..續本文上一頁了。我希望各位呀，我們同修們之間啦，要這樣子慢慢來，做一種自我的人格性的一種調整。我相信這個部分啦，對大家會有很大很大的收益，很大的受益。

　　這不是什麼神通，這也沒有什麼特異功能，只是從生活中來改變自己、轉化自己，大家都可以提升的。這裏面呢沒有特效藥，而你呢，唯一要准備的就是心理上要接受人家的指導，要接受人家指導。不要人家一講，你就一大堆理由，沒什麼好理由的，你要不要改變嘛。當你這一改變的時候，單位領導啊，看你改變，“哦？你最近變喽，你怎麼變了？吃什麼神仙妙藥沒有？”沒有，這個就是仙丹啦。

　　華藏工程是很好的一種狀況。那麼，大家同修們在一起，叁五個在一起會成爲好朋友。但是一個忌諱的就是不要話家常哦，話匣子一打開以後，本來叁到五分鍾，你變成叁十分鍾啊。那個不行，所以嚴格限製就是叁到五分鍾。

　　那我們在海外，在美國很多同修買了很多鬧鍾。時間到，一按“叮鈴！”“我再、再、再、再，我講完。”“不行。”叁分鍾按一下，可以，還沒講完，就二分鍾快結束。

　　還有些人不敢講話，不會講話。不會講話的人要罰站叁分鍾，站在那裏“嗯、嗯、嗯”，嗯叁分鍾你要嗯出來，不能嗯不出來。訓練你講話嘛，表達的能力，不要老是挨揍，對不對？你有意見你要表達，訓練你表達的能力。

　　那你話匣子一打開啊，就講不完。那叁分鍾“邦”一聲，到五分鍾按下去手就不放開了，那你就講吧，你不講就把你推下去，換別人講。最多只能講五分鍾，最少啊，你也要站叁分鍾，那時間等著你、你開口。

　　這個都是自我訓練、自我超越，也是自我約束，同時進行。個人盡情地表達。有些人講話是抓不到重點，講了五分鍾哦，還在那邊引言“謝謝各位，各位慈悲，我今天很高興。”講了五分鍾還是講這些，要問你到底要講什麼？“謝謝各位。”這都可以證明說，我們缺少曆練。

　　我相信我們這裏的同修比較不會有這種情況。但是經過一個簡單地訓練，我們會有很大的改造自己的機會。這個我想應該也是我們佛法給予各位人生最重要的一份禮物。

　　當我們從這裏呀，開始作這份調整的時候，你的人生就找到定位了。我要從現在開始怎麼樣重新出發。原來我們來到這個世間呢，我們是不知道爲何而來。因爲我投生到這裏來，我爸爸姓陳我就姓陳，爸爸姓毛我就姓毛，爸爸姓蔣我就姓蔣，爸爸姓什麼我就跟著姓什麼，你不知道爲何而來。所以你來了是自己所控製不住的，你無法掌握的。但是從現在開始呢，你應該可以爲自己定位。我人生要過一個什麼樣的人生，你有一個明確的目標。

　　那麼，圓融道是一個很好實踐的一條路，我對叁寶具足信心，這個叫皈依。回過頭來，從這生死大海裏回歸嘛，回歸過來，依靠叁寶，這叫皈依叁寶。

　　佛寶，佛是覺悟，就是我人生要覺醒起來。那麼怎麼覺醒不管，阿耨多羅叁藐叁菩提的目標定了，這個就是佛寶。

　　法寶，法寶是真理，人生的真理是什麼？圓融、和諧的人生，幸福、快樂的人生。對不對？這個就是真理呀。我們從這裏來，然後呢再改造生命，達到止于至善。這就是真理嘛。那怎麼進行呢？那我們從這裏出發就對了。

　　再來，僧寶，僧寶是和合。當然有位上師、有位善知識來做指導。那麼在這前提之下，和合是什麼？就是你的覺悟要跟真理和，假如覺悟歸覺悟，真理歸真理，那就不叫和合啦，所以僧寶本來就是和合。當你能夠覺悟到真理是一體的，那麼這個時候你本身就是僧寶，就是僧寶。

　　所以在這個前提之下，我們希望大家來共建一個真正的、幸福的、美好的、人間淨土。那這個就是我們這時代，普賢乘在推動的社會建設工程。

　　那麼相信大家在這個前提之下，當然人間淨土是我們佛門中講，假如我們換一個名詞來講，比較世間化的、可以通用的、不是宗教性質的，我們是不是叫做精神社會或者精神家園，或者叫做什麼“精神樂園”也可以吧？對不對？怎麼樣子啊，能夠爲社會普遍廣大的人民所接受，我想這是我們這個時代要用的一個名詞。

　　所以要怎麼建構這樣一個精神樂園呢？或者精神家園呢？那這名詞我不注冊，大家可以去發明。那麼要透過的就是禅觀。禅觀呢，也好像太嚴肅了一點，那你可以用比較白話一點，那叫審美。或者是用什麼詞可以，你可以用，我們沒有特定的，只要這個社會全體人民都能接受的，那我們就取用。不要給自己設定障礙，我們盡量地開放。

　　所以當你透過這個華藏工程啊，在作討論的時候，你會發現呢每一位都是菩薩，他可以從生活中走出來的那些實際的人生曆練啦，他給你的這些詞彙，這些語言啊，將是非常好的資糧，我們都可以采用。我們在這樣一個時代裏，你不必把它僵化在一定要用這個，一定要用那個。但是呢，從此以後我們所選定的這些名相就名詞啊，我們應該要有很明確的定義，不要含糊籠統的。當它能夠很明確地定義，它對你的人生啊，就會有很好的指導作用。

　　而這些名詞當中，一個兩個你看不出來，這些名詞它會成組，一組一組，它是變成一個理論系統。而這理論系統怎麼樣？在前面我們跟各位講過，你好好去整理。好好去整理，成爲一套你可用的，那你常常講的，那就變成你的生命因素。將來他就指導你、帶領你，要往生到跟你這一個生命因素相應的佛國土去。乃至于你有更大的成就，就直接入法界了。假如沒有，你認爲“我可能我心力不足，不能創造那麼大的偉大時機出來。那你的到第二生命的世界裏那總是需要的。

　　各位要留意到，這一切，操之在我，在各位自己的手中，它不是依賴外面的。雖然我們講依于叁寶，皈依叁寶嘛，但是這個叁寶還是自性叁寶，一體叁寶，不是偶像叁寶，你不要搞錯了。不是外面有一個什麼，不是。那是你的自性，自性叁寶，這個性相一如。我們要從這個地方來體會，佛教的偉大，佛陀的偉大。他給我們的遺産是這麼的豐盛，這麼的了不得。那我們爲什麼，要讓我們人生這樣空過呢？我們期望各位，真的從這地方獲得應有的這些喜悅，也是啊，我們大家共同努力的目標。

　　我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向，普願沈溺諸衆生，速往無量光佛刹！

　　南無普賢王菩薩摩诃薩！南無普賢王菩薩摩诃薩1南無普賢王菩薩摩诃薩！

《四十華嚴 第叁卷 第51講》全文閱讀結束。