地藏經-北京夕照寺開示

　　第四集

　　海雲繼夢和上

　　剛才我們提到誦經的方法，我想很多同修都在誦經，這個誦經啊不是佛陀教的，是祖師教的，因爲古代人不識字只有死背，死背我們都有經驗，現在年輕人都不背，所以詩不會詞也不會文也不會連打個對子都不會打，你就是一定要背，但是你現在誦經不是背，你現在誦經很麻煩變成災難，古代誦經只是不識字，就好像沒錢啊它只有一個煩惱，他就煩這個錢就好了。你現在是有錢煩惱多了，知道嗎？有錢人煩惱比沒錢的多，很簡單就是我沒錢這樣而已，因爲沒錢所以他就心甘情願，他窩在哪裏都很自在人家睡豪華廣夏千萬間，他屋檐下一裹他日子好過，他不煩惱，你豪華廣夏千萬間你就煩惱阿，這大老婆二奶叁奶四奶阿然後又分配不均阿，然後又吵成一團到最後又自己把他殺掉了，窮光蛋沒人會殺他，因爲跟他搶東西沒意思沒什麼好搶，所以他反而沒煩惱有錢人煩惱多，誦經也一樣，不識字的煩惱只有一個就不識字而已，只要他發願想去克服他不難。我跟各位講地藏經這部經阿我知道年紀最大的七十八歲，七十八歲開始背她用臺語背，用臺語啊，老師傅也六十幾歲了一句一句教，他花了五年的時間背起來，那有些字其實他不識字阿，比如“監”監牢的“監”，她常會忘記阿，監牢的監臺語也叫監是煎魚的煎，對不對，煎魚的煎它要是有一個鏟子去把它翻過來，那個“煎”他不會念他畫一只鏟子，(jianxi03：03？？)煎魚那個鏟子他就畫那個鏟子，他自己做符號一看這是什麼？監阿！哈哈哈…發音正確嘛，它反而激發出他的智慧來，現在你們不知道他看那一個本子她自己會念很順，你把他換個本子他不會了，因爲他的語音是兌著本子兌下去的。本子排法不一樣他就亂了就亂了。他就有這個困難因爲不識字所以當他背起來的時候它就會發光，你知道嗎？他認爲那是當然的，他誦經很簡單的，就!@$#%^&*這經本自己翻過去，他就一直念就一直翻，這菩薩怎麼搞的，全自動也不是這樣自動法，一直看他誦經誦得很快，他不用手翻它自己會翻過去阿，告訴你這是這十年來發生的事而已。有個老菩薩她拜千佛也一樣這折疊本嘛，她不識字她是很自然的她拜好了翻過去，自己心裏念翻過去它就翻過去了，一點都不迷信，因爲你的思維跟人家不一樣，你是識字的人，認識字的人，她是不認識字的人，她認爲我念完了翻過去是很正常的，因爲你很理性你已經生活在理性這個大腦裏面，而不是念佛在當然那個大腦裏面，她不是想當然的，她是當然，是左腦那邊不是右腦那邊，左右腦我是記不清楚了，那麼科學是怎麼定義我不知道她就住在另一個腦子裏面，所以她不識字跟沒錢的人一樣，沒錢的人就陽光這麼美啊，他就這樣，陽光對他就這麼美啊，我們不是，太陽這麼大今天幾度阿？空調要不要調阿？她哪有什麼空調？她哪有什麼幾度？她心情永遠開朗，因爲她幹淨嘛心裏無雜染嘛，要留意這一點啊，所以你的思維跟他們不一樣，修行人的思維就是這麼幹淨。所以他誦經很快，所以人家誦經會長舍利子阿，這不是結石啊書本不會結石，人家誦經就會經本裏頭會有舍利子，你呢？你這(06：20？？)會長經本，爲什麼你知道嗎？你看這舍利子會吹牛，會胡扯一翻阿，人家不是，誠心誠意，因爲她一定要專注她不識字嘛即使有些符號他也要那些符號協助，所以我們現代人誦經，你要懂得你一定要用方法。今天我們講到誦經我跟你講誦經的方法，那你看看你怎麼誦，我告訴你我跟你講是沒用的，因爲你自己要找我發現很多人問阿，師傅要怎麼誦經，我講了半天沒用，爲什麼？因爲太便宜了，你一句話就問出來了，但是你要是包個兩百萬人民幣我教你，你會學起來，因爲太方便了嘛，你應該慈悲啊你弘法的人阿，你就要講，我講了你就負債，知道嗎？因爲你不學嘛！現在我告訴你，你要學，你本來就很重心把這一法給學起來，你既然知道誦經是什麼，你要有絕對誠懇的心求教，要不然我跟你講你就負債了因爲我給你你沒有對等的給阿，這是世間法買賣嘛！你跟人家拿一個鑽表要不要給錢？給你那麼好的修行誦經的法就跟一個鑽表一樣，聽完就算了，聽完就接受了，接受了你亂丟你就負債阿，你要留意到這一點，所以你對法的尊重是很重要很重要，我們現在都輕視輕忽了這一點，古人他不一樣因爲他沒機會遇到所以遇到時他很誠懇投入。好，現在回到重點這個誦經的方法，剛才講叁句經你從“如是我聞”一直到結束，有的人時間會長一點大概五分鍾十分鍾以後就不見了，有的長一點大概半個鍾頭，有的一品兩品沒問題，下面就有問題了，接不下去了腦筋妄想就起來了，那這一個法我現在教你的，是讓你從頭到尾一字不漏，但是你大概要花叁年以上的時間才學得起來，這就是你要下功夫的地方。這一部經念完以最快的速度大約一個鍾頭，一般的速度大概一個半鍾頭，那是相當慢的，你大概一個鍾頭七十分鍾是很正常的，不要太快誦經不要太快，差不多趕速度，你要寶馬一輪一百公裏，四輪四百公裏，那比動車組還快，不必了不必那麼快，我們大概一個鍾頭到七十分鍾的時間誦這部經，你記得這裏一共有十叁品，一共有十叁品，你應該這部經念完的時候最少找二十個重點，二十個重點，二十個重點你大概用二十條線，或者是大概這麼粗的線，這麼粗的線，五色線很方便，要沒有的話貼紙也很方便，一次就使二十張大概那個可以反複使用，二十張你拿在手上，這部經誦完二十張應該貼完，怎麼貼呢這是重點，所以你在誦經因爲左手拿著，你假如是左撇子的話就右手拿著，我通常假設你是我們通常用右手的人，這個左手拿著表示你重點還沒找到，要找二十個重點，在誦經的同時因爲你的心神會跑掉，會跑掉對不對所以一片空白嘛！現在呢假如，假如我找到一個重點是不是一份功德，對不對？那我找二十個重點就二十份功德阿，那麼你開始阿從一個重點增加到二十個重點這是第一個階段，應該叁個月內要完成叁個月內要完成，所以誦經時候要去感受它，心跑掉要抓回來，抓回來去感受到它的重點在哪。那就把這個貼紙貼上去，貼在這個上面讓它頭突出來，那你大概就輕輕點水一樣“啪”又跑去打妄想了，不要緊這裏還有東西再提醒你，你去誦誦又抓回來找重點，找到重點要貼下去，大概因爲你的生命能量不足，所以一找到重點“啪”輕輕點水又飛出去又去打妄想了，但這邊要提醒你還要抓回來，抓到重點就貼下去，大概叁個月達到二十個，那麼誦完經以後他有個工作要做，那二十個重點要記錄下來，我們有個疑情記錄簿跟摸索記錄簿，你用疑情記錄簿，紅色那一本就可以，你把那個重點記錄下來記錄下來，一天就二十個，可是你知道你在誦的時候重點回過來找重點就不見了，重點就不見了，那不要緊，你找到幾個那就記幾個因爲明天還在誦，你不要一直記著二十個都要找出來，那你回想起來有幾個記幾個，你會發現明天再誦它又會跑出來，你內心的喜悅隨你的生命能量會增長，結束以後再記下，再記下，那麼叁個月以後你要進入第二個階段，這二十個重點要維持著不能減少，不能減少那是訓練你的敏感度跟警覺性，這是第二個階段，六個月，六個月以後你知道你每一次下來都像輕輕點水一樣，大概就幾秒鍾抓到重點你就跑掉了，現在第叁個叁個月到九個月的地方啊，那輕輕點水的時間加長加長，點一下加長到一分鍾，要自己控製維持一分鍾不會跑掉一分鍾不會跑掉，花叁個月時間完成，然後第四個叁個月就一年啦，把那一分鍾的時間再延長到兩分鍾我告訴你這個時候你要有很強的生命能量才夠，延長到兩分鍾，這個兩分鍾你大概要維持叁個月，要到第五次到第六次半年的時間維持兩分鍾，以後你還要再增加，兩分鍾增加到叁分鍾，你不要一次增加太多，因爲這個時候你兩分鍾可能兩分半叁分鍾可能叁分半可能兩分半多一點，但是你要使這個時間延長，延長，那你假如不認爲說要找到二十個重點找十個重點也可以，那無所謂，但是你這個時間延長你就要更長，現在叁分鍾，你注意阿，叁分鍾的時候二十個重點大概就是六十分鍾了，大概這部經你從頭念到尾你就沒有打妄想，對不對，你就六十分鍾左右嘛，你延長到四分鍾時候你根本從頭到尾你就都無法打妄想，對不對你就留意看看，你要抓十點也可以，每個重點時間延長，延長到五分鍾到六分鍾到七分鍾，十個重點七分鍾就七十分，那因爲用重點去連你的時間會維持的很長因爲剛開始要脫線啊，你又馬上抓回來了對不對又抓到重點了嘛，你的重點，但你的重點有時會緊靠在一起但是你維持的時間長啊，你講叁五分鍾，他不一定叁五分鍾，他已經拖了很長了。我們在做禅修的時候一個人要入定啊，你從外面看他時間很長，他已經定了半個鍾頭其實那才一下子而已，所以你這種訓練就是一種定的訓練，叁分鍾五分鍾只是告訴你爲母說法這個部分世間法，因爲忉利天嘛，欲界內嘛，是世間法的標准你還是用世間法的標准下手，然後你會達到出世間法的成果出來就是這樣入定的，現在你是做一入定等你入了定以後你的思維是沿著經文思維下去的，這是正思維啊所以你會産生正知見，因爲有正知見所以你入這個定絕對是入正定，不會是邪定，這個就達到華嚴經的境界顯現，所以誦經你要有點方法我告訴你這個方法你要自己去做，你假如有在找尋誦經的方法那這一點你可以做到，絕對可以做的好，假如你沒有在找尋我跟你講你沒有辦法試，你就算要去試阿，你也會試得很難過，因爲你(18:32？？)要試，我誦經這樣不是很好嘛，叁句經啊我們在禅觀上面講叫做舒服禅，因爲時間很快就過了因爲一片空白打妄想啊。有的想事業的有的想孫子孫子要回來中午吃什麼，我來煎個蛋，叁分熟七分熟，他最喜歡吃他會把飯吃得光光的，嘴巴一直念腦筋一直在炒飯，對不對你就…

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