..續本文上一頁。好。

　　“以無能勝帝青頗胝”。這頗胝就是玻璃。

　　“頗胝迦金剛摩尼王寶為莖。”

　　這個你看光念名字就念到牙齒快掉下來了。就是這個梗，那根莖啊，蓮華梗就是這樣的殊勝了。

　　下面還都沒講呢，“毘琉璃摩尼王寶為臺”。

　　這個蓮花出來還有個臺。“無垢清淨閻浮檀金為葉”。

　　就是蓮花葉。看你的蓮花葉是怎麼做的。

　　“隨時芬馥。白栴檀香沈水妙寶。而為其藏。黃色映徹碼瑙寶王。以為其須。百萬摩尼寶莊嚴網。羅布其上。”

　　這個花本身的莊嚴就這麼不可思議。

　　各位想想看，現在修行怎麼修，不管。你會不會修，我問你一件事就好，你在做事的時候，你怎麼做？就這麼一件事。我常常舉例，那各位看看，你有沒有這種狀況。

　　煮飯，媽媽叫我煮飯，我就煮飯。

　　然後一到廚房就說：“鍋子呢？”因爲我只負責煮飯啊，“鍋子呢？”

　　鍋子拿來，“那米呢？”米啊，媽媽給你找來。

　　“誰洗啊？”誰洗啊？還要替你洗米。

　　洗好了，然後“啊，水放多少啊？”水放多少。

　　然後“電鍋呢？”電鍋呢？電鍋找出來。

　　“插頭在哪裏啊？”

　　你想想看，你媽媽叫你煮飯比較快，還是她自己煮比較快？那你光煮個飯，你都這個樣子，其他煮菜更別想了。

　　像這種，別修行。我跟你講，這種人要修行沒用。爲什麼？給你找到師父，你師父會比你倒黴。所以你最好不要造業嘛。

　　所以我們跟各位講，你要做事，爲人處事，你要處事到什麼？“好，我去煮飯，你們聊天，我一個鍾頭我就弄好，要吃幾道菜夠啊？”弄弄弄，好了，自己進廚房，門一關，一個鍾頭以後，幾道菜通通弄出來了。你要做到這個，這個才叫煮飯啊。你要是剛才那種煮飯啊，鍋子在哪裏？插頭在哪裏？水龍頭怎麼開，這叫去死好了，還什麼處事嘛？不是這個樣子，你要懂得做事要圓滿，知道嗎，做事要圓滿。

　　做事可以有個性，但要圓滿。所以我用一個形容詞，你記記看，做事像水果，知道嗎，做人像糖果。你現在呢，做人像鳳梨，鳳梨知道嗎？菠蘿，菠蘿，你大概比較難，那個榴蓮，知道嗎？都是刺啊，做人都是刺。做事，做事像糖果，到處跟人家撒嬌啦，不做事，拖泥帶水，不是。你剛好弄顛倒，做事要很伶俐有效率。知道嗎？要很圓融，圓滿啊，要通通做好，因爲這個就效率。那做人呢，做人要懂得通融，他不只圓滿，要圓融，人與人之間要能圓融。所以要像糖果一樣，人家看到你就喜歡。所以人家叫甜心，有沒有？你體貼得人心嘛，所以叫甜心。當然不是叫你做每個人的甜心，那就變大衆情人了。你做人要圓融，做事要圓滿，你才有可能。像這種大成就，從哪裏來？他每一件事情他都很體貼，對每一個人都很體貼，很關懷。他的法門能窮盡，不是只有一朵蓮花在那裏而已。像你這蓮花大概也是睡蓮。他不是像這麼莊嚴的啦，他這莊嚴就是這種狀況啊。所以你就看他因地是怎麼認真起來的，他做事絕不應付了事，絕對不是應付的，他真的能夠做下去，做到圓滿，做到圓滿。

　　好，我們再往下看。

　　這個，到這個“百萬摩尼寶莊嚴網。羅布其上”。

　　這個各種莊嚴都有啊，也就是因地，他不是做好就算了，我們通常做好就收工了。他做好以後可能還要再包裝、運輸種種。所以這個叫“百萬摩尼寶莊嚴網”。通通都做好了。

　　“凡所莊校。周圓無際。光榮四照。彌覆大海。”

　　這個講這個蓮花，他所有的這個莊嚴，叫排比，不是做好就好，不是莊嚴好就好。那個條例很清楚：

　　“周圓無際”，這個就很圓滿了。

　　“光榮四照”。這個光明榮耀，四照，四面八方都受其庇蔭。

　　“彌覆大海”。一個蓮花出現，他遍滿整個大海，有沒有看到？我們做一件事情，有沒有這樣子，給人家來贊歎你，對不對？在你的區塊裏頭就是那麼圓滿。所以這個不是應付就好了。我們現在上班族大家領薪水，做好就算了，沒有用啊。這個是世間混飯吃，可以。但是就修行不能這樣，你一定要盡責任把他做好。不是你的職務高低問題，不是你的薪水多少問題。你要做事你就完全投入，這是一項使命，一種責任，把他做好。

　　好，那麼他之後的成就是什麼狀況呢？我們再看看他的下面第二個說明，應該這個地方是到這裏一段，下面是另外一段。

　　“百萬欲天王”。就欲界天王。

　　“普雨種種天寶天華。天鬘天香。天燒香。天塗香。天末香。天妙衣服。天幢幡蓋。如雲而下”。

　　這個是欲界天王的供養，這個蓮花出來人家爲什麼會供養？一定供養。因爲他跟我一樣，打七沒人供養，你就供養。所以當你有成就，那個主城神一定要來供養，就像這樣供養。所以在修行的時候你要記得，你要有非常多的無私的奉獻與付出。我在跟你講，不是在跟你要債，不是這個意思，就是告訴你說，一個修行人本來他就經常在做這種付出。所作的付出跟收入，用現在的話講叫“收入不成比例”的。

　　各位來聽經，我其實不必講得這麼辛苦，我幹嘛講那麼辛苦啊。我多講一些佛教故事、佛教笑話，給大家東倒西歪，這樣就好了，這個時候是我欠你的，你知道嗎？我講的絕對是你受不了的，爲什麼？你承受不了。承受不了，是你欠我的，我知道十分，我只講叁分給你，那你就很高興了，那我不是欠你七分嗎？對不對，我通通講給你了，管你聽懂不懂。反正我沒欠你嘛，你要不要欠我隨你嘛。你只要去修行就不欠我了。你要不修只是來聽，聽個過瘾，“反正，今天海雲和上來講經，不聽回去不能吹牛，聽了以後，好吹牛”。那就你欠我的。你是來捕捉我要回去怎麼修的問題，那互不相欠。所以，修行這條路那因果分明。

　　今天我們來到這裏講，我們是在報恩。國家穩定，社會安定，人心向上，我們才能講經啊。所以我們在感恩，在報恩啊。各位來修行也是一樣，因爲有佛恩有衆生恩，有這好國王，有這好時代，才有這個好時機聽佛法嘛。能夠不感恩嗎？

　　別講太久，別講哪裏，叁十年前，你到哪裏聽佛法？對不對？時代不同了嘛，所以我們在這個時候懂得，你要進行的是什麼樣的一種狀況。有這樣的因緣，我們大家做最大的付出。爲社會的安定，爲國家的繁榮，爲大家人心的這種富樂，富足安樂嘛。靈性的充實，這樣來共同努力嘛。這個才是我們的基本立場。所以你要來就不要虛耗時間。

　　好，這個是欲界天王的這種狀況。那當然下面很多了。這裏要跟各位談的是這裏都用“天寶、天華、天鬘”都有個“天”，“天”是表示自在。用我們世間的話來講，就是隨緣隨分隨力。你沒有“天”好供養，“天”這個字從我們人間來講，就是自在的意思。那你的供養要自在，不要勉強。當你沒有習慣的時候，你的供養是有局限的。你有習慣的時候，供養是很正常的。

　　所以對一個初學者，沒有供養習慣的人，我們不是不要求，要教育他。因爲這是他的善根福德。你不教他的話，那你欠他。那麼教你，你就隨分隨力，因爲這是一種教育。不是說“噢”，這個一打出來就又要錢了。我們不是不知道，因爲跟人家要錢實在是很不好意思，你知道嗎？你臉先不紅，我臉就先紅了。可是必須要教你啊，必須要教，這只是要教而已。有些人新來的不知道，我們只是一種告知，你看到不要在意，看過就算了。你知道了，再有就隨分隨力。沒有跟你規定說，每天要聽經要交多少錢啊，沒有。你不用在意，但是你有能力，有能力的人多出一點，給沒有能力的人，诶，他也可以分享嘛。這個不是定價，佛門沒有定價尺度啊。各位知道嗎？

　　全世界只有佛教，沒有薪水製度。這個當和尚很辛苦，第一個沒薪水，第二個呢，一天二十四小時，一年叁百六十五天服務，打電話服務就到了，隨時呼叫隨時到。怎麼會這樣，爲什麼？行菩薩道。那你假如沒有的話，那我從臺灣到這裏就只好遊泳來了。對不對？所以就要有人供養，我才能坐，看能不能飛過來嘛。要不然，我就要弄個獨木舟還是用那個香蕉葉做的劃過來，不然怎麼辦？這互通有無，平等平等。

　　所以我們常跟各位講說，你到道場裏面吃飯，你要知道，吃飯有兩個功德。第一個，前面的人供養的，你要把他吃掉，這是一份功德，要不然人家怎麼供養？打齋啊，對不對？第二個你也隨喜一下嘛，不要光吃不吐嘛，你也捐一點嘛。給後來的人，他有飯吃嘛。就是這樣啊，你說，“啊，我才吃一點點，就給那麼多”。沒關系，剩下的我們可以放生，也可以施粥嘛。對不對？所以十方來，十方去，共結十方緣嘛。十方事是十方人啊，大家做啊，這就是佛教裏頭跟各位講的，他心量大。你不要站在那邊“噢，大家都來吃，吃垮咧”。你怎麼不說，大家都來捐，會把你壓垮。對不對？所以心量越大，他的那種均衡感、平衡感就越好。

　　剩下的，我們以現在來講，用現在會計製度把它處理好，不會有人貪汙的，因爲大家都來發心嘛。他這個人貪汙就多吃一碗而已嘛。不然吃兩碗就飽了，反正每回我多吃一碗嘛，就頂多這樣子，他能夠多吃幾碗。不用在意。

　　好，這個隨分隨力自在的情況，我們是經常跟各位談了。

　　那麼第二個，前面是百萬欲界天王，在這裏是“百萬龍王起大香雲。雨眾香水”。

　　下面就開始簡說了，“百萬夜叉王。獻以種種珍奇寶藏”。

　　夜叉可怕不可怕？他身爲夜叉是因緣，但是夜叉也發菩提心啦。沒有說夜叉不能發菩提心。所以你不要亂罵人。很多是菩薩示現夜叉相、羅刹相。你要把他罵一罵，你剛好罵到觀世音菩薩。你回過頭來要求觀世音菩薩救你，他不知道伸哪一只手好。

　　再往下面。

　　“百萬羅剎王。各以慈心。合掌觀察。百萬乾闥婆王。以妙樂音。歌詠讚歎。百萬阿修羅王。執持其莖。曲躬而立”。

　　所以你看到那個蓮花上來，旁邊有兩個人，那兩個人就是阿修羅王。這阿修羅王長相什麼樣子，你知道嗎？各位大概沒看過，有沒有人看過？沒有。通常翻譯經典翻譯到這裏，看不到的神，你眼睛看不到的神。阿修羅王看得到，阿修羅王有十個頭，那十個頭很厲害，你把他砍掉一個，他再生一個，你砍掉五個他就再生五個，他永遠十個頭。你十個都把他砍掉，十個一次生出來。所以，阿修羅王你打不死。

　　因爲是阿修羅王，你要從印度定義，你不能從我們家定義，我們家沒有阿修羅，他是印度的一個神。這個神嗔心很重，嗔心非常重。他不貪，他不是不貪，他也貪，但貪有原則，不會像我們那個國王，貪得都沒原則，他這個貪是有原則的。比如說，他有一個老婆，還要再有一個老婆，一定要那個女的同意。不同意，他不要。他有他那種，不然一個老婆就好，要那麼多幹嘛？貪。就是要你同意，你不同意，他頂多把你關起來，關到你同意，這就是阿修羅王的原則嘛。但是他嗔心很大，他嗔心要冒出來隨時可以冒。所以用十個頭表示他的嗔心啊，無法熄滅。所以你不要隨便罵人家阿修羅。我們現在嗔心起，是生起氣完了，氣過就算了，你的氣是不長久的。這些本來都是壞蛋，壞蛋他一回心就變好蛋了。所以會護持佛法。

　　“百萬迦樓羅王。銜諸瓔珞。妙寶繒帶。四面垂下”。現在我們比較難看到那個佛畫畫得很完整的。古代佛畫畫得很完整的，這個天龍八部都有，就在那個荷花附近，就是按照華嚴經畫的。你要看到哪一張畫，那個准提菩薩，有一張藍色的，那個有兩大龍王在旁邊站著，那個其實不是龍王，是阿修羅王。因爲准提菩薩有龍王嘛，大家都誤以爲是龍王。他其實要畫好的話，是八部都在，天龍八部都在，那他們所站的位置幾乎都有。就是按照這個地方來畫的。這個經文是很典型的一個叫做《華嚴經》《入法界品》的，這叫什麼，美學空間。就是指這個。這美學的空間，他布置得很好。(念到哪裏去了？)

　　“百萬緊那羅王。起饒益心。歡喜愛樂。百萬摩睺羅伽王。起清淨心。恭敬禮拜。百萬人王。起殷重心。合掌瞻仰。百萬轉輪聖王。各以七寶莊嚴供養。百萬梵天王。頭頂禮敬。百萬淨居天。恭敬合掌。百萬主海神。俱時出現。恭敬作禮。百萬主火神。各持種種妙寶莊嚴。百萬味光摩尼寶。光明普照。百萬淨福摩尼寶”。

　　他到這個地方，下面是供養品，他講到這個主火神，這個經文所提到的這些種類類別就表示海雲比丘在因地修行的時候都觸及到這些人群、這些族群，跟他們有過因緣，而且爲他們轉大*輪，已經普遍饒益這些族群。不但影響到這些族群，已經影響到這些族群的王，都影響到了，才有這樣大的情況。那這功夫，裏面的功夫要怎麼進行啊，不是我們現在能講的。因爲這個功夫就是行法。而這行法只能夠說都是犧牲與奉獻。他最少要透過四攝法，布施是第一個，愛語、利行、同事，四個方向去進行的。那麼運用的方法叫六度，去攝受這些。下面的部分，我們就等下個因緣，下一次，六月份來，再跟各位談。

　　那這裏還有個數字要跟各位講的就是，這裏面都是百萬，都是百萬這個字。那百萬什麼意思？百萬，當然我們就叫百萬，窮窮無盡的意思。所以百萬人王，那就有無量無邊的人王。這人王是表示過去的人王、現在的人王與未來的人王。所以百萬的意思講的是過去、現在、未來這一個族群的全部，他都窮盡了。這裏頭該講的還有很多，我們只能夠這樣略講。

　　好，祝福各位！謝謝各位！

　　我們在回向的時候，跟各位談一下，今天回向，有個王雅琴上午往生，我們一起觀想這一會，聽經跟講經的功德來回向給她。第二位是她兒子，得白血病，我們希望，他是不希望能夠把他的名字給公布，那我們就一起回向，希望所有一切得白血病的兒童都能夠得到救治。

　　各位你不要以爲我們只說這樣講就好了，這樣講法界裏會起很大的作用。治兒童白血症，今天你回向，在不久的將來，他會有辦法來治療。

　　我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向，普願沈溺諸衆生，速往無量光佛刹！

　　南無普賢王菩薩摩诃薩！南無普賢王菩薩摩诃薩！南無普賢王菩薩摩诃薩！

《四十華嚴 第五卷 第81講》全文閱讀結束。