..续本文上一页是不懂得谦虚，很奇怪啊。为什么不懂得谦虚？他也会讲给人家听，叫人家要谦虚。他叫人家要谦虚，就是对他要谦虚啊。他自己不懂得如何跟人家谦虚啊，这个就麻烦啦。

　　所以，要懂得，反省是福德的根源，谦虚是福德的根源。但是呢，会懂得反省检讨的人是有善根的人。你要留意到，所以我们讲善根、福德、因缘这三个东西啊，你一定要具足。你要有福德啊，你就要有善根。

　　所以我们前面讲过，工程面，你要具足阿耨多罗三藐三菩提心的工程面啊，你要具足“趣大乘法十无疲厌心”，十个无疲厌心，这个是他善根的部分。那福德的部分啦，就我们跟你讲的，以七菩提分为基础，你看他还是以七菩提分为基础，你才有可能得到无漏福，而不是有漏福。无漏福以七菩提分为基础，四随法则，圆满世间的方方面面。有吗？他两个同时讲啊。

　　那么这个“福德威光福德星,福德生处福德海”，他的重点是后面这个部分，七菩提分为基础，按照随喜、随缘、随分、随力，圆满世间的方方面面。那这四个你都具足，都具足。

　　有个朋友，没有办法说他，他在工作。工作中我在台湾也遇过，不过我们北京的这个朋友比较特别。工作是机器，机器叫preise，那种preise。就是你这个铁皮怎么会弯起来，他就是冲击，冲床一样，冲下去，它就折起来。他就在冲的时候，不小心，十个指头“啪”被砍断了，他第一个反应“糟糕！我爸爸妈妈怎么办？”他第一个反应。然后把他送去医院，刚好外科主治大夫通通在，所有职员通通刚刚准备好换新，所以，他进去通通缝起来。三个月后，十个手指头接回去了。你的心念。他有没有这个业？有啊，但是他心念“糟糕，我父母亲，没人孝顺。”没人孝养他们，他因为这个心念，所以整个改过来了。

　　我台湾遇到过一个例子，也是一样，十个手指头。但是他怎么样呢？他因为跟老板讲，老板说不能这样做，他老是这样做，浪费很多材料。老板就非常严正地告诉他：“不能这个样子！这样的话你就不用啦！”

　　“那你不用我，好，我就做给你看！”机器拉上去，手伸进去，“啪”弄断了，“你要养我一辈子。”

　　那老板就说：“那就到法院去看。”

　　他到法院回来呢，这个不是意外伤害，这个是故意伤害，连劳保都不赔，通通赶回家去。一辈子就乞丐了。你是故意伤害，你不是意外伤害啊。本来那意外伤害，那老板当然要负责啊。可是你故意的啊，法院审判故意伤害。你是自己，这跟自杀一样。保险不赔。

　　所以你看那心念。他的心念第一个起来就是，“啊！父母亲怎么办？”有救。这就是你的心啦！你一个嗔心说：“哼，大家走着瞧。我就故意把它弄掉，看你一辈子养我。”哗，他不知道，法官说你是自杀，不赔。

　　所以心啦，要纯正啊。身体发肤受之父母，不敢毁伤啦。你手指头自己砍断的。因为他跟父母连在一起啊。所以他就没事，马上接回去啦。那你啊，想要赖着，叫老板养你啊，你门都没，这一辈子就重残废。对不对？十个手指头都不见，不是重残废嘛。

　　所以跟各位讲，修行绝对是这个样子。福德从哪里来？你要懂得自己去珍惜他，你自己要懂得用心。这是，刚好两个例子，很明显的例子啊！这个用心你都分别不清楚。你怎么入法界啊，对不对？那这样的孩子，心在父母这里，他的身体，他靠这十个指头在赚钱啊。“那我没赚钱，我爸爸妈妈谁来供养啊？”这个心一起，你看看，这个福德威光就出现了，就接回去啦。而且我相信所有的老板，当然他道理不知道啦，会很重视这样一个人。这样一个孩子。对不对，这孩子也更会珍惜他的生命，孝养他的父母。这是我们这个社会要学的。

　　不要以为说，噢，法律对你有什么保障。可能你都没注意后面还有一个陷阱在。那陷阱是陷害你的，而不会陷害老板的。所以人不能有非份之想。

　　这叫“福德威光”。

　　你的福德能起作用啊，叫“福德星”。

　　“福德生处”是福德的根源。就像我们跟各位讲，福德生处，就在你的七菩提分为基础，生活中方方面面要圆融。所以刚才讲大悲心的时候，你一定从家里开始。假如家里真的有人跟你过不去，实在你受不了，你只有一天看几次，每次一百零八拜，一直拜，你自然就会改了。因为那个地方，那个关键，是你的盲点，你自己看不到，你只有一直拜。因为你已经累积很久了，那你要彻底的改。要不然下辈子来，这个业还在，你躲不掉。因为那个业不尽啊，他还会再出现。为什么？因为你的模式养成了嘛，下辈子来又一样。所以要有一个正确的模式，不要一个错误的模式，那你就彻底的把自己改了。

　　具足前面三个，你的福德海就能成就了，你的福德像大海一样。

　　“汝能普为诸众生，”你看，都为众生啊，没有说为自己啊。即使他想要“勇猛志求无上觉”也是发起广博大悲心，都是为众生的。这个大悲心也好，这个“大愿深如海”也好，我们前面跟各位讲过，那是华严的一个语言模式，他关键就在于，那个“恒顺众生”那一大愿，十大愿王“恒顺众生”那一大愿，他把这个语言模式跟思维模式就交代得很清楚。

　　“誓修普贤清净行”，所以普贤行啊，就是刚才跟各位讲的，你那个牵一发动千钧。你要留意到这一种状况，那就是普贤行。而这样的普贤行，又很清净，这清净如何进行，那是大家的功夫问题。

　　我们明天再继续跟各位，再往下谈。明天没有啦？我们就二月份再见。都不知道时间这么快，我们都已经要结束啦。先跟各位拜个早年！恭喜发财！新春如意！

《四十华严 第四卷 第66讲》全文阅读结束。