..续本文上一页之后我决定要出家，是决定十年后出家，所以那个地方就等了十年。巧与不巧，你看看，我就在十年的最后一个礼拜，遇到我师父。

　　第一次遇到我就说，其实是很急啊。看到师父就抓到说结婚一样，我要赶快结婚，就这样。我就跟他讲说：“我要出家。”

　　他一听说：“嗯？为什么要出家？我不是，是你啊，第一次才见面而已。”

　　我说：“没有关系，对不对？”好，他不同意。

　　第二次我逮到机会了。在一席话当中我逮到机会再讲：“我要出家。”

　　“我没有收过徒弟。”

　　我说：“没有收过徒弟，人生总有第一次。”

　　他还是不同意。

　　第三个，讲讲……，又有机会，我又逮到了，再讲。“哎呀，怎么出家，你要出家，我不收徒弟。”

　　“不收徒弟是你讲的，我要出家。”

　　讲一讲，“啊，我时间到了，要走了。”走了。

　　诶，不是我要出家，也不是他要收徒弟。可他回去以后睡午觉，天龙护法跟他讲，“这个要出家。”

　　所以第二天，第三天，我想到要去找他，人家来要拜访我们了，换我们要去拜访他。我去，我说：“师父啊，我要出家。”

　　“有了，我已经决定了。”

　　我说：“噢，决定要讲一声，不然我怎么知道？”我就跟他讲，“那什么时候？”

　　“那就礼拜天好了。”

　　礼拜天是我十年的最后一天。第一次我要求，第二次他答应，第三次，很快。为什么？这十年里我都没有去跟别人攀缘，都没有，就自己努力。为什么要攀缘呢？那来找你的还是，现在鼎鼎大名的，当时没人认识啊，会境界这么高，为什么？是你自己打下的基础，过后又自己努力，还是要自己努力啊。不是说名师给你剃度，你就成佛了，不是这样，都要你自己努力。二十年三十年你继续努力。成就，你的成就天龙护法都在看，你不用急。你一直急着跟人家攀缘没用，没有用。

　　好，这个是我跟各位讲，你一定要自我成长。跟各位讲，师父不出名，你是业力少，知道吗，师父很有名，你业障重。你不要以为师父有名，你好修行，我跟你讲，跟有名的师父在一起，几乎你没办法修行。因为他已经忙得像陀螺一样，跟在他身边的都像电风扇这样转，你知道吗。所以你不要以为跟着有名的师父，除非你想当佛官，佛教界的官员。到处去哪里啊，都念珠戴特别大，摇着扇子，这样就叫阿罗汉了。这个叫济公啊，不是阿罗汉。

　　真修行就真本事，真本事就是自己锻炼自己，人家没有锻炼你，你也要锻炼你。你要自己想办法严格要求自己，不要让人家来要求你。你记得，自己严格要求自己，叫精进。人家来要求你，叫业障。你自己去想想看，一天我发愿拜三千拜，人家一定赞叹你。假如师父规定你一天拜三千拜，你一定被处罚。被处罚，不是业障吗？你在拜也会拜得很不甘心。你知道吗？所以人家问说：“师父，你怎么人家不会，你都会”。我说：“怎么，没有什么”。对不对？你打自己像打蚊子这样打，你就什么都不懂，你打自己要像杀牛一样，那你一定会出人头地。你自己不严格要求自己，你无法出人头地。就这么简单啦，修行就这么简单啊。

　　那你要是像那playboy一样，阁楼一样，光是要做封面女郎、封面少爷，那就没有办法成就。不是要当封面先生，是要做骨子里真实的这种锻炼。所以，修行跟那些时装秀的不一样。跟这个部分是完全不同的。

　　你要懂得，真正的扎稳自己的那种内在的实力，扎稳自己的内在实力，绝不轻易的说我自己超越了，没有这回事。所以我们说，达到目标以后，还要再求证，求证以后还要再验证，甚至过了几关以后，还要再回来重新再验证有没有偏差。尤其我们在审核“定”的时候，你是正定？还是邪定？这很严格，严格。这没有办法马马虎虎的。

　　好，我们再往下看。

　　“善男子。我作如是思惟之時。”

　　这个是讲，已经过了，把前面那些内在的这个部分以外，跟外在的根本智以外，再后得智，他一再的超越，在理事两边的应用都融合了。那么到无限的时候，他说他还是继续这个法。你就只有这么一个法继续前进，其他你不要管。

　　“從大海中。有大蓮華。眾寶莊嚴欻然出現。”

　　这就不一样了。有这种花出现的时候，就是佛要出现的时候，佛要出现的状况，他要大莲华出现。那你要不要求啊，他有没有说他要啊？求哪个佛来？没有啊！他只要自己一直努力，一直努力到那个状况，这个叫功到自然成，不用求。

　　我跟各位讲，我们接贤首宗是怎么接的，我到哪里去找？我都还跑到大陆来找咧，我们华严宗到哪里去了？

　　我跟我师父问到都要吵起来了，说：“那你也学华严，那你是第几代？我们从哪边算下来。”我们写家谱要写啊，到底第几代啊。

　　他：“我不是哪一代，我是释迦牟尼佛那一代。什么宗也没宗，我是只宗释迦牟尼佛那一宗。”呵！真的会给他气到喷血。

　　算了，不讲就算了，回家去了。诶，回家人家自己找来，祖师找上来的。

　　所以突然间你会发现说，哇！我们努力没有错。历代祖师都在盯着我们啦，容不得造假，自然就会出现。你功夫到那里，那种因缘就出现。我们接贤首宗的传承，没有为什么。

　　你会说：“啊，你怎么会接到？”我怎么会知道。他二十年前就来跟我讲，叫我去接他的法，我还不去咧。我说都是交际应酬啊，佛教活动，酬庸的特别多。什么法王啦，没有用啊。日本的僧王说，台湾的代表给你，要传法给你，你当僧王的小僧王。我说，见鬼啊。对不对？你要那个干嘛？你有法没？没法别谈，关键在这里。那你用自己的实力，堆砌你的堡垒，这个才是一个重点。

　　假如你不能够培养你的实力，光是表面那些没有用，绝对没有用。所以我们才真的跟各位谈说，你要认真！要认真！自己要想办法从自己的地方来努力。

　　这功夫要怎么用啊！我们常跟各位讲，各位你不要一直以为说，这个我都这样讲，讲给大家听的。不是。是我们自己要去用功的，你一定要用功的。假如你不是想修行啊，“哎，人生反正没有什么嘛。”对不对？“他八点天都没黑，不知道到哪里去，听经总比打麻将好吧。”对不对，那修点福报，无所谓。可是真的你想改造自己，想要转凡成圣，那只有改造自己转凡成圣，这没办法投机的。投机不得啦，投机不得。希望各位有心啦！我们相信有很多同修们都有心。你有心，你就有心的做法，想要好好的改造自己，那你就从事生命的改造工程。

　　这里提到有大莲华出现，下面都是在介绍大莲华。我们还是一样，这里头表达的，这个莲花上面的所有庄严，告诉各位，都是海云比丘他用心努力的成果。你有什么成果，你就看到什么境界，这个莲华的殊胜状况，也就是他用功的地方。

　　各位看到，现在莲花出现是果，他因前面大概这样讲了，而这个因里头，他付出多少心血跟多少代价，从果上来看。我们从因讲的时候，你感觉不到，哇，为什么修行要那么麻烦呢，那么复杂。对不对？我找别的师父可能比较简单一点。比较简单一点，他的大莲花，大概比这个大一点，他就光秃秃的秃一根，就挂在那里，就叫做大莲花。因为旁边都没花，都没有花，不是都是梅花。因为旁边没有花，他就是大花。不是。他每一个，这个花上面所做的这些解释啊，都是他用功用心的地方。那各位你想想看，你要有多殊胜，你要有多用功，就这么简单。

　　所以万德庄严来自于什么？万行因缘。万行，因地所行，是万行，这个因要圆满以后，你的德，万德才会庄严。你假如因地没有修行，果德没有的啦。这叫什么因，什么果嘛，你马马虎虎因，到时候就马马虎虎果。果，不是狗。你认真的因就是认真的果；你多么庄严的因，就多么庄严的果；你不庄严的因，当然不庄严的果。哪有那种不庄严的因，得庄严的果？那庄严因的人得什么果？对不对？所以这个要弄清楚。我们在跟各位谈的都是真实的、实际的。你可能会觉得：“啊，我们这么认真，怎么没有成果？”你不用担心。

　　我记得有一次，在温哥华打七。那几个同修突然间，脑壳啊，大概叫什么？中暑啊。说：“跟师父讲，法是无价的，师父应该发心来跟我们传法”。我们这边的接班人不知道怎么搞的，就去了，一堆人就去了。

　　我们去了七个人，来打七的六个人，当然大家都气死了。

　　我说：“不用气了。他们既然发这个心，有这种因缘来，温哥华主城神欠我们的，你就认真做。”

　　我第一个跟他讲：“我们打七，一定风云雷电，四大天王到。”

　　大家就笑，这种天气还有风云雷电？

　　我们才第一支香开始，风云雷电交加。一个钟头以后雨过天晴。

　　我跟他讲说：“你们不信，不要紧。最后一天，一样的风云雷电。”

　　“没有那么巧合的事啦。”

　　我说：“就算巧合，你就看吧。”

　　到第七天要结束了，外面风和日丽，大家都在笑，“对……！”

　　我说：“对，现在开始回向。”阳光不见了。

　　回向偈还没唱完呢，雷公闪电。

　　我跟大家讲说：“你们最好都不要出钱，我找你们主城神要。”

　　他竟然说：“打七不要钱？”不是我们要钱，看谁付钱而已啊，对不对？不是要不要钱的问题。

　　各位不要把中国的历史套到外国去。你要知道，中国有几千年的历史积淀，有传统的这种祖庭道场在这边撑着。可是像我们外地来的，这叫什么？门都没。你到西方去，脚无立锥之地。你要大法，我说：“你大法，你怎么修？”大法不是大法两个字就能修了，不是啦。这里面需要多少积淀的功夫啊。你没有就没办法。我们可以付出，绝对可以，但是你没修，这个主城神受不了，你要留意到。这个是，天龙八部护法绝对是跟你的行法相应。你不修那是没办法。你知道吗，你修了，你就不用想办法，他自然有办法，因为那是天龙八部在处理的。

　　OK。现在我们来看看下面这个殊胜的状况，我大概跟你念过去啊，这里面每一个、每一个怎么讲，那用这种方法来讲，这个就讲不完了…

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