地藏经-北京夕照寺开示

　　第四集

　　海云继梦和上

　　刚才我们提到诵经的方法，我想很多同修都在诵经，这个诵经啊不是佛陀教的，是祖师教的，因为古代人不识字只有死背，死背我们都有经验，现在年轻人都不背，所以诗不会词也不会文也不会连打个对子都不会打，你就是一定要背，但是你现在诵经不是背，你现在诵经很麻烦变成灾难，古代诵经只是不识字，就好像没钱啊它只有一个烦恼，他就烦这个钱就好了。你现在是有钱烦恼多了，知道吗？有钱人烦恼比没钱的多，很简单就是我没钱这样而已，因为没钱所以他就心甘情愿，他窝在哪里都很自在人家睡豪华广夏千万间，他屋檐下一裹他日子好过，他不烦恼，你豪华广夏千万间你就烦恼阿，这大老婆二奶三奶四奶阿然后又分配不均阿，然后又吵成一团到最后又自己把他杀掉了，穷光蛋没人会杀他，因为跟他抢东西没意思没什么好抢，所以他反而没烦恼有钱人烦恼多，诵经也一样，不识字的烦恼只有一个就不识字而已，只要他发愿想去克服他不难。我跟各位讲地藏经这部经阿我知道年纪最大的七十八岁，七十八岁开始背她用台语背，用台语啊，老师傅也六十几岁了一句一句教，他花了五年的时间背起来，那有些字其实他不识字阿，比如“监”监牢的“监”，她常会忘记阿，监牢的监台语也叫监是煎鱼的煎，对不对，煎鱼的煎它要是有一个铲子去把它翻过来，那个“煎”他不会念他画一只铲子，(jianxi03：03？？)煎鱼那个铲子他就画那个铲子，他自己做符号一看这是什么？监阿！哈哈哈…发音正确嘛，它反而激发出他的智慧来，现在你们不知道他看那一个本子她自己会念很顺，你把他换个本子他不会了，因为他的语音是兑着本子兑下去的。本子排法不一样他就乱了就乱了。他就有这个困难因为不识字所以当他背起来的时候它就会发光，你知道吗？他认为那是当然的，他诵经很简单的，就!@$#%^&*这经本自己翻过去，他就一直念就一直翻，这菩萨怎么搞的，全自动也不是这样自动法，一直看他诵经诵得很快，他不用手翻它自己会翻过去阿，告诉你这是这十年来发生的事而已。有个老菩萨她拜千佛也一样这折迭本嘛，她不识字她是很自然的她拜好了翻过去，自己心里念翻过去它就翻过去了，一点都不迷信，因为你的思维跟人家不一样，你是识字的人，认识字的人，她是不认识字的人，她认为我念完了翻过去是很正常的，因为你很理性你已经生活在理性这个大脑里面，而不是念佛在当然那个大脑里面，她不是想当然的，她是当然，是左脑那边不是右脑那边，左右脑我是记不清楚了，那么科学是怎么定义我不知道她就住在另一个脑子里面，所以她不识字跟没钱的人一样，没钱的人就阳光这么美啊，他就这样，阳光对他就这么美啊，我们不是，太阳这么大今天几度阿？空调要不要调阿？她哪有什么空调？她哪有什么几度？她心情永远开朗，因为她干净嘛心里无杂染嘛，要留意这一点啊，所以你的思维跟他们不一样，修行人的思维就是这么干净。所以他诵经很快，所以人家诵经会长舍利子阿，这不是结石啊书本不会结石，人家诵经就会经本里头会有舍利子，你呢？你这(06：20？？)会长经本，为什么你知道吗？你看这舍利子会吹牛，会胡扯一翻阿，人家不是，诚心诚意，因为她一定要专注她不识字嘛即使有些符号他也要那些符号协助，所以我们现代人诵经，你要懂得你一定要用方法。今天我们讲到诵经我跟你讲诵经的方法，那你看看你怎么诵，我告诉你我跟你讲是没用的，因为你自己要找我发现很多人问阿，师傅要怎么诵经，我讲了半天没用，为什么？因为太便宜了，你一句话就问出来了，但是你要是包个两百万人民币我教你，你会学起来，因为太方便了嘛，你应该慈悲啊你弘法的人阿，你就要讲，我讲了你就负债，知道吗？因为你不学嘛！现在我告诉你，你要学，你本来就很重心把这一法给学起来，你既然知道诵经是什么，你要有绝对诚恳的心求教，要不然我跟你讲你就负债了因为我给你你没有对等的给阿，这是世间法买卖嘛！你跟人家拿一个钻表要不要给钱？给你那么好的修行诵经的法就跟一个钻表一样，听完就算了，听完就接受了，接受了你乱丢你就负债阿，你要留意到这一点，所以你对法的尊重是很重要很重要，我们现在都轻视轻忽了这一点，古人他不一样因为他没机会遇到所以遇到时他很诚恳投入。好，现在回到重点这个诵经的方法，刚才讲三句经你从“如是我闻”一直到结束，有的人时间会长一点大概五分钟十分钟以后就不见了，有的长一点大概半个钟头，有的一品两品没问题，下面就有问题了，接不下去了脑筋妄想就起来了，那这一个法我现在教你的，是让你从头到尾一字不漏，但是你大概要花三年以上的时间才学得起来，这就是你要下功夫的地方。这一部经念完以最快的速度大约一个钟头，一般的速度大概一个半钟头，那是相当慢的，你大概一个钟头七十分钟是很正常的，不要太快诵经不要太快，差不多赶速度，你要宝马一轮一百公里，四轮四百公里，那比动车组还快，不必了不必那么快，我们大概一个钟头到七十分钟的时间诵这部经，你记得这里一共有十三品，一共有十三品，你应该这部经念完的时候最少找二十个重点，二十个重点，二十个重点你大概用二十条线，或者是大概这么粗的线，这么粗的线，五色线很方便，要没有的话贴纸也很方便，一次就使二十张大概那个可以反复使用，二十张你拿在手上，这部经诵完二十张应该贴完，怎么贴呢这是重点，所以你在诵经因为左手拿着，你假如是左撇子的话就右手拿着，我通常假设你是我们通常用右手的人，这个左手拿着表示你重点还没找到，要找二十个重点，在诵经的同时因为你的心神会跑掉，会跑掉对不对所以一片空白嘛！现在呢假如，假如我找到一个重点是不是一份功德，对不对？那我找二十个重点就二十份功德阿，那么你开始阿从一个重点增加到二十个重点这是第一个阶段，应该三个月内要完成三个月内要完成，所以诵经时候要去感受它，心跑掉要抓回来，抓回来去感受到它的重点在哪。那就把这个贴纸贴上去，贴在这个上面让它头突出来，那你大概就轻轻点水一样“啪”又跑去打妄想了，不要紧这里还有东西再提醒你，你去诵诵又抓回来找重点，找到重点要贴下去，大概因为你的生命能量不足，所以一找到重点“啪”轻轻点水又飞出去又去打妄想了，但这边要提醒你还要抓回来，抓到重点就贴下去，大概三个月达到二十个，那么诵完经以后他有个工作要做，那二十个重点要记录下来，我们有个疑情记录簿跟摸索记录簿，你用疑情记录簿，红色那一本就可以，你把那个重点记录下来记录下来，一天就二十个，可是你知道你在诵的时候重点回过来找重点就不见了，重点就不见了，那不要紧，你找到几个那就记几个因为明天还在诵，你不要一直记着二十个都要找出来，那你回想起来有几个记几个，你会发现明天再诵它又会跑出来，你内心的喜悦随你的生命能量会增长，结束以后再记下，再记下，那么三个月以后你要进入第二个阶段，这二十个重点要维持着不能减少，不能减少那是训练你的敏感度跟警觉性，这是第二个阶段，六个月，六个月以后你知道你每一次下来都像轻轻点水一样，大概就几秒钟抓到重点你就跑掉了，现在第三个三个月到九个月的地方啊，那轻轻点水的时间加长加长，点一下加长到一分钟，要自己控制维持一分钟不会跑掉一分钟不会跑掉，花三个月时间完成，然后第四个三个月就一年啦，把那一分钟的时间再延长到两分钟我告诉你这个时候你要有很强的生命能量才够，延长到两分钟，这个两分钟你大概要维持三个月，要到第五次到第六次半年的时间维持两分钟，以后你还要再增加，两分钟增加到三分钟，你不要一次增加太多，因为这个时候你两分钟可能两分半三分钟可能三分半可能两分半多一点，但是你要使这个时间延长，延长，那你假如不认为说要找到二十个重点找十个重点也可以，那无所谓，但是你这个时间延长你就要更长，现在三分钟，你注意阿，三分钟的时候二十个重点大概就是六十分钟了，大概这部经你从头念到尾你就没有打妄想，对不对，你就六十分钟左右嘛，你延长到四分钟时候你根本从头到尾你就都无法打妄想，对不对你就留意看看，你要抓十点也可以，每个重点时间延长，延长到五分钟到六分钟到七分钟，十个重点七分钟就七十分，那因为用重点去连你的时间会维持的很长因为刚开始要脱线啊，你又马上抓回来了对不对又抓到重点了嘛，你的重点，但你的重点有时会紧靠在一起但是你维持的时间长啊，你讲三五分钟，他不一定三五分钟，他已经拖了很长了。我们在做禅修的时候一个人要入定啊，你从外面看他时间很长，他已经定了半个钟头其实那才一下子而已，所以你这种训练就是一种定的训练，三分钟五分钟只是告诉你为母说法这个部分世间法，因为忉利天嘛，欲界内嘛，是世间法的标准你还是用世间法的标准下手，然后你会达到出世间法的成果出来就是这样入定的，现在你是做一入定等你入了定以后你的思维是沿着经文思维下去的，这是正思维啊所以你会产生正知见，因为有正知见所以你入这个定绝对是入正定，不会是邪定，这个就达到华严经的境界显现，所以诵经你要有点方法我告诉你这个方法你要自己去做，你假如有在找寻诵经的方法那这一点你可以做到，绝对可以做的好，假如你没有在找寻我跟你讲你没有办法试，你就算要去试阿，你也会试得很难过，因为你(18:32？？)要试，我诵经这样不是很好嘛，三句经啊我们在禅观上面讲叫做舒服禅，因为时间很快就过了因为一片空白打妄想啊。有的想事业的有的想孙子孙子要回来中午吃什么，我来煎个蛋，三分熟七分熟，他最喜欢吃他会把饭吃得光光的，嘴巴一直念脑筋一直在炒饭，对不对你就…

《地藏经 北京夕照寺开示 第四集》全文未完，请进入下页继续阅读…