..續本文上一頁，能對她不好嗎？她天天在想，到底選擇哪一個？想到後來傻乎乎的，連剝玉米時還在想，就把兩根玉米代表兩個男人，抛上去，抓住哪個算哪個。世俗上所謂的少年、青年、中年還不是這麼過來的？但世間上的種種選擇並不能指出正確的人生道路。
戒：不走邪路；定：定在慧上；慧：走覺悟的路
今天講要用智慧來選擇，主要是指選擇人生的道路，也是要依戒定慧。戒，不要走邪路，人生應該走覺悟的路、成功的路、幸福的路；定，選擇好了，就決定下來；慧，走覺悟的路。你一輩子走覺悟的路你會苦嗎？你們在社會上賺錢，起早摸黑，要擔心賠本，錢多了，還要擔心風波；我走覺悟的路，沒有賺錢的思想，我是無産階級思想。想賺錢的人很多破産，你們做父母的，這麼操心孩子幹什麼，老話說：兒孫自有兒孫福。
自受惑使，逼人太苦，甯可出離，爲求解脫
人世間的選擇大多是痛苦的，因爲他們在顧慮中搖搖擺擺。就說考大學吧，有些學生怕考不上，得了抑郁症，有些被父母逼得發了瘋，有些人不敢回家，甯願去流浪，有的幹脆跳河自殺。想考名牌大學的，聽這個人說這個大學好，聽那個人說那個大學好，搞得他頭暈，旁人的閑話很起作用的！
所以要選擇只有幸福沒有痛苦的道路，那就要靠覺悟和智慧，不要再在世俗上迷茫、搖擺了。你在世俗裏所想的一切全是靠不住的，你從好的方面去想，什麼都好，從壞的方面去想，什麼都壞。
想得好並非真好，想得壞亦非真壞，
世事難掌握，學佛才無錯
你心情舒暢時認爲什麼都好，比如從一到十，抽到一，你會想，這個人一表人材，將來做一品大官；二，成雙，夫妻白頭偕老；叁呢？一山比一山高，前途無量；四，斯斯文文，嫁給他肯定對我無比照顧；五，五子登科；六，六六大順；七，七巧板什麼都拼得成；八，就是發；九，九九重陽步步高；十，十全十美。
假如旁人跟你說，“你要小心哦。”你一緊張，就往壞的方面去想，那麼什麼都壞。一，不成雙；二，可不能嫁給店小二；叁呢，破阿叁；四呢，會死人；五呢，捂在被窩裏的懶漢；六呢，落花流水；七呢，七巧板擺不平；八呢，強扭的瓜不甜；九呢，救命啊！十呢，賊娃子啊，全不好。凡夫衆生不要自作聰明，東想西想，還是走佛的道路吧，佛的智慧不會讓我們走錯路的。
爲人說吉凶，說的人憑機靈，信的人是愚人
這就像測字的所謂“觸機”，有人在一堆卷起來的紙裏取出一個，攤開一看，是個月字。測字先生朝他看看，拿起筆來，在月旁邊再加一個月，邊寫邊說：“先生，你半個朋友不見了。”他說，“對啊”。
其實這種把戲我也會的，你只要看看他的臉色，假如他臉上非常痛苦、憂愁，一般都是家庭問題、戀愛問題來測字，所以說“半個朋友不見了”，基本上八九不離十。
假如這個人有點愁，還不是很痛苦，可能他事情還不明朗，那麼可以在月字的左邊加上個日字，就成了“明”：“可惜時候沒到，古人說，月到中秋格外明，你安心下來，到了中秋節，你就明了。”
假如這個人高高興興的，“先生，你拿的字是月，皓月當空，月光普照，如果你還沒有成家，你會碰到月下老人。”對方聽了肯定高興。說句笑話，算命測字我一流。
有個看相算命的，都說他很准，一天朋友來看他。恰好進來一個求他算命的，還沒有開口，他一句話就把這個人說得心服口服，“可惜啊，你唱戲這碗飯吃錯了。”等到這個人走了，朋友問他：“你怎麼知道他是唱戲的？怪不得人家說你是小半仙，是不是看面相？”“看面相也沒有這麼准，你是我好朋友，我把秘訣告訴你吧。這個人進門時，門簾一掀，有這麼一個動作，我就知道他是唱戲的。”
定學開導(19-5)(總第126)
傅味琴講于浙江泰順崇教寺 2008.8.16
修行的路早晚要走，
這是我人生決定的路
提要：
·發了菩提心不能不度衆生，你想成就總得緊靠師
·修行的路早晚要走，這是我人生決定的路
·我們手拉手走在沒有沙子的琉璃地上，你也來幫幫忙吧
·說我閑話不生氣，最可怕是起煩惱，那是沒智慧的表現
發了菩提心不能不度衆生，你想成就總得緊靠師
用佛陀給你的智慧去選擇你人生該走的路吧，佛會使你痛苦嗎？比方說你們到我老師這兒來學佛法，雖然我沒修好，但是我也懂自苦他安樂，要苦我苦，不讓你苦。你沒飯吃，老師的飯分一半給你，愁什麼？
說“將來我能成就嗎？”你緊緊地依靠老師學法，老師成就也有你半個成就，天天接受佛法的薰陶，你會不成就嗎？說“我就怕跟同學合不來，”再合不來，同學們也不會叫你滾。即使說這個話，你說：“我偏不滾。”如果你自己要走，那是沒有辦法的。凡是到我這兒來學法的，不管男的女的，比我兒女還寶貝。昨天天涼了，我馬上叫你們要穿長袖子衣服。處處保護你們，讓你們歡喜高興，要不然你們走光了，我咋向佛交待啊？
有的同學說：“能海上師的像，好像臉會變的，有時像挺高興，有時像很嚴肅。”你再修下去，能海上師像會跟你說話的。有的廟裏的羅漢像嘴巴會動的，是有這種事。假如我有一天到能海上師像前，能海上師說：“你咋搞的，變成光杆司令了。”(衆笑)所以你們在我身邊，我比你爸爸媽媽還愛護你。
修行的路早晚要走，這是我人生決定的路
你們都是信佛的，希望大家走佛指點我們的道路，不要東想西想了。有個老同學，我看她老是在窗前擦眼淚，我就勸她：“你既然感情難舍就慢慢再說吧！”她回答我：“老師，修行的路我早晚要走的，這是我人生決定的路。”事實表明她後來修行的生活只有快樂，沒有痛苦。
還有個同學，從前住在繁華的大城市裏，工資高，人漂亮，十年前洗一次頭，要花七百元。因爲她有覺悟，選定了人生的道路，到我這兒來學法修行了。男朋友經常打電話來，她在電話裏說：“你何必一定要找我呢，那個銀行小姐不是很好嗎？”這是我舉幾個實際例子。搖搖擺擺，你是決定不了人生路的。
我們手拉手走在沒有沙子的琉璃地上，
你也來幫幫忙吧
我們佛弟子人生的路，是手拉手走在沒有沙子的琉璃地上，也就是菩提大道。你回去當老板、成家，去廚房炒菜，也不值得啊！假如怕這兒弘法工作太忙，你來他來大家都來，人多了，分工就分掉了呀！假如你們都不來，留下幾個老同學，累得筋疲力盡，你也該發發菩提心，來幫幫忙吧。
說我閑話不生氣，最可怕是起煩惱，
那是沒智慧的表現
即使同學之間有點摩擦，那有什麼關系？牙齒和舌頭還會碰一碰的，你回家結婚還不是經常吵架，兄弟姐妹也要經常鬧意見的。況且只要老師跟你合得來，還顧慮什麼呢？你有了智慧，即使人家罵你，你朝好的方面想嘛，經書上說：“罵訾唯有聲，分別由我識”。
我也被人家說過閑話，我非但高興還代他宣傳。有人說：“傅老師沒什麼的，他講的都是能海上師的東西。”我聽了可高興了，我就在講法時講：“他講這話是在給我作證明，我講的全是能海上師講的，證明我沒講錯。”這不是好事嗎？隨便你們怎麼罵我，我不會生氣。我只是恨鐵不成鋼，就擔心培養不出人才來，我最生氣的是你們起煩惱，不聽我的話，那是沒智慧的表現。
今天講到這裏。
定學開導(20-1)(總第127)
傅味琴講于浙江泰順崇教寺 2008.8.17
人天乘會給你帶來快樂和迷茫，
佛弟子應該成就像佛陀那樣圓滿的智慧和悲心
提要：
·僧寶有成就戒定慧、斷智悲及法報化叁身的功德
·僧寶是“如來悲智等流身”，是將來成就如來的悲心和智慧的體
·人天乘是個過程，如果停留在人天乘，怎能過橋到彼岸
·人天乘的悲心和智慧，只能解決生活上的痛苦，可解決不了煩惱上的痛苦
·過份重視人天乘，就等于扼殺了出離乘、菩薩乘和成佛的偉大理想
·人天乘會給你帶來快樂和迷茫，佛弟子應該成就像佛陀那樣圓滿的智慧
和悲心
僧寶有成就戒定慧、斷智悲及法報化叁身的功德
我們這幾節課都在贊歎僧寶的功德，僧寶的功德首先是戒定慧的功德，由戒定慧而成就斷智悲的功德，由斷智悲而成就法報化叁身功德，所以說“成就叁德叁慧體”。
僧寶是“如來悲智等流身”，
是將來成就如來的悲心和智慧的體
我們要成佛，就要有成佛的身體。贊歎僧寶功德的第一句，“如來悲智等流身”，佛弟子必須要接受佛陀的教育，從接受教育中讓如來的智慧和悲心流入到自己的心田，成就和佛一樣的悲心和智慧，這個悲心與智慧就是成佛的身子。成佛都是一模一樣，平等平等，因爲都是從佛的悲智中成就的。
人天乘是個過程，如果停留在人天乘，
怎能過橋到彼岸
人天乘也有悲智，那是人天乘的悲智，可不是佛陀的悲智，如果我們保持在人天乘，既夠不上出離乘的悲智，也夠不上菩薩乘的悲智，既不能出離生死，也行不起菩薩道，也不能圓滿成佛。釋迦佛說人天乘是一個過渡，是個橋梁，如果你走上一座橋，在第一步就停下來了，你怎麼能過橋到彼岸？現在很多人，接觸佛門以後，對佛教非常有好感，可他只停留在人天乘，包括很多進入佛門多年的老居士也是如此，這是大方向錯誤。
人天乘的悲心和智慧，只能解決生活上的痛苦，
可解決不了煩惱上的痛苦
人天乘的悲心和智慧只能解決人天乘的痛苦，也就是解決在人間生活上的痛苦，可是解決不了煩惱的痛苦。生活上的痛苦可以熬得過去，煩惱的痛苦沒有一個人熬得過去。那些患精神病、憂郁症乃至自殺的，究竟是因爲生活上的痛苦還是精神上的痛苦？停留在人天乘的人，即使他在佛法裏得到了一點智慧和好處，可是他不想再提高了，你說可惜不可惜？
過份重…
《定學開導(120～129)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…