..續本文上一頁變成那種狀況了而這個是很正常的，有事業的人一誦經啊那家夥價格跟我出多少，怎麼講怎麼講，哦好了誦經誦完了價格殺完了，做事業有事業的煩惱持家有持家的煩惱，你一誦經哪誦經入煩惱定嘛，這個叫舒服禅而且很快時間就過了，你會發現一種狀況，你要誦經，誦地藏經啊大概一個鍾頭，一個鍾頭以後我來炒飯剛好，這個誦經就把時間算好讓你打妄想，打完妄想剛好去做你要做的事，這個啊不行因爲你已經養成一種錯誤的模式了，知道嗎？誦經的技術面我教給你可是那心裏層面叫工程面部分你要調整好。你一定要在早上幾點那個時間做，你會發現哎呦啊誦經的時候電話來怎麼辦？你都還沒進入狀況電話會來吵你，你記得一個狀況，爲什麼要叁稱本師南無意思就是疑情釋迦摩尼佛，本師到來來加持你的時候天龍八部都到啊，天龍八部到只要你真的做功課你會發現一種狀況，你要做功課之前電話就到了，因爲到了以後接完放下去就好了我要做功課，可別吵時間到了你就把它挂斷，兩個禮拜以後你就會發現啊都沒有電話找你，到你功課結束回向念完電話就響了。不信你這樣你怎麼現在打電話，剛才要打忘了要打怎麼忘了，釋迦摩尼佛的天龍八部不准他打，但是你已經回向了，天龍八部說扯稍本師要回營地了，各歸本座了，衛兵稍已經撤了，電話就進來了，我跟你講這還真靈驗的，你真修行你把你的時間定下去就是那個樣子，所有要打電話給你的人他會記得很清楚，一定要到撤稍，衛兵撤稍以後他才會打電話，要不然電話打不通奇怪我在這一直做功課電話怎麼一直打不通，他很奇怪回向禮佛叁拜以後電話就來了。是天龍八部啊，釋迦摩尼佛不會那麼厲害他吃飽飯沒事啊，他永遠是坐在那邊微笑的，對不對，那電話插頭怎麼幫你拔掉那是天龍八部拔的，本師釋迦摩尼佛不會去拔插座的，你放心功課你去做你一定要絕對的虔誠心誠懇心去做，那不可思議的狀況就這樣來的，所以有好多好多的事情光是誦經這件事情你就可以擁有非常大的信心，人生的信心，昨天講了爲什麼你要你要整個過程要有個完整的過程，這是一個信念，你要沒有，哎呦師父等會我的電話來了，你就想我要不要去接，接了天龍八部在看，不接那怎麼辦？你不要管他這個時間屬于釋迦摩尼佛的，你就做功課，一個真正誠懇的人叁天以後你就會發現，一個不誠懇的人就不敢跟人家講。我在做功課不敢跟人家講，怕人家知道我在做功課，爲什麼？因爲他知道我做功課每一次打電話都會問我頭上有沒有發光，佛菩薩不是後面都有個光，啊你有沒有光？怕人家問嗎？所以你就不敢講，那時間到了好了好了不要講了我要做功課了，挂斷，讓他留個疑情，這家夥什麼我在做功課？他在讀哪個學校不然怎麼會做功課，好了，要是同修就很清楚了這個時間是他做功課的時間，要不是同修啊人家在做功課尊重人家，他有事要找你，他想想下午再打，即使急要找你也一定要在一兩個鍾頭以後，你自然你的生活就規律化了，這不科學嗎？絕對科學啊，所以你周遭的人所有打電話的都是你周遭的人打的嘛，打給你啦，你放心在地獄那裏也沒電話打給你啊，對不對，那是不可能的事嘛，那打錯電話你更不要理他，你爲什麼要接打錯的電話，既然是你自己的朋友，那幾天以後自然就進入常態了，就不會找你了，好好做功課，這個誠心誠意是很重要的，然後你有這個信心技術面你就好訓練了，很快會入定而且是入正定，你要不要學啊？鼓掌一下！這麼好的法教給你都沒相應，每一個都有法，念佛有念佛的法拜佛有拜佛的法，誦經這是最簡單的最直接的方法，然後你再這樣子帶一個疑情我這樣做對嗎？師傅是這樣教的我這樣做對嗎？帶著疑情你不要求證，疑情是不求證的，你也沒辦法求證，因爲跟你講對也沒用啊，你還他講得對嗎？對不對，我問他他當然說對啊，對我們就吵起來了而且最好的辦法就對，繼續做不要問，因爲那是疑情，你帶著你自己去因爲那有個微調部分你自己調，別人沒辦法幫你調你一定要記得這點，聽說我們給人家按摩他說痛不痛你要不痛，用力一點怎麼用力啊？再用力一點怎麼用力啊？這個跟那個有點一樣，你自己要去用力是這裏用力一點還是這裏用力一點，應該如何拿捏只有你自己才知道，所以這樣做對嗎你自己才知道，我講說十個重點還是二十個重點其實不重要，所以你趕快進入那個常態然後讓那個時間一直擴散，假設這裏是要七十分鍾的話，你找十個重點擴散到最後就七十分鍾嘛，七分鍾八分鍾，你有辦法入定七分鍾，你就有辦法入定七十分鍾，從如是我聞你就入定了，一下子就一杆到底了，那麼你真的嘗試的時候是運用這個方法，知道嘛去入定，這個定叫做小聖定，小聖修法的定。我跟你講爲什麼不要誦太快因爲你要配合你的呼吸，你看我講經啊我絕不喝水爲什麼？因爲我是誦經訓練來的因爲我知道一次講經要兩個鍾頭，所以我一次誦華嚴經就叁卷經文，兩個半鍾頭，我兩個半鍾頭就這麼大聲在誦，然後都不喝水，那我能夠連續講兩個半鍾頭的話不喝水，講兩個鍾頭當然不喝水，自己訓練啊，因爲我要講經嘛我要訓練在臺上絕對不要障礙恩恩，那沒辦法有時空氣不好他就“空空”，那很不禮貌那你要自我訓練自我訓練，要怎麼訓練？從誦經來最好因爲誦經絕不會休息不會中斷，那要怎麼樣這個訓練什麼，訓練呼吸嘛，呼吸那我講話的速度要怎麼樣配合，誦經就要配合那個呼吸的速度嘛，你有沒有發現我講話是很快的，講經更快，聽淨空法師講課的人都跟我說聽你講經心髒都快跳出來了，我聽我師父講經~~~，我聽淨空法師講經睡了半年，他一講我等待下一句話他還沒講出來我就睡著了，這是什麼？自我訓練的，他訓練就是慢嘛，我訓練就是快啊！所以就變成一種性格的問題，對不對，所以各位稍微留意一下這個技術上的問題一定要你自己來，別人沒辦法替代，師父講的方法給你，那個方法也要你自己去做，師父告訴你那個方向，而你要朝那個方向去，你不能說師父你替我去啊，那到底你去還是我去啊？對不對，我不要替你去我已經去過回來了才告訴你那裏多好，那你不去沒用，這個部分你要各位自己來，自己來，講念佛時候我們再講念佛法門，講誦經就講誦經法門，但是誦經念佛拜佛所入的定都是小聖禅定。小聖禅定是很不可思議的，他的不可思議當然沒有我們大聖禅定的大不可思議，我們尊重不叫很不可思議。這個小聖定他是借這個媒介直接入，借這個媒介所以你不要看祖師大德他很厲害，他們就是修這種禅定，所以他才有可能告訴你要誦經，但是誦到現在大家都不入定。師傅誦經怎麼開智慧，你不入定你怎麼開智慧，你入定以後這部經一翻開你都懂了，在定中看經而不是在定外看經，你在定外看經不可能開智慧，你在定中看經你才能開智慧，那你不入定行嗎？誦經者？對不對，不要以爲入定禅定跟誦經沒關系，禅定跟念佛沒關系，淨土人念佛他不入定他怎麼念佛，那叫狂想佛。你完全用大腦想的，你入定以後念佛嘿嘿，不往生極樂世界那才怪，那你在定外念佛想要到極樂世界那叫門都沒，臺灣話是有一句比較粗俗的話蒸叁年，蒸叁年以後再講，不可能，所以任何我跟你講禅、淨、律、密統統是教你入定的，不是只有禅教你入定，你持准提咒，什麼大隨求觀音咒等等啊統統是要入定的，你沒有技術面你就不能入定的，那麼你透過大隨求觀音咒，或者透過十一面觀音咒准提咒還有孔雀明王咒等等雜七雜八咒，不是雜七雜八亂七八糟咒，所有的咒語都是媒介，密法都是媒介，你透過那個直接入他的定啊，要直接入那個定，這個媒介入定啊只是起步而已，那個媒介入那個法的定叫入正定，那叫本尊定入十一面觀音的定，或者如大隨求觀音的定入准提的定，或者什麼什麼，統統入他的定那叫本尊定，本尊定是入叁昧的定，那是大聖定，但是你只有入定的話那不一定是大聖的定，那是小聖定，但是你能不能入本尊的定那是本尊的啓蒙，那是正定入叁摩地，那個經文跟那個本尊的境界會顯現。你現在誦地藏經入福德門，我們經文叫福德門地藏菩薩行法，你要入這個定從這裏來，所以技術面要有，但技術面有工程面也要有，沒有工程面只有技術面那只有小聖定，工程面導引你入大聖定入叁摩地，這叫做地藏叁昧行法，知道嗎？誦經工程大了，工程很大。這個工程是你要去實踐你要去做的，不能講功德大功德大，大家只迷信功德那就麻煩了。一定迷信因爲你只知道功德爲了求功德嘛，你沒有實踐阿那不是迷信嗎？對不對，那時候你捐錢捐再多也沒用啊，是世間有漏福報，但是你爲了求這個法而付出的供養那就不是啊，那是你的資糧道，那你福德、功德全收了，所以我們剛好弄相反，大家求有漏福德求世間功德，你願意花大錢，求出世功德的師傅不會跟你要錢，因爲你自己捐的你那個功德才大，當你發不起來的時候那個姻緣就會中斷，因爲你不認識他你不認識他所以這種認知很重要，好，我們把這個開宗明義的地方跟各位講到這裏。
下面我跟各位講經文，也就是你入定入叁摩地以後的狀況了，所以前面你不入叁摩地這裏你就定外看經，知道嗎？那你能夠入叁摩地就叁昧境界顯現，本尊境界顯現，就在這裏。好，它講到各遣侍者問訊世尊，十方諸佛都派侍者來，侍者是誰你知道嗎？十方諸佛的上首菩薩，都是上首菩薩，佛陀派出來不會派他倒垃圾的出來，那個出來幹嘛要來撿垃圾，一定都是上首菩薩像普賢菩薩、文殊菩薩、觀音士志這些大菩薩來的，而且大菩薩會帶領一群菩薩來，那我們大概經文只看到這裏嘛，上首菩薩有無量菩薩同行啊，那你知道那個無量菩薩是誰，你也不知道，這是很莊嚴的這個飄帶很長的，對不對，因爲永樂宮的話看多了，每個菩薩都是那個長相來的，這些菩薩用世間法叫做外交使節團，知道嘛，他們都有任務的都有任務的，因爲他們來到釋迦摩尼佛這裏啊，他們要供養，我們是不會…
《地藏經 北京夕照寺開示 第四集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…