..续本文上一页。好。

　　“以無能勝帝青頗胝”。这颇胝就是玻璃。

　　“頗胝迦金剛摩尼王寶為莖。”

　　这个你看光念名字就念到牙齿快掉下来了。就是这个梗，那根茎啊，莲华梗就是这样的殊胜了。

　　下面还都没讲呢，“毘琉璃摩尼王寶為台”。

　　这个莲花出来还有个台。“無垢清淨閻浮檀金為葉”。

　　就是莲花叶。看你的莲花叶是怎么做的。

　　“隨時芬馥。白栴檀香沈水妙寶。而為其藏。黃色映徹碼瑙寶王。以為其須。百萬摩尼寶莊嚴網。羅布其上。”

　　这个花本身的庄严就这么不可思议。

　　各位想想看，现在修行怎么修，不管。你会不会修，我问你一件事就好，你在做事的时候，你怎么做？就这么一件事。我常常举例，那各位看看，你有没有这种状况。

　　煮饭，妈妈叫我煮饭，我就煮饭。

　　然后一到厨房就说：“锅子呢？”因为我只负责煮饭啊，“锅子呢？”

　　锅子拿来，“那米呢？”米啊，妈妈给你找来。

　　“谁洗啊？”谁洗啊？还要替你洗米。

　　洗好了，然后“啊，水放多少啊？”水放多少。

　　然后“电锅呢？”电锅呢？电锅找出来。

　　“插头在哪里啊？”

　　你想想看，你妈妈叫你煮饭比较快，还是她自己煮比较快？那你光煮个饭，你都这个样子，其他煮菜更别想了。

　　像这种，别修行。我跟你讲，这种人要修行没用。为什么？给你找到师父，你师父会比你倒霉。所以你最好不要造业嘛。

　　所以我们跟各位讲，你要做事，为人处事，你要处事到什么？“好，我去煮饭，你们聊天，我一个钟头我就弄好，要吃几道菜够啊？”弄弄弄，好了，自己进厨房，门一关，一个钟头以后，几道菜通通弄出来了。你要做到这个，这个才叫煮饭啊。你要是刚才那种煮饭啊，锅子在哪里？插头在哪里？水龙头怎么开，这叫去死好了，还什么处事嘛？不是这个样子，你要懂得做事要圆满，知道吗，做事要圆满。

　　做事可以有个性，但要圆满。所以我用一个形容词，你记记看，做事像水果，知道吗，做人像糖果。你现在呢，做人像凤梨，凤梨知道吗？菠萝，菠萝，你大概比较难，那个榴莲，知道吗？都是刺啊，做人都是刺。做事，做事像糖果，到处跟人家撒娇啦，不做事，拖泥带水，不是。你刚好弄颠倒，做事要很伶俐有效率。知道吗？要很圆融，圆满啊，要通通做好，因为这个就效率。那做人呢，做人要懂得通融，他不只圆满，要圆融，人与人之间要能圆融。所以要像糖果一样，人家看到你就喜欢。所以人家叫甜心，有没有？你体贴得人心嘛，所以叫甜心。当然不是叫你做每个人的甜心，那就变大众情人了。你做人要圆融，做事要圆满，你才有可能。像这种大成就，从哪里来？他每一件事情他都很体贴，对每一个人都很体贴，很关怀。他的法门能穷尽，不是只有一朵莲花在那里而已。像你这莲花大概也是睡莲。他不是像这么庄严的啦，他这庄严就是这种状况啊。所以你就看他因地是怎么认真起来的，他做事绝不应付了事，绝对不是应付的，他真的能够做下去，做到圆满，做到圆满。

　　好，我们再往下看。

　　这个，到这个“百萬摩尼寶莊嚴網。羅布其上”。

　　这个各种庄严都有啊，也就是因地，他不是做好就算了，我们通常做好就收工了。他做好以后可能还要再包装、运输种种。所以这个叫“百万摩尼宝庄严网”。通通都做好了。

　　“凡所莊校。周圓無際。光榮四照。彌覆大海。”

　　这个讲这个莲花，他所有的这个庄严，叫排比，不是做好就好，不是庄严好就好。那个条例很清楚：

　　“周圆无际”，这个就很圆满了。

　　“光荣四照”。这个光明荣耀，四照，四面八方都受其庇荫。

　　“弥覆大海”。一个莲花出现，他遍满整个大海，有没有看到？我们做一件事情，有没有这样子，给人家来赞叹你，对不对？在你的区块里头就是那么圆满。所以这个不是应付就好了。我们现在上班族大家领薪水，做好就算了，没有用啊。这个是世间混饭吃，可以。但是就修行不能这样，你一定要尽责任把他做好。不是你的职务高低问题，不是你的薪水多少问题。你要做事你就完全投入，这是一项使命，一种责任，把他做好。

　　好，那么他之后的成就是什么状况呢？我们再看看他的下面第二个说明，应该这个地方是到这里一段，下面是另外一段。

　　“百萬欲天王”。就欲界天王。

　　“普雨種種天寶天華。天鬘天香。天燒香。天塗香。天末香。天妙衣服。天幢幡蓋。如雲而下”。

　　这个是欲界天王的供养，这个莲花出来人家为什么会供养？一定供养。因为他跟我一样，打七没人供养，你就供养。所以当你有成就，那个主城神一定要来供养，就像这样供养。所以在修行的时候你要记得，你要有非常多的无私的奉献与付出。我在跟你讲，不是在跟你要债，不是这个意思，就是告诉你说，一个修行人本来他就经常在做这种付出。所作的付出跟收入，用现在的话讲叫“收入不成比例”的。

　　各位来听经，我其实不必讲得这么辛苦，我干嘛讲那么辛苦啊。我多讲一些佛教故事、佛教笑话，给大家东倒西歪，这样就好了，这个时候是我欠你的，你知道吗？我讲的绝对是你受不了的，为什么？你承受不了。承受不了，是你欠我的，我知道十分，我只讲三分给你，那你就很高兴了，那我不是欠你七分吗？对不对，我通通讲给你了，管你听懂不懂。反正我没欠你嘛，你要不要欠我随你嘛。你只要去修行就不欠我了。你要不修只是来听，听个过瘾，“反正，今天海云和上来讲经，不听回去不能吹牛，听了以后，好吹牛”。那就你欠我的。你是来捕捉我要回去怎么修的问题，那互不相欠。所以，修行这条路那因果分明。

　　今天我们来到这里讲，我们是在报恩。国家稳定，社会安定，人心向上，我们才能讲经啊。所以我们在感恩，在报恩啊。各位来修行也是一样，因为有佛恩有众生恩，有这好国王，有这好时代，才有这个好时机听佛法嘛。能够不感恩吗？

　　别讲太久，别讲哪里，三十年前，你到哪里听佛法？对不对？时代不同了嘛，所以我们在这个时候懂得，你要进行的是什么样的一种状况。有这样的因缘，我们大家做最大的付出。为社会的安定，为国家的繁荣，为大家人心的这种富乐，富足安乐嘛。灵性的充实，这样来共同努力嘛。这个才是我们的基本立场。所以你要来就不要虚耗时间。

　　好，这个是欲界天王的这种状况。那当然下面很多了。这里要跟各位谈的是这里都用“天宝、天华、天鬘”都有个“天”，“天”是表示自在。用我们世间的话来讲，就是随缘随分随力。你没有“天”好供养，“天”这个字从我们人间来讲，就是自在的意思。那你的供养要自在，不要勉强。当你没有习惯的时候，你的供养是有局限的。你有习惯的时候，供养是很正常的。

　　所以对一个初学者，没有供养习惯的人，我们不是不要求，要教育他。因为这是他的善根福德。你不教他的话，那你欠他。那么教你，你就随分随力，因为这是一种教育。不是说“噢”，这个一打出来就又要钱了。我们不是不知道，因为跟人家要钱实在是很不好意思，你知道吗？你脸先不红，我脸就先红了。可是必须要教你啊，必须要教，这只是要教而已。有些人新来的不知道，我们只是一种告知，你看到不要在意，看过就算了。你知道了，再有就随分随力。没有跟你规定说，每天要听经要交多少钱啊，没有。你不用在意，但是你有能力，有能力的人多出一点，给没有能力的人，诶，他也可以分享嘛。这个不是定价，佛门没有定价尺度啊。各位知道吗？

　　全世界只有佛教，没有薪水制度。这个当和尚很辛苦，第一个没薪水，第二个呢，一天二十四小时，一年三百六十五天服务，打电话服务就到了，随时呼叫随时到。怎么会这样，为什么？行菩萨道。那你假如没有的话，那我从台湾到这里就只好游泳来了。对不对？所以就要有人供养，我才能坐，看能不能飞过来嘛。要不然，我就要弄个独木舟还是用那个香蕉叶做的划过来，不然怎么办？这互通有无，平等平等。

　　所以我们常跟各位讲说，你到道场里面吃饭，你要知道，吃饭有两个功德。第一个，前面的人供养的，你要把他吃掉，这是一份功德，要不然人家怎么供养？打斋啊，对不对？第二个你也随喜一下嘛，不要光吃不吐嘛，你也捐一点嘛。给后来的人，他有饭吃嘛。就是这样啊，你说，“啊，我才吃一点点，就给那么多”。没关系，剩下的我们可以放生，也可以施粥嘛。对不对？所以十方来，十方去，共结十方缘嘛。十方事是十方人啊，大家做啊，这就是佛教里头跟各位讲的，他心量大。你不要站在那边“噢，大家都来吃，吃垮咧”。你怎么不说，大家都来捐，会把你压垮。对不对？所以心量越大，他的那种均衡感、平衡感就越好。

　　剩下的，我们以现在来讲，用现在会计制度把它处理好，不会有人贪污的，因为大家都来发心嘛。他这个人贪污就多吃一碗而已嘛。不然吃两碗就饱了，反正每回我多吃一碗嘛，就顶多这样子，他能够多吃几碗。不用在意。

　　好，这个随分随力自在的情况，我们是经常跟各位谈了。

　　那么第二个，前面是百万欲界天王，在这里是“百萬龍王起大香雲。雨眾香水”。

　　下面就开始简说了，“百萬夜叉王。獻以種種珍奇寶藏”。

　　夜叉可怕不可怕？他身为夜叉是因缘，但是夜叉也发菩提心啦。没有说夜叉不能发菩提心。所以你不要乱骂人。很多是菩萨示现夜叉相、罗刹相。你要把他骂一骂，你刚好骂到观世音菩萨。你回过头来要求观世音菩萨救你，他不知道伸哪一只手好。

　　再往下面。

　　“百萬羅剎王。各以慈心。合掌觀察。百萬乾闥婆王。以妙樂音。歌詠讚歎。百萬阿修羅王。執持其莖。曲躬而立”。

　　所以你看到那个莲花上来，旁边有两个人，那两个人就是阿修罗王。这阿修罗王长相什么样子，你知道吗？各位大概没看过，有没有人看过？没有。通常翻译经典翻译到这里，看不到的神，你眼睛看不到的神。阿修罗王看得到，阿修罗王有十个头，那十个头很厉害，你把他砍掉一个，他再生一个，你砍掉五个他就再生五个，他永远十个头。你十个都把他砍掉，十个一次生出来。所以，阿修罗王你打不死。

　　因为是阿修罗王，你要从印度定义，你不能从我们家定义，我们家没有阿修罗，他是印度的一个神。这个神嗔心很重，嗔心非常重。他不贪，他不是不贪，他也贪，但贪有原则，不会像我们那个国王，贪得都没原则，他这个贪是有原则的。比如说，他有一个老婆，还要再有一个老婆，一定要那个女的同意。不同意，他不要。他有他那种，不然一个老婆就好，要那么多干嘛？贪。就是要你同意，你不同意，他顶多把你关起来，关到你同意，这就是阿修罗王的原则嘛。但是他嗔心很大，他嗔心要冒出来随时可以冒。所以用十个头表示他的嗔心啊，无法熄灭。所以你不要随便骂人家阿修罗。我们现在嗔心起，是生起气完了，气过就算了，你的气是不长久的。这些本来都是坏蛋，坏蛋他一回心就变好蛋了。所以会护持佛法。

　　“百萬迦樓羅王。銜諸瓔珞。妙寶繒帶。四面垂下”。现在我们比较难看到那个佛画画得很完整的。古代佛画画得很完整的，这个天龙八部都有，就在那个荷花附近，就是按照华严经画的。你要看到哪一张画，那个准提菩萨，有一张蓝色的，那个有两大龙王在旁边站着，那个其实不是龙王，是阿修罗王。因为准提菩萨有龙王嘛，大家都误以为是龙王。他其实要画好的话，是八部都在，天龙八部都在，那他们所站的位置几乎都有。就是按照这个地方来画的。这个经文是很典型的一个叫做《华严经》《入法界品》的，这叫什么，美学空间。就是指这个。这美学的空间，他布置得很好。(念到哪里去了？)

　　“百萬緊那羅王。起饒益心。歡喜愛樂。百萬摩睺羅伽王。起清淨心。恭敬禮拜。百萬人王。起殷重心。合掌瞻仰。百萬轉輪聖王。各以七寶莊嚴供養。百萬梵天王。頭頂禮敬。百萬淨居天。恭敬合掌。百萬主海神。俱時出現。恭敬作禮。百萬主火神。各持種種妙寶莊嚴。百萬味光摩尼寶。光明普照。百萬淨福摩尼寶”。

　　他到这个地方，下面是供养品，他讲到这个主火神，这个经文所提到的这些种类类别就表示海云比丘在因地修行的时候都触及到这些人群、这些族群，跟他们有过因缘，而且为他们转大*轮，已经普遍饶益这些族群。不但影响到这些族群，已经影响到这些族群的王，都影响到了，才有这样大的情况。那这功夫，里面的功夫要怎么进行啊，不是我们现在能讲的。因为这个功夫就是行法。而这行法只能够说都是牺牲与奉献。他最少要透过四摄法，布施是第一个，爱语、利行、同事，四个方向去进行的。那么运用的方法叫六度，去摄受这些。下面的部分，我们就等下个因缘，下一次，六月份来，再跟各位谈。

　　那这里还有个数字要跟各位讲的就是，这里面都是百万，都是百万这个字。那百万什么意思？百万，当然我们就叫百万，穷穷无尽的意思。所以百万人王，那就有无量无边的人王。这人王是表示过去的人王、现在的人王与未来的人王。所以百万的意思讲的是过去、现在、未来这一个族群的全部，他都穷尽了。这里头该讲的还有很多，我们只能够这样略讲。

　　好，祝福各位！谢谢各位！

　　我们在回向的时候，跟各位谈一下，今天回向，有个王雅琴上午往生，我们一起观想这一会，听经跟讲经的功德来回向给她。第二位是她儿子，得白血病，我们希望，他是不希望能够把他的名字给公布，那我们就一起回向，希望所有一切得白血病的儿童都能够得到救治。

　　各位你不要以为我们只说这样讲就好了，这样讲法界里会起很大的作用。治儿童白血症，今天你回向，在不久的将来，他会有办法来治疗。

　　我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹！

　　南无普贤王菩萨摩诃萨！南无普贤王菩萨摩诃萨！南无普贤王菩萨摩诃萨！

《四十华严 第五卷 第81讲》全文阅读结束。