..续本文上一页讲孝顺之法，他有两个意义，一个对父母的孝顺，一个呢我们要以父母的教诲这种立场来接受，这个你要去了解这样的一种状况，第二个它讲的是五浊恶世跟调伏众生的法，让我们了解到这个世间的苦以及我们要如何觉醒，自我调理，自我调理，这个调付刚强众生阿，佛陀是运用不可思议大智慧神通之力，那你能够觉醒自己调伏自己那你就拥有不可思议大智慧神通之力，这个呢不是我讲也不是释迦牟尼佛讲，十方无量世界不可说不可说一切诸佛来赞叹释迦牟尼佛的，有没有，换句话说这个法是真理，放逐四海而皆准，所以才有十方无量世界不可说佛，十方无量世界不可说不可说一切诸佛讲的也就是十方无量世界不可说不可说一切佛刹，每一个佛刹一个佛所以那么多佛就有那么多佛刹，这是最典型的一个语言模式，我们了解到这里你就知道这部经要讲的法是多么殊圣。那你要不知道的话你就不知道地藏经在讲什么了，它重点在讲这世间的状态以及如何自我调伏。当然佛有调伏我们的能力，现在佛已经入灭了，当时来赞叹佛是佛在世的时候，现在佛入灭佛把这个法留给我们那就要自己调伏自己，师傅你讲嘛师傅讲你要做，这是实践学，你不做师傅讲没用阿，那各位你知道怎么做吗？这是关键，从刚才讲这个问题为母说法这个意义来讲用现在白话说你要懂得尊重你自己的生命，你要懂得如何尊重自己的灵性，我们讲得比较文言叫尊重己灵，尊重你自己的灵性你尊重吗？这个你要自己去甚知啊？像各位求法你真求法吗？你尊重这个法吗？你重视这个法吗？还有同修啊，师傅慈悲就跪在那里我说干嘛？我爸爸病了，爸爸病了怎么？请你帮帮忙，怎么帮忙？我给你磕头，你给我磕头我就倒霉了，爸爸病了我非得把他救活不行，我不把他救活我就不慈悲了，你爸爸的命值多少，他不管这些啊。他或许没想到很单纯的，这一单纯就无价，没价值了，你有没有很仔细的去思考？你慌张不是尊重啊！你尊重你父亲的生命，那你就应该有个尊重的表态方法嘛，你没有一个尊重的表态那你的本质会尊重吗？那我当然尊重啊，你当然尊重是你讲的，你有一个实质的东西在嘛，那你如何表达那实质的因为你表达出来是不相应的，不相应，就像这一次我们在夕照寺想要帮夕照寺这种阴霾的这种气氛，不管说他是叫阴阿，阴阴森森的这种阴气给除掉，或者是怎么样你想帮他这个忙，有效吗？问题在这里不是这个法无效在你主人重视不重视嘛，这一会很多人想来超度，有效吗？当然有“效”只是效力的效还是好笑的笑，我们讲它是绝对有效，从法的立场绝对有效，从你的立场有没有效，看你对你自己的生命尊重不尊重，关键在这里，那你有没有想过假如尊重你要怎么办？大家知道我是癌症末期被宣判死刑，医生当场讲你的寿命不超过一个月，而且住院已经九天了，回去剩下二十一天，非死不可，我跟他讲可不可以不死，那医生“呵呵，你看吧”，我说人其实可以不死的，你知道医师谁都不信阿，但你绝对不要相信医师因为他判断你死你非死不可，所以就是不能相信他这是我一贯的原则，那他要你死你为什么一定要死？好啦，我没死了这下就很麻烦了。
“师傅我癌症了你救救我，你癌症管我什么屁事阿？红包给你”。呵呵，红包给我，我说“你里面要是一张支票开两百万我肯定你会活，但是包两千块，没用。”你的生命只值两千块而已嘛，是很明显的事嘛，你尊重你的生命吗？你要救你的生命吗？你根本不尊重嘛！我想救你也救不了，那你只值两千块而已嘛，我教你的方法只有两千块吗？因为我教你你根本不尊重，因为你才花两千块而已嘛。更何况有的才包两百块新台币啊，生命是无价的没错那你有没有无价的态度！那要没有的话怎么有效呢？你包两百块我跟你讲的方法你会听吗？但是你要包两百万的话，我肯定你绝对照着做，这不是我不给你嘛，因为给你无效嘛！你自己想想看嘛!这方法绝对有效，那你的心无效因为你不尊重嘛！你想想看一个尊重生命的人会是这样吗？
去年前年嘛，我们在广化寺讲的时候有位先生怎么跑来我也不知道啊，师父，救救我儿子，我看他一个是他妹妹嘛，一个是那孩子的爸爸，我说：“好好好，你很虔诚”好啦，第二天没看到，第三天跑来一大篮子水果，“师父，谢谢你啊！”“我说谢什么？”“孩子好啦！”“好啦就好！”我跟他讲他也听不懂不是我帮他好的是他自己好的。为什么自己好因为你很虔诚，你知道吗？两个跪在那里哭，我也不认识你你也不认识我，我是和尚求和尚帮忙，和尚当然帮忙，这个法本来他可以得到，为什么？因为孩子小你当父亲的很虔诚，因为他不懂嘛，他是民间信仰的嘛一看就知道，所以一大篮子水果来害我那个礼拜吃那个水果吃不完。好啦，第二天又来了，他说师父对不起我不懂礼数，这一点点红包包一百块，因为他不懂它使完全不懂的人，他是可以这样但他的诚心就是对生命的尊重，一定有效。“师父，你跟他修什么法？”我修一个很好效的法因为它绝对有效！所以在你来看你一定要做一个形式上的法会啊！不是啊佛法不是讲形式啊佛法是讲真诚，讲真诚。我再跟各位举一个例子这是一个实际公案，在袈设佛时代有个道场，那个道场很有名他是一个末法时代的道场，像我们现在是末法时代，那个大雄宝殿坏了，佛像也毁了都是泥塑的嘛！还要再重新再塑造一个佛像，把大殿盖好，那富翁啊就捐钱，那村里有个小女孩非常穷捡破烂的，一听到这个她很高兴，她来捐钱跟和尚说和尚看看她可以，她再拿来，一个小铜板，这个和尚一看啊“拿回去拿回去，跟你写的那个感谢状比你这个小铜板成本还高不用了”拿回去了，那个佛像啊连竖七次，全部跨下来，七次又花很多钱，这个和尚紧张的到底是怎么搞的，他就在佛前忏悔求佛加持，告诉他为什么要在哪里改进，就在那个时候他昏厥了，他昏厥在佛脚下的时候佛出现就告诉他，这尊佛像要好就要那女孩子的铜板，没那块铜板啊他竖不起来。刚好这个时候这个和尚想起那件事了赶快要找那个小女生来，一个小孩子小的女乞丐找来了，臭乎乎的，他说“你要不要竖这个佛像啊？”她就要哭了，你说不行啊，他说可以可以，她就把那个铜板拿来融进去，竖那个金身啊，融进去，那个铜板啊就在眉间出现。这表示的是一种诚心诚意，诚心诚意不在钱多少，可是你有钱有能力的你不能够说我诚心就好，那是欺骗，因为有钱的要出钱，没钱的是诚意嘛。你有钱的不出钱那谁付钱。
这个是相互的，所以我们能够有机缘能成功的人要感恩，感恩社会给我们的要不然你就是掠夺。感恩，没有社会的支持我们怎么会成功啊？所以成功以后你要再回馈给社会啊，所以在你这辈子能成功是你前辈子的付出啊。很简单讲，讲民间信仰的话是这样讲，所以这辈子的付出是保证你下辈子的成功嘛。这民间信仰的一种讲法，佛法也是一样阿。什么因得什么果嘛！你没有付出的因你怎么收这个果呢！对不对，为什么要供花？我常跟各位讲干部们不要买花，花要给信众供养，供花能得美貌来。你佛前供花这叫华严牌，知道吗？SK2。你自己去买SK2擦，那叫世间有为法。那你买华严牌SK2，你生生世世就不但漂亮又有缘，有人缘。你的美丽人家会喜欢，有些人美丽人家不喜欢，对不对，像花瓶一样那美丽你就站那边给人家看就好了，你要有人缘，人缘好那你供花，要好的结果供水果，有花是因嘛水果是果嘛因果因果嘛，那你要懂得，所以你没有那个因就不会有那个果，所以你要求什么是这样来的，所以这个法本身讲的就指这种因果律的关系。他真正的法要懂得我们这样的运用。
那实际上后面的部分第二个部分就是讲修法。修法的部分所以这个开宗明义啊是讲得很好，非常好，但是我们通常不会这样整理。我们就像讲故事一样讲，我初学佛就学地藏经。第一次读地藏经花了两个钟头，其实不是花了两个钟头啊我花了两个月还没读完，一面读就一面骂，这老太太讲故事给孙子听的嘛，都是劝人为善的，读了两个月以后我那个菩萨来找我了，“你用功到哪里？”我说“唉！那是什么经阿那么难读。”他说：“哪一不经啊？”我说：“地藏经”，他说“怎么难读？”“读了两个月还没读完。”“啊，真的，来来来坐来坐，他就拿地藏经给我，你现在读。”我看不下，看一半就要跟他讲。“别讲话看完。”我问了三次她都叫我不要讲话看完。我一生气就花两个钟头把它看完。看完以后跟我说这要两个月吗？哦，我才知道上当，花了两个钟头读完了。读完以后才知道，恩？佛法好像不是这样。经过他这样复批以后有点觉醒了。那我说好我读一百零八遍。第一次地藏经读一百零八遍。读了一百零八遍大概读到九十几遍的时候就想，这哪是甚深难闻之法，对不对，这都是故事嘛！对不对，所以我就这故事有什么难闻吗？就打开了，一看调伏刚强众生知苦乐法，这什么东西读了那么多遍都没看到。哦，再随便翻开一个，恩？“起心动念无不是业无不是罪”，哇塞，这个地藏经还很深啊，哈哈，要翻了四五次啊就发现说唉？你不要以为你懂，往往那最重要的地方阿你就睡着了，你没有看见你以为你@#%~&…一直念阿，在念的时候你是睡觉了，所以你不是诵经，你诵三句经，第一句“如是我闻”，第二句一片空白，第三句就是最后的信受奉行你就醒过来了，所以经典里写什么一片空白，你就这三句而已不是三字经是三句经。如是我闻然后一片空白到底信受奉行，醒了。因为你念了几遍以后大概就是这个样子所以懂得诵经本身是一个很好的法门，但是你要如何诵，这是一个一个要领，我们休息一下等一下再跟各位谈。
《地藏经 北京夕照寺开示 第三集》全文阅读结束。