《明确宗旨 建立目标 不忘发心》

　　——理念课要点笔记(六)

(3月6日 下)

　　一、课前准备 简要回顾

　　1、各组报考勤。

　　2、静坐5分钟。

　　3、简要回顾。

　　 宗旨的问题上了四堂课，让大家反省了自己的生命历程，目的是让大家认识自己是不是一个有宗旨的人。

　　 与孔子这样有宗旨的圣人相比，差距在哪里？孔子这样有宗旨的圣人，有什么样的人格特质、精神风貌？

　　 大家从最开始的茫然一片，到现在有了一个模糊的概念。

　　二、学习开示 研讨问题

　　【师父开示总摄要义】

　　开示原文：

　　 “ 诸位得到了人身，愿意学习佛法，甚至出家修行，是具备了相当好的暇满！怎样让我们的暇满人身发挥作用呢？那就要深入地学修佛法。如《出曜经》说：“人身难得，佛世难遇，生值中国亦复难遭，诸根完具亦复难得；于贤圣法中求作沙门，亦不可得；闻真法言，复不可得。有智之人，能解此者，当念精进，求于道果。””

　　 “佛法是许许多多的佛菩萨及祖师大德们，舍头目脑髓，真真实实修行修出来的。然后通过历代的传承祖师，一代一代传下来，延续至今，我们才能够听闻佛法、安住道场、亲近三宝。这说明我们是很有善根和福报的，应该要倍加珍惜，把握难得的因缘。”

　　法师引导：这里讲了暇满人身难得，得到了人身干什么呢？要“求于道果”，就是要证入圣位，达大般涅槃。

　　 大家都得到了暇满人身，能学习佛法、亲近善知识，是有善根福报的，大家要相信这一点。

　　【研讨问题 各组汇报】

　　问题：你希望自己这一生在修行上要达到什么程度？为什么？ (时间十分钟)。

　　各组汇报：往生西方极乐世界，因为在世间修行太不容易不好把握了，到极乐世界修行环境更加增上；想解脱轮回之苦；下一生得人身，不离师父团体；根器太差，积点福报就不错了；治好大家的病，调伏粗猛烦恼；跟着师父走大乘道，生生增上，证初果不退转；不离开师父，改习气，对达到什么程度茫然迷惑；不退转，增上，承事善知识；成为象师父一样的人，能纳法成业；来去自如，想来就来想走就走；师父怎么做我就怎么做，发菩提心；专注和调柔，专注能帮师父弘法，调柔能在和人沟通时不起烦恼；解决内心的痛苦，发菩提心，从自己的小圈子里突破出来；生起真实的皈依心，跟着师父利益更多的人；得到智慧，帮助别人；多帮助他人，也解决自己的烦恼，为建立教法贡献自己的力量；修行的路上一直有善知识指引，把龙泉寺建成佛教中心；去兜率内院；生生增上，跟着师父一直走下去。

　　三、针对现行法师引导

　　1、从大家的回答中可以看到大家的知见很不统一，在同一个道场、上同样的课，每个人对自己一生的期许差别很大。

　　 真正有凝聚力的团体是会一起集体转世的。佛一千二百五十常随众，生生世世跟着佛转世，佛成佛后是诸大弟子，佛做国王时就是大臣。

　　 说明大家的理念还是很不清晰，僧团相对居士就好很多，会说跟着师父一直走大乘增上生道，往生极乐世界也会很快乘愿再来，继续跟师长弘法利生。

　　2、大家佛法学得不扎实，对自己的期许过高，与自己的根基不符。

　　 学了这么久，大家对自己的根基应该有一定认识了，要现实一点，对现在的工作有没有一份踏实的、实在的承担心？“以师心为己心，以师志为己志”没做到。为什么进步缓慢？依师出了问题，依师之道是根本。

　　3、我们学了这么长时间，说到对自己的期许时，没有人说要为建立汉传佛教修学体系而作出什么贡献。一考虑这一生的期许，说出的是自己内心的东西，跟善知识的心愿没有结合。没有把自己的修行与师父的心愿，跟师父所做的事业找到结合点，难怪没有安住当下。认为娑婆世界太苦了想往生，这种根本不是发心，是很有问题的，是我爱执在起作用。

　　 虽然有人说发起大悲心、菩提心，但是是非常大而空的目标。要时刻想师父怎么想，怎么做？我这一生要建立起清晰的宗旨。要培养一个好的良善的依师的等流。

　　 并不是说大家想往生极乐、去兜率内院不好，而是发愿往生，速现神通力，不停留，返回娑婆，配合师父建立汉传佛教修学体系。

　　4、实际上内在运作的还是自己的习气，而非师长的心愿。大家的这种涣散状态说要配合师父，不够条件，是有很大差距的。要心往一起使，都要往上配合。所以如何生生跟随善知识，自己的心愿要很清楚，及时调整走偏的方向，赶紧回到依师学佛的路上来。