..续本文上一页，你这个灵性的受伤，他有恢复疗愈的这种功能，这个是很特别的一种状况。那为什么佛教的，我现在跟各位谈这是一种理论，怎么会有这样的一种理论呢？乃至于你硬不要，他硬把你送做堆，是不是这样？你就不要佛法，佛法不是一种知识，说你要或不要。他是告诉你生命中，他有这样的一个本能，你的生命因素里头，假如你连这样的因缘都没有的话，那你业障就真的很重了，就真的很重了。

　　在这里，我们跟各位谈到业障，前面我们跟各位谈到有一个业缘，有个业感或者叫业惑，这个都不要紧。这个业，不管是业缘或业惑，在我们的用大脑的人生里头，它造成了一种业力。有没有听过业力啊，大家都知道，你别的不知道，你都会认识业力就对了。什么叫业力啊？大概不知道，车子被撞了，业啊；生病了，业啊；烦恼一来，业啊。什么叫业啊？我告诉各位你不了解，了解的话用自己的语言做答。业力呵，注意听啊，椅子不要坐坏，业力就是娑婆世界生命的万有引力，知道吗？娑婆世界的生命，这个生命有一种致命的吸引力，我们俗话叫做万有引力，它会把你往那边吸过去。因为你有业，你就会有那种状况。

　　这万有引力的运动定律，它有两条运动定律：第一条就是因缘法则。只要你有因，缘一到，嘣，非常准确。三个人走在路上，嘣！一个石头打过来，为什么打到你？那两个没打到？因为你有业啊。万有引力一定很准，一定会打到你，不会打到隔壁的，这叫因缘法则。因为你有恶因在，所以缘到恶果就到你那里。同样一个石头打过来，为什么不打隔壁呀，为什么打你？因为你有业，所以业力是娑婆世界生命的万有引力，这是一个。第二个，无常法则。你无法躲过这两条。当你无法躲过这两条，很抱歉，你都在娑婆世界里。告诉你，只要你用大脑，这两个法则就起作用；只要你用大脑，它就起作用，没有为什么。

　　能不能改变？能不能改变？要能改变他就不是真理，要不能改变，成佛就无望啊，对不对？那你说修行可以成佛，学佛信佛可以成佛，那是不是要改变这两个？所以你要留意啊，绝对可以改变。因为那是娑婆世界的一种真理，但不是法界的真理。那你修行要成佛是要入法界呀，法界呢也有万有引力，那是法界的万有引力，跟娑婆的万有引力不一样。这个法界的万有引力叫做三昧力。修行就要修这个三昧力，修了三昧力，他能破无常法则、因缘法则，转化娑婆的业力成为法界的三昧力，那你成佛才有希望。所以你想要成佛先修三昧力，讲的比较快，你慢慢修吧。(掌声)

　　这个业力就是这个业缘跟业感所构成的。这个理论要讲的话，昨天跟各位讲过，要讲很久了，而且很微细，密密麻麻的，那我们很难这个几句话跟你讲过来，那我只是讲个简单的结论。你不要在这里问如何修三昧力？这个问题不是这样问，因为明天有一节课要给各位发问，你就不要问这个。这个我知道你很需要，你从来没听过，能有这个，我马上就比孙悟空还厉害。不是，这个是需要时间，一定要有善知识指导，看你要什么行法，禅净律密经教都可以，那不是问一问你就得道了，问的没用，讲给你听，你知道也没用，要做到才算。业力你在娑婆世界里没办法，你躲不掉嘛，在娑婆世界里万有引力把你吸住了，你怎么会掉？但是呢这一个区域性的真理是可破的，因为法界是整体的，那个才是真理。三昧力你要去培养，怎么培养？那另外专案处理，你不要就这样举手发问，我知道你要问什么，但是你做不到。这是我们简单的跟各位讲。

　　那么也因为有业力的关系，我们的生命很难觉醒，即使想觉醒，你都会很无奈。因为社会上的，就社会，这个娑婆世界的万有引力一直吸引着你。你知道万有引力有哪些吗？好名声是你要的，权利是你要的，为了权利挤破头都不要面子的这个也有；金钱，财务，有没有？这个名利呀都是绕着这个地方来；一个是感情，对不对？只要美人不爱江山，那个就是爱感情了。那为了感情使你搞不清楚人生的方向，这个也很多。不管这些名也好，利也好，情也好，权利也好，等等啊，这些东西它吸引着你，你要能够脱掉，这个是工程面的问题呀。你这些脱不掉，那你的情绪就会一直在那边拖动，会一直在那边滚动。这个滚动是很麻烦的，很麻烦，你要修定绝对修不进去，这是一个。

　　也因为有这样一个引力存在，他才有所谓的业缘、业感跟业力。因为有这样的情况，所以我们对于我们的灵性，有着严重的伤害而不自知。那佛菩萨他特别慈悲的就在这个地方跟我们提出，提出你不见得信，而且我们也发现有很多根本就不信，尤其当你大脑在运作的时候，这些都不可能，不可能相信。我相信各位早期，除非从小就接触那他就一直进入以外，像我们都长大以后才学佛，你的批判性就出来了。《地藏经》为什么要讲地狱，要不然要讲什么？你不知道为什么。这个就是佛菩萨的慈悲，特别把这个生命因素给你凸显出来讲，告诉我们说，你只要能够接触，那你就结缘了。那么你这辈子成熟还是下辈子成熟，那不管，至少让你的生命启发那个觉性，然后慢慢慢慢一步步他会成熟起来的，也就是你这个种子不要老是放在冷冻库里冷冻。把你拿出来，那你到底是掉到那个地方去呀，那不要紧，只要你离开冷冻库，而进入常态，常温状态，那么随着那因缘，他自然会成熟。那么什么时候成熟，大脑会去追，生命不能很追，生命没办法追，他因缘到，他自然会成熟。哪个人在什么时候会很快，谁都不知道。你看那个人，现在不信，哪一天信起来他比谁都精进，关键是在这个地方。所以，这一个地方呵他特别提到的就是，给你这样的因缘，乃至已死之人，已经死的人，已经死了几年不管了，你现在为他做这种功德，他都能够获得。时间越长他获得的比例越小就对了，但是还是可以获得，这个就是结这个缘，你的菩提心，菩提种子他自然就会成长。所以在这个地方来讲，他没有讲说什么修一心不乱的问题，怎么修可以开悟的问题，或者怎么修你可以开智慧、明心见性，他都不谈这些。他都讲《地藏菩萨本愿经》就专门讲这个结缘，开启你发菩提心的那个因缘，所以我们各位谈，有机会亲戚朋友或者是小孩子，你要给他见佛像，供佛，自己去供佛，倒杯水下去，合个掌这样子就好，你不要以为没用，一定有用。

　　有个小朋友去旅行，自己买一个佛像，因为台湾很多嘛，就买一个就摆在家里，那读书之前他香炉怎么做呢？橡皮擦当香炉，擦香怎么擦呢？铅笔芯当香，他就插三根，自己合掌，然后做功课。台湾最多的就是阿弥陀佛、观世音菩萨，跟地藏王菩萨嘛，还有大肚子的布袋和尚嘛。那你怎么办？哪一个都好，你已经结缘了，但是地藏菩萨的缘特别深，而且特别猛力。那有一些生命中的状态我们一般人是感受不到的，但是你慢慢来都好。你给小孩子经常带小孩子到庙里走走，要拜，教他顶礼，问询合掌都好，都是结了这个因缘，哪天因缘他自己成熟，他自己就会走了。

　　我们有位老菩萨，东北人，他爸爸曾经协助过倓虚大师在东北哈尔滨盖极乐寺。那么到了台湾，他自己一个人来，到了台湾以后，他结婚，太太是天主教徒。他迁就他太太，那佛像跟祖先排位他都收起来，放在抽屉里，初一十五自己拿起来拜，他太太当然也协助他，他不反对，不过两个都相敬如宾，就这样子。那有一天，那十几年前，到我们道场来，跟我们一起共修，他很高兴，他就讲了他的这个过程。因为爸爸学佛，那么期望他也学佛，那时候年轻战乱，他离开家乡到北京读书，后来战乱离开家乡就到台湾来，到台湾教教书。但是爸爸讲说要学佛，他不知道怎么学。有一天看了电视，他太太带他到道场来，我们就这样相处十几年，当然他很高兴。这就是说他小时候有那个因，长大了缘他自然会成熟。那我们各位，我相信当然不止这么简单的因了，你有更好的，那么更好的要怎么发展呢？你要留意到这个东西。因为我们有一个天罗地网的这个业力在，在这个娑婆世界里，你要想突破这个业力网，业力的这个万有引力对你吸住的这个网状，那你必须要突破。要突破，你只有修行，别的没办法，要怎么修行呢？本愿经里事实上并没有提到，但是结缘非常重要。

　　那我们从那个密法的立场跟各位谈，他在这个地方，事实上，他是从福德门进来，从北门进来。这地藏菩萨的这个结构在我们生命因素里，他是属于北门的立场，要生命因素在这里。从这个地方进来就结缘修行比较轻松，所以通常在从地藏法门进来的人修的都是观音菩萨修行法门。你要从南门进来的，那就有智慧，一直再找要怎么修的，实际要修法的，那个就会从南门进来，从除盖障菩萨那边进来。所以你可以看到生命因素他还有结构，还有布局，不是没有，只是我们一般学的人都糊里糊涂，马马虎虎啦，所以叫做含糊真如，笼统佛性，含糊笼统，什么佛法搞不清楚了。

　　那么这里呀，我们从这里看到很清楚了，也跟各位谈到，可以突破，你突破要架构的就是三昧力，三昧力如何修呵是另一个主题，不在这一会当中。以后有机会，我们再谈这个部分，这个是存亡利益品的这个部分，那大辩长者跟我们提到了，他谈这个部分，最重要的一点呵是让我们真正去体会，让我们真正的体会佛法的慈悲。佛陀把这一个理论跟架构提出来，我们要能感受得到呵。他不是你想象的完全用大脑去搜索的东西，是你想象不到，地藏菩萨本愿经的殊胜就是在这个地方，你想也想不到。这是第七品，第六品的部分。

　　第八品他是另外一个理论，我们来跟各位谈一下。第八品是阎罗王众赞叹品。前

　　面讲了，有讲地狱等等。现在跑出阎罗王来了，阎罗王来了，他有一个无毒鬼王，有一个主命鬼王，那么来谈。这里面有两个重点我要跟各位谈的，第一个阎罗天子，阎罗王就是阎罗天子，他这样问，他问世尊，他说：“我观地藏菩萨，在六道中，百千方便而度罪苦众生，不辞疲…

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