..续本文上一页讲外道就好，心外求法，通通都是外道。那可以有特异功能，可以有什么神通、神迹、神秘兮兮，那通通叫外道邪法。那正法不神秘，所以正法他第一个要先矫正人格，人格性要健全。这是这个部分。你要怎么分呢？我们这样分。

　　问：我们对邪灵入身，应该怎样办？

　　答：邪灵就把它打死就好了。你还留它干嘛？问题是你打不死它。告诉你邪灵不会入侵你的，它不会那么倒霉，找到你干嘛？它要入侵的话，叫它去找布希，他那白宫住比较舒服嘛，对不对？不会啦。你怎么会邪灵呢？

　　你会认为是邪灵，这个是古代的讲法啦，古代那是无知的时代，这个时代不是，所有认为是邪灵入侵你的，这种人都是内分泌失常。OK。这第一个条件是内分泌失常，你要去检查，一定是这个问题。第二个，他一定是长期压抑跟扭曲，就这两个条件构成的，那他自己老是以为他会通灵啦，或者菩萨啦，或者怎么样啦，他自己又恐惧，所以就变成邪灵了。他假如不恐惧，那一定是某某菩萨托梦给他，叫他做什么、做什么，一定是变成这样。所以这种人，第一个心里要放开，不要压抑，不要扭曲。第二个，内分泌失调，看医生就好了。

　　问：第五个，我们念佛怎么样觉得同佛相应？要怎样才能够同佛相应？

　　答：当你念到一心不乱就同佛相应了。好吧，那个念佛的话，需要有专门的训练，那是进入行法的部分，有机会我们讲念佛法门再跟各位谈。现在，因为我们讲这个部分，时间也不够，所以时间很长没办法跟各位谈。社会上有很多啦，佛教社会有很多简便的法门，那也可以，就像很多人会说，那天下就是有白吃的午餐，那你就去用那简单的法门。不过我们是告诉你，天下没有白吃的午餐。那你花的是便宜的，买的就是便宜货。你到的极乐世界，也是便宜的极乐世界。

　　问：感谢法师这五天的教导，获益良多。

　　答：这我是很高兴。

　　问：因为工作忙碌，我每晚只做约三十五分钟的功课，如下：五次《大明咒》，每次一百零八声。三次《心经》，三遍《大悲咒》，并五次阿弥陀佛，每次一百零八声，之后每天两至三品《地藏经》，一周念完整本《地藏经》，最后地藏王菩萨圣号五次，每次一百零八声，法师这样做可以吗？

　　答：还好法师不会这样做。这么认真的孩子，他毕业的时候不知道是哪一个，要发哪一张文凭。这个典型的很认真的孩子，这种功课。但是我是这样期望，期望，你不一定照我讲的，我不知道这个要怎么作答。这个，你可以不必那么辛苦。你《六字大明咒》念三十五分钟的功德、效果，可能比你做这么多的要好。或者地藏菩萨圣号念三十五分钟，效果也比你这个都要好。你这里面任何一个功课，把它做到三十五分钟，它的效果一定比你做这么多的要好。因为你这个叫做杂酱面，不是杂酱，是杂菜面。你那杂菜面吃起来好像什么味道都有，就好像猪在吃的一样，不是菩萨吃的。单一、单一。单一精进下去啊，效果才好。OK。

　　问题二：法师如要做早课，应该怎样，或最少需要多少时间？或随意便可？如有缘请开示。

　　答：都可以。你每天做一定的功课，你没有时间，五分钟不要紧，但是呢，每天一定要五分钟。但多可以啊，只要你开始做功课以后，你会发现你的时间会越来越多。这是正常的人。你要是一直都不稳定的话，你这个人生生活都有问题了。基本上你会自己去调，原来五分钟，到十分钟，十五分钟，二十分钟，到半个钟头。你很忙的话，不要超过半个钟头，因为你很忙嘛。那你要是真的有时间，半个钟头到一个钟头是比较好。这是这种状况。好，这里还有一个。

　　问：地藏菩萨是生命的因素，此因素是否以生命的灵性、本能、性德为同一，或他包含此一切？

　　答：这个生命因素有很多，这是其中的一个因素。所以这个问题上呢，有一点问题。他也包含那些啦，这每一个生命因素里，他都包含他的灵性、他的本能跟他的性德。但是每一个生命的灵性、本能、性德是不一样。

　　问：人类的生命是否可以在大脑的应用与生命本能之间，取得一个平衡？

　　答：OK，没有问题。

　　问：而非使用大脑便失去生命，应用生命本能便失去科技？

　　答：可以。两个本来就应该同时成长，所以我们讲的，小学成长的比值跟大学成长的比值，应该同步成长，我们现在刚好是弄颠倒。小学成长，大学萎缩了，所以这样不好。我们为了矫正，竹子有没看过，竹子歪一边的时候，你调整的时候要把它调正，大概要先弄到这边来，对不对？然后它才会回过来正嘛。是这样子，所以我们跟你强调大学教育，强调生命教育的这个部分，是要矫正那个偏差，其实应该是同样的成长。应该要取得一定的平衡，每个人的平衡值不一样，但是可以有一点不同，但是差距不能够说只有一边，没有另一边。只有生命没有科技也不对，现在人类科技既然已经发展起来，那么生命与科技之间，应该有一个平衡点，应该是这样，这个是很有觉性的一种问题。

　　这些问题答复完毕了，还有没有要问的，时间就要到了。没有的话，好，你讲。

　　问：请问什么叫做出佛身血？

　　答：出佛身血，就是打了佛或杀了佛，让佛流血，佛身流血。这是佛在世的时候，才会有的。现在佛已经不在世了，你把佛像毁坏，恶意毁坏，就叫做出佛身血。你不是恶意的，不一定。地震摔坏了，没有关系。那是要找地震算账，不是找人算账。你假如说供佛供一供，有更好的佛，这旧的佛不用，那你可以跟大众结缘。那个不叫破，破是讲破和合僧，出佛身血。僧团里头，因为你造口业，使他们造成分裂，那就叫破和合僧。僧团就是佛身，所以通常是破和合僧，出佛身血，连在一起讲。我们维护僧团的运作是很重要的。

　　问：请问师父，佛法常常说：破一分无明，证一分法身。请师父开示。

　　答：要破无明，是指这样的，我们通常讲破无明，证法身，但是要破无明并没有那么容易。你讲的破一分无明，证一分法身，它要经过三个阶段。

　　(录音完)

　　(地藏经开示圆满)

《地藏经 北美福慧寺开示 第10讲》全文阅读结束。