讲错。”这不是好事吗？随便你们怎么骂我，我不会生气。我只是恨铁不成钢，就担心培养不出人才来，我最生气的是你们起烦恼，不听我的话，那是没智慧的表现。
今天讲到这里。
定学开导(20-1)(总第127)
傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2008.8.17
人天乘会给你带来快乐和迷茫，
佛弟子应该成就像佛陀那样圆满的智慧和悲心
提要：
·僧宝有成就戒定慧、断智悲及法报化三身的功德
·僧宝是“如来悲智等流身”，是将来成就如来的悲心和智慧的体
·人天乘是个过程，如果停留在人天乘，怎能过桥到彼岸
·人天乘的悲心和智慧，只能解决生活上的痛苦，可解决不了烦恼上的痛苦
·过份重视人天乘，就等于扼杀了出离乘、菩萨乘和成佛的伟大理想
·人天乘会给你带来快乐和迷茫，佛弟子应该成就像佛陀那样圆满的智慧
和悲心
僧宝有成就戒定慧、断智悲及法报化三身的功德
我们这几节课都在赞叹僧宝的功德，僧宝的功德首先是戒定慧的功德，由戒定慧而成就断智悲的功德，由断智悲而成就法报化三身功德，所以说“成就三德三慧体”。
僧宝是“如来悲智等流身”，
是将来成就如来的悲心和智慧的体
我们要成佛，就要有成佛的身体。赞叹僧宝功德的第一句，“如来悲智等流身”，佛弟子必须要接受佛陀的教育，从接受教育中让如来的智慧和悲心流入到自己的心田，成就和佛一样的悲心和智慧，这个悲心与智慧就是成佛的身子。成佛都是一模一样，平等平等，因为都是从佛的悲智中成就的。
人天乘是个过程，如果停留在人天乘，
怎能过桥到彼岸
人天乘也有悲智，那是人天乘的悲智，可不是佛陀的悲智，如果我们保持在人天乘，既够不上出离乘的悲智，也够不上菩萨乘的悲智，既不能出离生死，也行不起菩萨道，也不能圆满成佛。释迦佛说人天乘是一个过渡，是个桥梁，如果你走上一座桥，在第一步就停下来了，你怎么能过桥到彼岸？现在很多人，接触佛门以后，对佛教非常有好感，可他只停留在人天乘，包括很多进入佛门多年的老居士也是如此，这是大方向错误。
人天乘的悲心和智慧，只能解决生活上的痛苦，
可解决不了烦恼上的痛苦
人天乘的悲心和智慧只能解决人天乘的痛苦，也就是解决在人间生活上的痛苦，可是解决不了烦恼的痛苦。生活上的痛苦可以熬得过去，烦恼的痛苦没有一个人熬得过去。那些患精神病、忧郁症乃至自杀的，究竟是因为生活上的痛苦还是精神上的痛苦？停留在人天乘的人，即使他在佛法里得到了一点智慧和好处，可是他不想再提高了，你说可惜不可惜？
过份重…
《定学开导(120～129)》全文未完，请进入下页继续阅读…