..續本文上一頁視人天乘，就等于扼殺了出離乘、
菩薩乘和成佛的偉大理想
人生的命運誰也不能給你打保票，就算你現在命運好、有福氣，名利雙收，你真的能一帆風順，平平穩穩活到老嗎？過于留戀人天乘、強調人天乘，把所有的精力都撲在人天乘，遇到人天乘解決不了的問題，你就沒辦法了。過于注重發展人天乘，說起來這是現實，現實當然要照顧到，如果只是盯著眼前的現實來生活，人還會有什麼理想呢？所以說過分重視人天乘，就等于扼殺了出離乘、菩薩乘，乃至成佛的偉大理想。好比說幼兒園是很好的， 能給你教育，你老停留在幼兒園像話嗎？爲什麼不向更高一層追求，去上小學中學大學呢？是不是被名利迷掉了？因爲幼兒園裏有牛奶餅幹吃，小學裏沒得吃。
人天乘會給你帶來快樂和迷茫，
佛弟子應該成就像佛陀那樣圓滿的智慧和悲心
人天乘修好了會給你帶來快樂，也會給你帶來迷茫，哪個人不受快樂的迷惑啊？不要想得太好！應該承認我們還沒有證阿羅漢果，都還是凡夫衆生，所以我們今天即使做個好人，這個悲心這個智慧是遠遠不夠的。作爲一個佛弟子，應該成就的是佛陀那樣圓滿的智慧和悲心。
定學開導(20-2)(總第128)
傅味琴講于浙江泰順崇教寺 2008.8.17
爲求自身解脫、幫助衆生解脫，
我們要掀起正法的巨浪
提要：
·我們不願爲名利而青雲直上，人天乘就是以名利爲快樂幸福的
·爲求自身解脫、幫助衆生解脫，我們要掀起正法的巨浪
·戒清淨、能斷煩惱了生死才是聖種
·能修頭陀行，是僧寶的功德
·頭陀行是佛贊歎的苦行，戒淨是戒，聖種是定，頭陀行能斷欲，是慧
·沒有慧德，戒也保不住，沒有智慧，必然會産生邪知邪見
我們不願爲名利而青雲直上，
人天乘就是以名利爲快樂幸福的
如果你真的有爲全人類謀幸福這樣一顆善心，最最重要的是弘揚佛陀的正法，因爲佛陀正法裏沒有漏洞，只有佛陀的智慧悲心才是圓滿。面對正法衰落的現狀，作爲一個有覺悟的佛弟子，你該怎麼辦？你們這幾天，天天在唱充滿理想、非常雄壯的歌，歌詞裏說，“我們不願爲名利而青雲直上”，人天乘就是以名和利爲快樂和幸福的。
爲求自身解脫、幫助衆生解脫，
我們要掀起正法的巨浪
我們這裏是清淨的道場，我們弘揚的是清淨的正法，我們不追求名和利，我們追求的是自身解脫，幫助一切衆生解脫，爲了正法久住，我們甯願拼搏在消滅煩惱的疆場，要掀起正法久住的巨浪。這麼多年都在人世間追求名和利的人，今天進了佛門，聽到正法，衷心希望能醒一醒。佛教佛教，要根據佛的教導來弘揚。
戒清淨、能斷煩惱了生死才是聖種
“戒淨聖種杜多行”，戒淨，戒律清淨。聖種，聖人種性。什麼叫聖人？能夠出離生死輪回，斷盡煩惱到彼岸的就是聖人。我們雖然沒有達到這個境界，可是我們今天有這樣的覺悟，也可以稱爲聖種。我是二十二歲進的佛門，那時出家人的思想，總是說“出家是爲了斷煩惱了生死。”今天這句話好像很難聽到了，不想斷煩惱這是聖人的種性嗎？
以前我們接到一個電話，她想來我們這兒學習，先打聽一下，“你們有沒有教唱唸，我是專門來學唱唸的。”我們說我們沒有唱唸，“哦，那我就不來了。”唱唸能斷煩惱能了生死嗎？今天有很多出家人，且不說假和尚，假和尚是佛門的敗類，這就不談了。有許多出家人出了家，爲什麼要出家都搞不清楚。
能修頭陀行，是僧寶的功德
要具足僧寶的功德，還要修頭陀行，頭陀行就是苦行。不知道從什麼朝代開始刮起一股風，說釋迦佛反對苦行，所以頭陀行大家都不提了。
還出了一件好笑的事情，在能海上師的年代，有人還提頭陀行，可是頭陀行是什麼，他不知道。一次，能海上師講經時，來了一個出家人，出家人應該剃除須發，不能留頭發，也不能留胡須，至于《水浒傳》裏的魯智深有胡須，這個咱們就不談了，因爲他手拿大刀，經常殺人的。可是這個來聽經的出家人頭上拖了一點頭發。講完經，能海上師問他：“你出家了，頭上爲什麼要拖一點頭發？”他說：“我在修頭陀行，所以要拖一點頭發。”完全搞錯了！佛弟子不學法，這樣的無知，真使人哭笑不得。
頭陀行是佛贊歎的苦行，戒淨是戒，
聖種是定，頭陀行能斷欲，是慧
釋迦佛反對的是外道的苦行，釋迦佛贊歎的是十二頭陀行的苦行，這是佛教的苦行，能做得起來就是僧寶的功德。
戒淨是戒，聖種是定，修十二頭陀行，就能斷除自己的欲望，這是慧。爲什麼說聖種是定？聖人是了脫生死到彼岸，你不修禅定，你能斷盡煩惱，了脫生死嗎？
沒有慧德，戒也保不住，
沒有智慧，必然會産生邪知邪見
“成就叁德叁慧體”，叁德，戒德定德我們已經講過了，昨天講了慧德。慧德很重要，沒有佛法的智慧，你哪來修行的覺悟？沒有智慧沒有覺悟，你戒也保不住。你沒有智慧沒有正知正見，必然會産生邪知邪見，這種邪知邪見我們聽得多了，比如“時代不同了，用不著持戒了”，“持戒會給我們生活帶來不方便”，真叫歪理十八條。
定學開導(20-3)(總第129)
傅味琴講于浙江泰順崇教寺 2008.8.17
修行人如果勤修貪嗔癡，熄滅戒定慧，
這就把佛法顛倒了，正法就要滅了
提要：
·沒有智慧，修定修不好，沒有佛陀的智慧，哪來佛陀的覺悟
·新同學能發心常住，遠遠勝過來小住的老同學
·修行人如果勤修貪嗔癡，熄滅戒定慧，這就把佛法顛倒了，正法就要滅了
·繼承釋迦佛的教育事業，培養接班人只能靠常住，沒有常住，屋柱回家了，
這樓豈不要倒了
·小住同學搶當侍者，卻不肯爲師整理衣包
沒有智慧，修定修不好，
沒有佛陀的智慧，哪來佛陀的覺悟
如果沒有智慧，修定也修不好，因爲你搞不清楚這是正定，還是邪定？你的起心動念，是邪念還是正念？空中出現觀世音菩薩的形象，到底是好還是不好啊？你如果說好，認爲這是我修修禅定，菩薩顯現，那爲什麼禅宗有句話，“魔來斬魔，佛來斬佛”？你沒有智慧，你怎麼知道出現的觀世音菩薩是真的觀世音菩薩還是魔的化現？是給你加持還是給你擾亂啊？什麼也不懂，只知道打坐打坐，真是盲修瞎煉。覺悟都是從智慧來的，你沒有佛陀的智慧，哪來佛陀的覺悟？
不知道從什麼朝代開始，中國漢地的佛門刮起了一股怪風：叫大家學愚，學愚學了這麼多年，佛門的風氣好起來了還是壞下去了？
新同學能發心常住，遠遠勝過來小住的老同學
今天早晨我跟幾位發心常住的新同學見見面。你們老同學總是看不起新同學，我老師就看得起新同學，這幾位新同學比你們年輕得多，而且他們發心來學法，准備常住做主人。你們小住的差不多都是老同學，你們是怎麼樣的？老師先到，你們後到；老師沒走，你們先跑掉了。你們最關心是家裏的事情，我的公司、我的工廠、我的老板最重要，佛教的事業管我什麼事。
修行人如果勤修貪嗔癡，熄滅戒定慧，
這就把佛法顛倒了，正法就要滅了
還好有發心的人，如果沒人發心，叫我咋跟能海上師交待？能海上師兩只眼睛朝我看，“你怎麼成了光杆司令了？”你們這麼喜歡家，你在家裏到底修的是什麼？自己好好檢查檢查。如果要正法久住，必須勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡。如果你們真的在這麼修，佛教馬上好起來了。現在正法爲什麼不能久住？因爲顛倒了，都在勤修貪嗔癡，熄滅戒定慧，這樣佛教就滅了。不僅是在家居士，現在很多佛門，名山道場、大廟小廟，有些人是在勤修戒定慧，還是在勤修貪嗔癡啊？
繼承釋迦佛的教育事業，培養接班人只能靠常住，
沒有常住，屋柱回家了，這樓豈不要倒了
今天我找你們幾個年輕的新同學聚一聚，我很高興，你們也高興。其他人可能要妒嫉了，“老師怎麼不找我？”，我現在不是跟你們在講話？全都找齊了。說“早上爲什麼不找我？”我們這一次暑期禅修，這麼多人唯有他們幾個最殊勝最崇高，因爲他們發心當主人，主人是什麼意思？是接釋迦佛的班，繼承釋迦佛的教育事業，主人就是高樓大廈的棟梁，他們能頂得住，因爲他們發心常住，釋迦佛的事業都交給常住的。假如是交給小住，小住接了叁天班，第四天，“我回家”，屋柱回家了，這樓豈不倒掉？
當然我是指那些懶惰，停留在人天乘，不管釋迦佛事業，能挑重擔不肯挑，給他培養，他不要的人。實在不能常住的，他有苦衷也就罷了。
小住同學搶當侍者，卻不肯爲師整理衣包
今天早晨一點多的時候，我夢見清定上師，其實我過去也常夢到能海上師、清定上師。這次夢裏，我總感到有個人在我身邊很近，一看是清定上師。我真是驚喜啊，馬上跟清定上師頂禮，還在上師身邊幫他整理整理衣服，扣子幫他扣扣好，又把上師衣包整理一下。旁邊人沒說話，好像公認我就是上師的侍者，這使我印象難忘。從前多少人搶著做上師的侍者，上師一出來，旁邊都是人，所謂老居士，能輪到我嗎？清定上師的侍者在後面，我跟他說，“你是侍者，怎麼不上去啊？”他朝我笑笑：“你看，他們都是侍者。”
[轉載自菩提心]
《定學開導(120～129)》全文閱讀結束。