..续本文上一页了。我希望各位呀，我们同修们之间啦，要这样子慢慢来，做一种自我的人格性的一种调整。我相信这个部分啦，对大家会有很大很大的收益，很大的受益。

　　这不是什么神通，这也没有什么特异功能，只是从生活中来改变自己、转化自己，大家都可以提升的。这里面呢没有特效药，而你呢，唯一要准备的就是心理上要接受人家的指导，要接受人家指导。不要人家一讲，你就一大堆理由，没什么好理由的，你要不要改变嘛。当你这一改变的时候，单位领导啊，看你改变，“哦？你最近变喽，你怎么变了？吃什么神仙妙药没有？”没有，这个就是仙丹啦。

　　华藏工程是很好的一种状况。那么，大家同修们在一起，三五个在一起会成为好朋友。但是一个忌讳的就是不要话家常哦，话匣子一打开以后，本来三到五分钟，你变成三十分钟啊。那个不行，所以严格限制就是三到五分钟。

　　那我们在海外，在美国很多同修买了很多闹钟。时间到，一按“叮铃！”“我再、再、再、再，我讲完。”“不行。”三分钟按一下，可以，还没讲完，就二分钟快结束。

　　还有些人不敢讲话，不会讲话。不会讲话的人要罚站三分钟，站在那里“嗯、嗯、嗯”，嗯三分钟你要嗯出来，不能嗯不出来。训练你讲话嘛，表达的能力，不要老是挨揍，对不对？你有意见你要表达，训练你表达的能力。

　　那你话匣子一打开啊，就讲不完。那三分钟“邦”一声，到五分钟按下去手就不放开了，那你就讲吧，你不讲就把你推下去，换别人讲。最多只能讲五分钟，最少啊，你也要站三分钟，那时间等着你、你开口。

　　这个都是自我训练、自我超越，也是自我约束，同时进行。个人尽情地表达。有些人讲话是抓不到重点，讲了五分钟哦，还在那边引言“谢谢各位，各位慈悲，我今天很高兴。”讲了五分钟还是讲这些，要问你到底要讲什么？“谢谢各位。”这都可以证明说，我们缺少历练。

　　我相信我们这里的同修比较不会有这种情况。但是经过一个简单地训练，我们会有很大的改造自己的机会。这个我想应该也是我们佛法给予各位人生最重要的一份礼物。

　　当我们从这里呀，开始作这份调整的时候，你的人生就找到定位了。我要从现在开始怎么样重新出发。原来我们来到这个世间呢，我们是不知道为何而来。因为我投生到这里来，我爸爸姓陈我就姓陈，爸爸姓毛我就姓毛，爸爸姓蒋我就姓蒋，爸爸姓什么我就跟着姓什么，你不知道为何而来。所以你来了是自己所控制不住的，你无法掌握的。但是从现在开始呢，你应该可以为自己定位。我人生要过一个什么样的人生，你有一个明确的目标。

　　那么，圆融道是一个很好实践的一条路，我对三宝具足信心，这个叫皈依。回过头来，从这生死大海里回归嘛，回归过来，依靠三宝，这叫皈依三宝。

　　佛宝，佛是觉悟，就是我人生要觉醒起来。那么怎么觉醒不管，阿耨多罗三藐三菩提的目标定了，这个就是佛宝。

　　法宝，法宝是真理，人生的真理是什么？圆融、和谐的人生，幸福、快乐的人生。对不对？这个就是真理呀。我们从这里来，然后呢再改造生命，达到止于至善。这就是真理嘛。那怎么进行呢？那我们从这里出发就对了。

　　再来，僧宝，僧宝是和合。当然有位上师、有位善知识来做指导。那么在这前提之下，和合是什么？就是你的觉悟要跟真理和，假如觉悟归觉悟，真理归真理，那就不叫和合啦，所以僧宝本来就是和合。当你能够觉悟到真理是一体的，那么这个时候你本身就是僧宝，就是僧宝。

　　所以在这个前提之下，我们希望大家来共建一个真正的、幸福的、美好的、人间净土。那这个就是我们这时代，普贤乘在推动的社会建设工程。

　　那么相信大家在这个前提之下，当然人间净土是我们佛门中讲，假如我们换一个名词来讲，比较世间化的、可以通用的、不是宗教性质的，我们是不是叫做精神社会或者精神家园，或者叫做什么“精神乐园”也可以吧？对不对？怎么样子啊，能够为社会普遍广大的人民所接受，我想这是我们这个时代要用的一个名词。

　　所以要怎么建构这样一个精神乐园呢？或者精神家园呢？那这名词我不注册，大家可以去发明。那么要透过的就是禅观。禅观呢，也好像太严肃了一点，那你可以用比较白话一点，那叫审美。或者是用什么词可以，你可以用，我们没有特定的，只要这个社会全体人民都能接受的，那我们就取用。不要给自己设定障碍，我们尽量地开放。

　　所以当你透过这个华藏工程啊，在作讨论的时候，你会发现呢每一位都是菩萨，他可以从生活中走出来的那些实际的人生历练啦，他给你的这些词汇，这些语言啊，将是非常好的资粮，我们都可以采用。我们在这样一个时代里，你不必把它僵化在一定要用这个，一定要用那个。但是呢，从此以后我们所选定的这些名相就名词啊，我们应该要有很明确的定义，不要含糊笼统的。当它能够很明确地定义，它对你的人生啊，就会有很好的指导作用。

　　而这些名词当中，一个两个你看不出来，这些名词它会成组，一组一组，它是变成一个理论系统。而这理论系统怎么样？在前面我们跟各位讲过，你好好去整理。好好去整理，成为一套你可用的，那你常常讲的，那就变成你的生命因素。将来他就指导你、带领你，要往生到跟你这一个生命因素相应的佛国土去。乃至于你有更大的成就，就直接入法界了。假如没有，你认为“我可能我心力不足，不能创造那么大的伟大时机出来。那你的到第二生命的世界里那总是需要的。

　　各位要留意到，这一切，操之在我，在各位自己的手中，它不是依赖外面的。虽然我们讲依于三宝，皈依三宝嘛，但是这个三宝还是自性三宝，一体三宝，不是偶像三宝，你不要搞错了。不是外面有一个什么，不是。那是你的自性，自性三宝，这个性相一如。我们要从这个地方来体会，佛教的伟大，佛陀的伟大。他给我们的遗产是这么的丰盛，这么的了不得。那我们为什么，要让我们人生这样空过呢？我们期望各位，真的从这地方获得应有的这些喜悦，也是啊，我们大家共同努力的目标。

　　我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹！

　　南无普贤王菩萨摩诃萨！南无普贤王菩萨摩诃萨1南无普贤王菩萨摩诃萨！

《四十华严 第三卷 第51讲》全文阅读结束。