..续本文上一页啰末邻陀宁，娑婆诃”“南无地藏菩萨”这怎么会一样呢，那不是区别吗，你这还看不清楚吗？何时该念咒语，何时该念佛号？你假如脑筋清楚，要念什么都可以，那没有关系。你问这个问题一定是这样想，哪一个功德比较大，告诉你一样一样。这个“唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃”是地藏菩萨的心咒，南无地藏菩萨是地藏菩萨的全身咒，一个是全部的，一个是精华的，那当然看你要哪一个，你要烤乳猪还是烤猪腿呢，就是这样子而已了，平等平等，不要分别。当你念着上口，不会念错，你一有紧急状况就念得出来就是最好的。你不要吓一跳，哎呦喂呀！阿弥陀佛阿弥陀佛，啊，不是，我念地藏王菩萨。那你就跑到18天外去了，你在紧急状况，你那个跑出来的那一句就对了，你要训练到这个状况，一有紧急状况我到底提的起来吗？所以你不要再持那个什么楞严咒，楞严咒一紧张的时候，一紧张来就花个15分钟，要以最快的速度冲过去的时候，15分钟才念的完，你要用很简单的这几个字，一有紧急状况就抓起来，那个就要自己训练。 问：和上跟和尚有什么不同？ 答：和上就是和尚，和上等于和尚。和上是梵语，你翻成汉语怎么翻都可以，反正发音叫和上。还问的那么好，用北京话念，和上和尚，和上就是和尚，但是用河洛话就不一样，和尚是“和尚”，和上是“和上”，你觉得哪一个比较好听？因为民间叫和尚和尚，台语叫“和尚和尚”，还有师公师孙，所以有这一种情况，我们就把它改了，改做和上。和为上，本来和为上也是前面的和尚，但我们改为和为上，上面的上，不是高尚的尚，那意思都是法王的意思。 问：法会期间过后，有舍利子出现，是怎么回事 答：表示你修的很好，那你这个舍利子，我看是灯花舍利，你有经验我也有经验，因为诵经诵出舍利子来才厉害呢，法会有舍利，没有稀奇，不稀奇。还有一个，附带跟你讲一下，以前照相的时候都有彩光，红光啊，那是哪个交卷底片的时代，那有彩光，你不要迷信，那没有什么了不起呀，佛教徒大都很了不起。师父你看我这个洗起来都有这个什么什么瑞祥，那是头壳坏去，现在呢因为是数码相机，所以经常什么*轮呐，什么什么什么很多有没有，那是数位相机的问题，你不要以为你真的很厉害。那没什么厉害啦，我们照厕所也会出现*轮啦，不要去执着那些，我跟你讲，那是新时代的一种变态，那因为它数码嘛，数码不是小格子嘛，那格子发生的一种突变的状态，就有那圆的。你大概只会看到那个圆的，什么*轮啦，圆光啦什么的，我告诉你，我还有菱形跟三角形的呢！不要太迷信那些，那是一种意外状态，你不要把它跟佛菩萨附会来，极乐世界阿弥陀佛会说，这一群全疯子。 问：拜佛可转化业力，转化了的业力会在以后显现吗？还是转轻或消失？ 答：这个问题问的很好，这是理上推理，哦，理上推理。业力转化，你不知道，你用大脑推理，所以会产生说那是真的转，因为是转，就是没有把它消灭掉，这个在法界中是告诉你把那时间调整一下。我举个例子，一个人造了业，下辈子来，就这辈子了，三十岁要给车子撞死，那么你现在呢开始修行，三十岁撞死叫横死，对不对？啊，你三十岁还没死，到九十岁还是被撞死，九十岁撞死大概就，哎，该死了嘛，那好在被撞死，要不然真的不死叻。那你也会觉得，我也活够了嘛，再活下去也没意思了，已经多活一甲子了，那还要干什么，这个叫做业力转移。会不会出现你别担心啦，那本来在25岁，30岁要得癌症死亡，那你现在这么一搞，搞到180岁，不是180哦，80岁或100岁，那得癌症死亡，那你也觉得活够了嘛，对不对？这个就是修行嘛，也就是业力转移嘛，你要能够这样子去处理。好，知道吗？这个跟转轻或消失有没有关系，大概就是这种状况，他会把那个东西移到适当的时间里，还是让它兑现，没事吧，对不对。还有一种情况是，你应该要死的很痛苦很痛苦，肢解身体等等的这种痛苦，他可能让你“啵”，一下子就死了，那不叫好死吗？反正都是死嘛，这样死，那样死嘛，修行就是让你这样死还是那样死而已，死还是要死啦。你不用担心，没有不会死的啦，修行就是让你死在该死的地方，死在不该死的地方叫业嘛，对不对？死在该死的地方，你就会，哇，福寿全归，都是乌龟叫全龟嘛。 问：普门品诅咒之毒药，所遇害生者，念彼观音力，还着与本人。还着与本人，是否解说为他自己受到伤害，这似乎与观音的慈悲不符合？ 答：这个都是大脑用的很好，要不然怎么办，你施咒术给人家，要害人，啊，就让你好好通过是吗？还着与本人，并不是我丢给他，他就啪，弹回来，转到我自己，不是这个样子。因为你既然是把这个咒跟毒试出去，这个因你做了嘛，最后你要受果报啊，你做的因啊！但是呢，你有念观世音菩萨的话，你的这个业你受不到，他受过来不丢到你这里来，但是他丢出来是他的因，你是不是要受果报？有没有，是不是这样？这样你能了解吗？经文的意思啊，经文的原意，我们从文字上来看呐，你会自己解释，那是你大脑运作，生命不是这样解释的。生命是说，我念了观世音菩萨的话，那么你给我的呢，我不受，受不到我了，因为观世音会成为一个象限嘛，把你保护起来，那么你所丢的毒啊，咒啊，诅咒啊，或者是养小鬼呀，派小鬼的这些人都伤害不到你，那你没事了。可是这句经文的意思是说，那他造这个恶因，他是不是要受这个恶果报，那不是“还着与本人”了嘛，对不对？那跟他丢出去的那一个，是不是反弹弹了回来？那不是回力球啊！观世音菩萨变回力板啊，是不是这样？不是，他不是这个意思，那我们的大脑是做那种思想，经文不是那种想法，你不要做那种推理，OK，这样讲可以吗，不要一直点头嘛(掌声起)。 问：诵经时若读错音，读漏字怎么办？ 答：那读漏就读漏嘛，要怎么办，你要读漏观世音菩萨会听不懂，会罚你再重念一次？没关系，你要故意念错字，那你就自己背因果。你又不是故意的，有些人文字认识不多啦，他读错音会有，那倒不介意，观世音菩萨是看你的心，不是看你的音，因为你的大脑都是用耳朵听的，观世音菩萨是用心听的。 问：听经听到睡着是否算恶业？ 答：我告诉你啊，你就在这边听经听到睡着，比你在家里看电视不睡觉啊功德都要大。听经人家都在听，啊，你睡着了，是你对这段经没有福报，只是这样而已，没有因缘嘛。我跟各位讲，有位法师啊，我忘了他叫什么名字了，你不要以为是最近了，宋朝的时代，有位法师在讲法华经，他开始讲的时候就有一只公鸡进来，公鸡进来听啊，听听听它就蹲下去睡觉，听到第四卷经，那只公鸡就往生了。那六年以后，有个小孩子来，他诵法华经，第一卷到第四卷都会诵，第五卷以后不会诵，这是那只公鸡投胎，你看，公鸡听经都能转变为人，你看功德大不大？你要不要？你最好是睡觉也要听，我跟你讲，你不要以为是恶业，不要有罪恶感，进到佛门中来，刚才地藏经上面讲，一毛，一沙，一尘，有没有，功德都那么大，究竟成佛道啊！你看看，那你在这里睡觉，你看看，福报也大，偶尔打个呼，乍吓一跳醒过来，刚才讲什么？不好意思，听一句再睡……我不是鼓励你听一句就睡了，那功德都很大，更何况你虽然没自己睡觉，也跟大家都结善缘。像现在大家这么一下，你们笑什么，不用担心，没事的，我们学佛最怕的就是有罪恶感，好像做什么事啊，都不对。不要这样想，有罪恶感的想法，基本上你学佛是学错方向，学佛是这样子，你只有加分的作用，你记得，只有加分的作用，只是加的多，加的少而已。加的多都是123456,一直加上去嘛，加的少大概一直加零嘛，对不对，就等于一直加零而已嘛，加零你也不减少啊，是不是这样？最怕的是什么？傲慢，或者急躁。贪法急躁啊，那你会弄乱了盘局，否则你按一般来，像听经会听到睡着，他大概不急了，急了的人他大概不会睡着了，对不对？急了一定会站起来，看一看，有什么好东西，我马上要抢过来，怎么会睡着呢？听到会睡着的人都是个性好的，那他只是慢一点而已，你全场全盘都收了，那他只收一个嘛，听一句有一句的功德，听半句半句的功德，所以他只会加分。加0.1，你加1，加十，他加0.1，0.2，他也加分呐，只会加分。 在佛门中，我跟各位讲说，只会加分，不会减分，减分的是指你贪嗔痴慢疑的社会习气，带到里面来扰乱大家，这个就会减分了。啊，你既然信了，这个就会加分了，信了就加一分，修了半天，什么都没有，回去你也加一分。更何况你现在不可能什么都没有，至少你结善缘嘛，人家在笑，你问啊，笑什么笑什么，人家回头看看你，通通结缘了。对不对，这个就加分了，到底是加0.1啊或0.01？我不太清楚了，只会加分，告诉各位，佛门中只会加分，不会减分，不会减分，所以，不要有罪恶感。各位修学佛法的部分，只会成长，你记得一个原则，佛陀百千万劫劳苦修行，是为了利益众生。在法华经上面讲，他已经八千次来这个世界成佛了，他不是一次而已，已经八千次了。在以前，他还说他因地做菩萨时，为这三千大千世界，没有一寸土地他没流过血呀！你想想看，他这么辛苦在这里为众生不辞辛苦的流血流汗，为众生服务，他是要我们受苦受难？还是要我们幸福快乐？你想想看，对不对？所以你今天能来学佛，怎么有可能会减分呢？他老人家就是要给我们加分呐，给我们幸福，给我们快乐的！所以呀，你不可以有罪恶感，你就积极的参与，你能奉献多少就多少，你能在这里学多少就多少。我常跟各位讲说，你到庙里来吃饭呐，都有功德，你来吃饭，庙里不会跟你说一个人多少钱，但是呢吃完饭你捐钱下去，再加一分功德，而不是说，“我吃了，没给钱，不好意思，哎呦，这一份加了五块钱嘛，那给个五块”，你当买卖的话，那两个加起来只有一份功德。但是呢，道场里头的饭都是人家供养的，你平常捐钱了，可是你要吃，你不吃，谁供养？所以大家来吃，领一份功德，那你吃了，为了给以后的人也来吃，你说师父，我就供养呢，十块二十块，你就自己发心嘛，你就供养，那供养以后的人吃，你也得一份功德。对不对？这个就是佛教的基本设施。好，今天我们就讲到这里，祝福大家。阿弥陀佛。 (地藏经开示圆满)
《地藏经 马来西亚槟城开示 第十集》全文阅读结束。