海云和上《地藏经》(北美)

　　第7讲

　　主讲人：海云继梦和上

　　昨天我们跟各位讲到第五品，包括地狱名号名品，今天我们从第六品开始讲起.第六品跟第七品是普广菩萨请法，那么地藏菩萨来作答，以及谈到一些真正地藏法门修法上的问题。

　　地藏法门呐他有他的实际修法，但是《地藏本愿经》上面他没有讲到地藏的行法，他只讲到地藏菩萨这个生命因素的本质，各位要把这一点弄清楚呀。地藏是一个生命因素，所以我们跟各位讲说要把菩萨名号给性德化，不要拟人化，不要看成外面一个人，你要把他看成是你生命中的一个因素。简单的讲，这个生命因素是在我们生命中，他有这样的一个功能，就是能够疗愈,疗愈,知道吗

　　 治疗,让你恢复健康。当你心灵受到创伤的时候，那么地藏这个因素可以让你的心灵恢复健康，简单讲就是这样了。那么这样的情况之下他的本质是什么呢？那我们前面跟各位讲过，因为你在这个世界，你用大脑他就会伤害到你的灵性。当伤害到灵性以后呵，要怎么样恢复健康呢？地藏这个生命因素的本质他就在讲这个东西，这个本愿就讲这里，重点就在第六品跟第七品。那么这两品，是所有研究《地藏菩萨本愿经》的人最容易忽略的地方，因为他讲的都不是很重要的行法，他讲的都是结缘的一种状态，这些结缘的状态就好像你肚子很痛，就拿个膏药肚脐一帖，你说这样会好，那很奇怪，那肚子痛跟贴肚脐有什么关系呀？那不管，反正贴了就对，是这样吗？我们才会这样问。

　　因为第六品我帮你整理一下，念一遍给你听，你可能不太清楚。那么普广请佛来宣说利益人天因果等事呀，那么，佛一共讲了十个例子，十个例子里面附带两个小例子，所以一共就十二个。这十二个是什么？第一个是闻名，听到地藏菩萨的这个名字，合掌、赞叹、作礼，恋慕，那这样的话，这个人可以超越三十劫生死重罪。

　　第二个，他提到彩画地藏形象，或者做地藏菩萨形象，雕刻他形状，像这样子做出来，铜做的功夫比较大，木雕的功夫比较小，彩画更简单。那画好画坏一回事，不一定要画多好了，但是要有人家认得他是地藏菩萨就对了。这样的画，你画好以后，仔细看一下，不管谁呀，对这个地藏菩萨的形象仔细看一下，这个叫做一瞻一仰。这样一次就好，百返生于33天，那你知道吗？那你这么天天来，有没有看到地藏菩萨的相啊

　　要仔细看呐，不要说在哪里啊？在哪里你就没看到了，你要仔细的端详，这个叫做一瞻一仰呵，就百返生于33天。那很简单讲这样，后面就没再举例了。

　　第三个说，若厌女身，女身有什么好讨厌的？这好像有点性别歧视啊，不是那个意思呵。这个女身是指什么？台湾话叫做“gougoujiang

　　”有理讲不清，那个就叫女身，你有没有留意到？那一个人，你跟他道理讲不清，你真的像女人呐，有没有？所以不止是指女人。那个有理讲不清，遇到事情先哭再吵，那就叫女人。那你有没有讨厌呢？那你假如觉得这样很好玩，那就没有关系了；那你很讨厌，遇到问题了，眼泪就不知道怎么掉下来，所以叫厌女身。你讨厌的话，那么这样的人呢，尽心供养，日日不退，那你可以得大利益，乃至到成佛，再来的话就不是女人了。

　　若厌女丑，女丑是什么？凡是喜欢化妆的人就是丑就对了，你不喜欢化妆就是不丑。我不是说你，你不要对号入座，每次一讲，你都说每次都说到我，我不是说你.我们不认识。不过有些地方是需要化妆，那是尊重对方。就像男生一样，有时候要用香水，出入一些正式场合你还是要啊。你不要说我今天学佛了，受八关斋戒那不能用啊，那不能用归不能用。可是出入正式场合的话，这条戒要开戒，知道吗？戒要开。那总统召见了，你说我不用了，他说那你不要来好了，那你自己选择好了.你要修多久才有一次总统召见，你还不正式一点？同样的，这个地方大家要留意，若厌女丑或者多病，那么你要是能够志心瞻礼，那你就会改变。

　　第五能对菩萨像前伎乐供养。你要知道，常常有人说佛教徒不唱歌、不跳舞，那个叫变态。有人说，那可以，要跳就跳佛乐，要唱就唱佛歌，这个叫不正常。伎乐供养指让人高兴的声音，或者行为、那动作都是，都是供养。供养是以平常心，正常的心态，欢喜心，因为伎乐供养就表示欢喜心嘛，那你不要那么痛苦。我受八关斋戒，受戒学佛不能唱歌，可是要伎乐供养，我唱一首给你听，老是唱那个“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”他听得很烦呢。告诉你，要以很高兴，欢喜的心情。所以我跟你讲说，学佛的心境是很开朗的，不但开朗而且是很稳定的，你不能大起大落。要大起大落在什么地方你知道吗？在高原上大起大落，也就是我的情绪不会低下来，都在很high的那种状况，不是在lowest的那个地方，那种情绪变化不行，所以他有伎乐供养。当你用伎乐供养的时候，最大的感应就是鬼神会拥护你。这鬼神你不要以为鬼道的鬼，那都是菩萨示现的鬼王，他会拥护你。那讥毁他人供养，这个不只地藏菩萨，你只要讥笑、诽谤人家供养佛像、三宝，那获罪无量。

　　第七个，若久病，久病呵，那你布施供养。哎，奇怪，久病了不是要看医生吗？告诉你病要看医生，供养还是要做，病好得快，你知道吗？你说我给医生看就好，常常感冒都会治到死。你要不弄好，那明天开盲肠，明明盲肠发炎了开刀，结果找不到盲肠。医生一想，对不起，开错边，那你就多挖一个洞。这个业在哪里你不知道，你就多做这个部分，那是对你好，不是对我好，做的人好。那么若见人诵经、念佛、顶礼等等见人做这些功德，你要随喜赞叹。

　　那么还有就是从小出身是孤儿，在古代这个孤儿很多，现代好像也不少，现在日本听说还要弄个弃婴箱，婴儿生下来以后就丢到那里面去。我想婴儿长大一定找不到爸爸妈妈，这个时候你假如要见爸爸妈妈的时候，念地藏菩萨，这个是很特别的。

　　第十个，若见下贱，若有一些下贱人，就是说你自己认为下贱的人，那七日内，用七天的时间，七天知道吗？七天不是只有七天呐，就是你的时间够的话，念名号，这个念都是要满万遍，一万以上。

　　第十一就是，你要生产孩子，生孩子，怎么办呢？念地藏经，诵地藏菩萨圣号，

　　我跟各位讲，这个很灵验，非常灵验。那十斋日念佛号、念地藏菩萨圣号，诵《地藏经》都有大功德，这里面很多我们同修的经历，有那实际的经验，那要讲讲不完。

　　我举个例子给你了解，我们有一个同修，应该来讲那是二十几年前，那时候我还没出家，我在讲《地藏经》。他来问，她说台湾第一个警察，那个警察是他哥哥，就在警察局，就在警察局大门口那里被枪打死的，被台湾黑道打死的。那对她来讲是很大的震撼，接着她妈妈伤心过度又死亡。她这两个打击之下，他精神崩溃。那你知道要吃什么药啊？要吃那个很讨厌的药就对了，吃药都有副作用的。她吃了两年多，她突然想到，她需要一个儿子来安慰她，要不然她真的会死。那这个问题就来了，她怎么生孩子呵？吃那种药不能生呐，医生反对呀。可是他又说师父你一定要给我生一个儿子。哦，我就惨了，对不对？先生要求说个他生个儿子，我还好说，一个太太来跟我说师父给我生个儿子，我这个时候麻烦大了。我说能不生最好不要生。她说一定要，要不然他会崩溃，她已经很痛苦了，要有个儿子。因为家人一直不见，她希望再加个亲戚，那这个合理吧，对不对？我想对她也有好处，我就跟她讲了，你就跟地藏菩萨说，你要个儿子，你就诵《地藏经》，每天地藏菩萨圣号一万遍，反正她成天在家没事。《地藏经》诵一遍就一遍，诵三遍就三遍，诵多少遍都不要紧，越多越好。她说好。过一个礼拜又来了，师父你一定要保证我生个儿子，我只好偷偷的跟地藏菩萨讲，拜托拜托，不要给我漏气，你就给她生个儿子吧。过了一年了，她把儿子带来了，母子健康，很难得。现在孩子都已经读大学了，人都还在，你要求证可以。这个是你自己慢慢去做。我不知道为什么，那个很危险的情况之下，她能够度过，这是第六品经里面所谈到的。

　　第七品经是大辨长者命终设斋修供。人死了，那这个大辩长者，辩是辩论的辨，大小的大，不是洗手间那个，大辨，长者是指有福报的人。这个雄辩滔滔的辩论者是有智慧的人，所以用这个地方讲是很平常的一种状况，他用一个长者是在家人，在家很有福报的，智慧的人来请问这个法。说那有人命终，设斋修供，这功德对亡者有没有好处啊？这是很重要的一个问题呀，这也是大乘佛教他最积极的地方。你不信一直到死都不信。不要紧。这个生命因素告诉你，你还可以获得福报，那也就是你要有那个因缘，家属，朋友或者什么因缘不管，要有人帮你做这些好事，设斋供佛供僧呵，或者以种种供养，助念呵、念佛号、诵经等等，有人帮你做的话，七分得一分。你都不信，不要紧，你还得一分；你要信，那当然更好了，平常你就做了，那七分通通得到。那你到这个时候你不知道，人家替你做，那也就一般人常问的回向，我要回向给我妈妈，这功德送做给她，她得七分之一，知道吗？那你觉得七分之一太少，那你就做七倍嘛，你给一百块，他得七分之一嘛，那你就是要给一百块，那你干脆就给七百嘛，他就得一百嘛，对不对？同样的那你要是给一千，他得七分之一，你觉得一千块一张不够，那你就一千块给七张嘛，那他就可以得一千块。这个是说明一个真实的问题，这个叫慈悲，跟广设方便。

　　也因为这种情况，我们跟各位谈到，这个佛教里头在跟各位谈说佛教的慈悲不是你想象，大脑想象得到的慈悲，他是指你生命因素里头带有这个因素。因为你用大脑以后，你伤害到你的生命，你的灵性已经受伤了，但是你不知道，乃至坚持到死，你都死不相信。或者没有因缘这等等，因缘也是你生命中的一种状态，那你就是没有办法接触。好…

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