..續本文上一頁講外道就好，心外求法，通通都是外道。那可以有特異功能，可以有什麼神通、神迹、神秘兮兮，那通通叫外道邪法。那正法不神秘，所以正法他第一個要先矯正人格，人格性要健全。這是這個部分。你要怎麼分呢？我們這樣分。

　　問：我們對邪靈入身，應該怎樣辦？

　　答：邪靈就把它打死就好了。你還留它幹嘛？問題是你打不死它。告訴你邪靈不會入侵你的，它不會那麼倒黴，找到你幹嘛？它要入侵的話，叫它去找布希，他那白宮住比較舒服嘛，對不對？不會啦。你怎麼會邪靈呢？

　　你會認爲是邪靈，這個是古代的講法啦，古代那是無知的時代，這個時代不是，所有認爲是邪靈入侵你的，這種人都是內分泌失常。OK。這第一個條件是內分泌失常，你要去檢查，一定是這個問題。第二個，他一定是長期壓抑跟扭曲，就這兩個條件構成的，那他自己老是以爲他會通靈啦，或者菩薩啦，或者怎麼樣啦，他自己又恐懼，所以就變成邪靈了。他假如不恐懼，那一定是某某菩薩托夢給他，叫他做什麼、做什麼，一定是變成這樣。所以這種人，第一個心裏要放開，不要壓抑，不要扭曲。第二個，內分泌失調，看醫生就好了。

　　問：第五個，我們念佛怎麼樣覺得同佛相應？要怎樣才能夠同佛相應？

　　答：當你念到一心不亂就同佛相應了。好吧，那個念佛的話，需要有專門的訓練，那是進入行法的部分，有機會我們講念佛法門再跟各位談。現在，因爲我們講這個部分，時間也不夠，所以時間很長沒辦法跟各位談。社會上有很多啦，佛教社會有很多簡便的法門，那也可以，就像很多人會說，那天下就是有白吃的午餐，那你就去用那簡單的法門。不過我們是告訴你，天下沒有白吃的午餐。那你花的是便宜的，買的就是便宜貨。你到的極樂世界，也是便宜的極樂世界。

　　問：感謝法師這五天的教導，獲益良多。

　　答：這我是很高興。

　　問：因爲工作忙碌，我每晚只做約叁十五分鍾的功課，如下：五次《大明咒》，每次一百零八聲。叁次《心經》，叁遍《大悲咒》，並五次阿彌陀佛，每次一百零八聲，之後每天兩至叁品《地藏經》，一周念完整本《地藏經》，最後地藏王菩薩聖號五次，每次一百零八聲，法師這樣做可以嗎？

　　答：還好法師不會這樣做。這麼認真的孩子，他畢業的時候不知道是哪一個，要發哪一張文憑。這個典型的很認真的孩子，這種功課。但是我是這樣期望，期望，你不一定照我講的，我不知道這個要怎麼作答。這個，你可以不必那麼辛苦。你《六字大明咒》念叁十五分鍾的功德、效果，可能比你做這麼多的要好。或者地藏菩薩聖號念叁十五分鍾，效果也比你這個都要好。你這裏面任何一個功課，把它做到叁十五分鍾，它的效果一定比你做這麼多的要好。因爲你這個叫做雜醬面，不是雜醬，是雜菜面。你那雜菜面吃起來好像什麼味道都有，就好像豬在吃的一樣，不是菩薩吃的。單一、單一。單一精進下去啊，效果才好。OK。

　　問題二：法師如要做早課，應該怎樣，或最少需要多少時間？或隨意便可？如有緣請開示。

　　答：都可以。你每天做一定的功課，你沒有時間，五分鍾不要緊，但是呢，每天一定要五分鍾。但多可以啊，只要你開始做功課以後，你會發現你的時間會越來越多。這是正常的人。你要是一直都不穩定的話，你這個人生生活都有問題了。基本上你會自己去調，原來五分鍾，到十分鍾，十五分鍾，二十分鍾，到半個鍾頭。你很忙的話，不要超過半個鍾頭，因爲你很忙嘛。那你要是真的有時間，半個鍾頭到一個鍾頭是比較好。這是這種狀況。好，這裏還有一個。

　　問：地藏菩薩是生命的因素，此因素是否以生命的靈性、本能、性德爲同一，或他包含此一切？

　　答：這個生命因素有很多，這是其中的一個因素。所以這個問題上呢，有一點問題。他也包含那些啦，這每一個生命因素裏，他都包含他的靈性、他的本能跟他的性德。但是每一個生命的靈性、本能、性德是不一樣。

　　問：人類的生命是否可以在大腦的應用與生命本能之間，取得一個平衡？

　　答：OK，沒有問題。

　　問：而非使用大腦便失去生命，應用生命本能便失去科技？

　　答：可以。兩個本來就應該同時成長，所以我們講的，小學成長的比值跟大學成長的比值，應該同步成長，我們現在剛好是弄顛倒。小學成長，大學萎縮了，所以這樣不好。我們爲了矯正，竹子有沒看過，竹子歪一邊的時候，你調整的時候要把它調正，大概要先弄到這邊來，對不對？然後它才會回過來正嘛。是這樣子，所以我們跟你強調大學教育，強調生命教育的這個部分，是要矯正那個偏差，其實應該是同樣的成長。應該要取得一定的平衡，每個人的平衡值不一樣，但是可以有一點不同，但是差距不能夠說只有一邊，沒有另一邊。只有生命沒有科技也不對，現在人類科技既然已經發展起來，那麼生命與科技之間，應該有一個平衡點，應該是這樣，這個是很有覺性的一種問題。

　　這些問題答複完畢了，還有沒有要問的，時間就要到了。沒有的話，好，你講。

　　問：請問什麼叫做出佛身血？

　　答：出佛身血，就是打了佛或殺了佛，讓佛流血，佛身流血。這是佛在世的時候，才會有的。現在佛已經不在世了，你把佛像毀壞，惡意毀壞，就叫做出佛身血。你不是惡意的，不一定。地震摔壞了，沒有關系。那是要找地震算賬，不是找人算賬。你假如說供佛供一供，有更好的佛，這舊的佛不用，那你可以跟大衆結緣。那個不叫破，破是講破和合僧，出佛身血。僧團裏頭，因爲你造口業，使他們造成分裂，那就叫破和合僧。僧團就是佛身，所以通常是破和合僧，出佛身血，連在一起講。我們維護僧團的運作是很重要的。

　　問：請問師父，佛法常常說：破一分無明，證一分法身。請師父開示。

　　答：要破無明，是指這樣的，我們通常講破無明，證法身，但是要破無明並沒有那麼容易。你講的破一分無明，證一分法身，它要經過叁個階段。

　　(錄音完)

　　(地藏經開示圓滿)

《地藏經 北美福慧寺開示 第10講》全文閱讀結束。