..續本文上一頁啰末鄰陀甯，娑婆诃”“南無地藏菩薩”這怎麼會一樣呢，那不是區別嗎，你這還看不清楚嗎？何時該念咒語，何時該念佛號？你假如腦筋清楚，要念什麼都可以，那沒有關系。你問這個問題一定是這樣想，哪一個功德比較大，告訴你一樣一樣。這個“唵，缽啰末鄰陀甯，娑婆诃”是地藏菩薩的心咒，南無地藏菩薩是地藏菩薩的全身咒，一個是全部的，一個是精華的，那當然看你要哪一個，你要烤乳豬還是烤豬腿呢，就是這樣子而已了，平等平等，不要分別。當你念著上口，不會念錯，你一有緊急狀況就念得出來就是最好的。你不要嚇一跳，哎呦喂呀！阿彌陀佛阿彌陀佛，啊，不是，我念地藏王菩薩。那你就跑到18天外去了，你在緊急狀況，你那個跑出來的那一句就對了，你要訓練到這個狀況，一有緊急狀況我到底提的起來嗎？所以你不要再持那個什麼楞嚴咒，楞嚴咒一緊張的時候，一緊張來就花個15分鍾，要以最快的速度沖過去的時候，15分鍾才念的完，你要用很簡單的這幾個字，一有緊急狀況就抓起來，那個就要自己訓練。 問：和上跟和尚有什麼不同？ 答：和上就是和尚，和上等于和尚。和上是梵語，你翻成漢語怎麼翻都可以，反正發音叫和上。還問的那麼好，用北京話念，和上和尚，和上就是和尚，但是用河洛話就不一樣，和尚是“和尚”，和上是“和上”，你覺得哪一個比較好聽？因爲民間叫和尚和尚，臺語叫“和尚和尚”，還有師公師孫，所以有這一種情況，我們就把它改了，改做和上。和爲上，本來和爲上也是前面的和尚，但我們改爲和爲上，上面的上，不是高尚的尚，那意思都是法王的意思。 問：法會期間過後，有舍利子出現，是怎麼回事 答：表示你修的很好，那你這個舍利子，我看是燈花舍利，你有經驗我也有經驗，因爲誦經誦出舍利子來才厲害呢，法會有舍利，沒有稀奇，不稀奇。還有一個，附帶跟你講一下，以前照相的時候都有彩光，紅光啊，那是哪個交卷底片的時代，那有彩光，你不要迷信，那沒有什麼了不起呀，佛教徒大都很了不起。師父你看我這個洗起來都有這個什麼什麼瑞祥，那是頭殼壞去，現在呢因爲是數碼相機，所以經常什麼*輪呐，什麼什麼什麼很多有沒有，那是數位相機的問題，你不要以爲你真的很厲害。那沒什麼厲害啦，我們照廁所也會出現*輪啦，不要去執著那些，我跟你講，那是新時代的一種變態，那因爲它數碼嘛，數碼不是小格子嘛，那格子發生的一種突變的狀態，就有那圓的。你大概只會看到那個圓的，什麼*輪啦，圓光啦什麼的，我告訴你，我還有菱形跟叁角形的呢！不要太迷信那些，那是一種意外狀態，你不要把它跟佛菩薩附會來，極樂世界阿彌陀佛會說，這一群全瘋子。 問：拜佛可轉化業力，轉化了的業力會在以後顯現嗎？還是轉輕或消失？ 答：這個問題問的很好，這是理上推理，哦，理上推理。業力轉化，你不知道，你用大腦推理，所以會産生說那是真的轉，因爲是轉，就是沒有把它消滅掉，這個在法界中是告訴你把那時間調整一下。我舉個例子，一個人造了業，下輩子來，就這輩子了，叁十歲要給車子撞死，那麼你現在呢開始修行，叁十歲撞死叫橫死，對不對？啊，你叁十歲還沒死，到九十歲還是被撞死，九十歲撞死大概就，哎，該死了嘛，那好在被撞死，要不然真的不死叻。那你也會覺得，我也活夠了嘛，再活下去也沒意思了，已經多活一甲子了，那還要幹什麼，這個叫做業力轉移。會不會出現你別擔心啦，那本來在25歲，30歲要得癌症死亡，那你現在這麼一搞，搞到180歲，不是180哦，80歲或100歲，那得癌症死亡，那你也覺得活夠了嘛，對不對？這個就是修行嘛，也就是業力轉移嘛，你要能夠這樣子去處理。好，知道嗎？這個跟轉輕或消失有沒有關系，大概就是這種狀況，他會把那個東西移到適當的時間裏，還是讓它兌現，沒事吧，對不對。還有一種情況是，你應該要死的很痛苦很痛苦，肢解身體等等的這種痛苦，他可能讓你“啵”，一下子就死了，那不叫好死嗎？反正都是死嘛，這樣死，那樣死嘛，修行就是讓你這樣死還是那樣死而已，死還是要死啦。你不用擔心，沒有不會死的啦，修行就是讓你死在該死的地方，死在不該死的地方叫業嘛，對不對？死在該死的地方，你就會，哇，福壽全歸，都是烏龜叫全龜嘛。 問：普門品詛咒之毒藥，所遇害生者，念彼觀音力，還著與本人。還著與本人，是否解說爲他自己受到傷害，這似乎與觀音的慈悲不符合？ 答：這個都是大腦用的很好，要不然怎麼辦，你施咒術給人家，要害人，啊，就讓你好好通過是嗎？還著與本人，並不是我丟給他，他就啪，彈回來，轉到我自己，不是這個樣子。因爲你既然是把這個咒跟毒試出去，這個因你做了嘛，最後你要受果報啊，你做的因啊！但是呢，你有念觀世音菩薩的話，你的這個業你受不到，他受過來不丟到你這裏來，但是他丟出來是他的因，你是不是要受果報？有沒有，是不是這樣？這樣你能了解嗎？經文的意思啊，經文的原意，我們從文字上來看呐，你會自己解釋，那是你大腦運作，生命不是這樣解釋的。生命是說，我念了觀世音菩薩的話，那麼你給我的呢，我不受，受不到我了，因爲觀世音會成爲一個象限嘛，把你保護起來，那麼你所丟的毒啊，咒啊，詛咒啊，或者是養小鬼呀，派小鬼的這些人都傷害不到你，那你沒事了。可是這句經文的意思是說，那他造這個惡因，他是不是要受這個惡果報，那不是“還著與本人”了嘛，對不對？那跟他丟出去的那一個，是不是反彈彈了回來？那不是回力球啊！觀世音菩薩變回力板啊，是不是這樣？不是，他不是這個意思，那我們的大腦是做那種思想，經文不是那種想法，你不要做那種推理，OK，這樣講可以嗎，不要一直點頭嘛(掌聲起)。 問：誦經時若讀錯音，讀漏字怎麼辦？ 答：那讀漏就讀漏嘛，要怎麼辦，你要讀漏觀世音菩薩會聽不懂，會罰你再重念一次？沒關系，你要故意念錯字，那你就自己背因果。你又不是故意的，有些人文字認識不多啦，他讀錯音會有，那倒不介意，觀世音菩薩是看你的心，不是看你的音，因爲你的大腦都是用耳朵聽的，觀世音菩薩是用心聽的。 問：聽經聽到睡著是否算惡業？ 答：我告訴你啊，你就在這邊聽經聽到睡著，比你在家裏看電視不睡覺啊功德都要大。聽經人家都在聽，啊，你睡著了，是你對這段經沒有福報，只是這樣而已，沒有因緣嘛。我跟各位講，有位法師啊，我忘了他叫什麼名字了，你不要以爲是最近了，宋朝的時代，有位法師在講法華經，他開始講的時候就有一只公雞進來，公雞進來聽啊，聽聽聽它就蹲下去睡覺，聽到第四卷經，那只公雞就往生了。那六年以後，有個小孩子來，他誦法華經，第一卷到第四卷都會誦，第五卷以後不會誦，這是那只公雞投胎，你看，公雞聽經都能轉變爲人，你看功德大不大？你要不要？你最好是睡覺也要聽，我跟你講，你不要以爲是惡業，不要有罪惡感，進到佛門中來，剛才地藏經上面講，一毛，一沙，一塵，有沒有，功德都那麼大，究竟成佛道啊！你看看，那你在這裏睡覺，你看看，福報也大，偶爾打個呼，乍嚇一跳醒過來，剛才講什麼？不好意思，聽一句再睡……我不是鼓勵你聽一句就睡了，那功德都很大，更何況你雖然沒自己睡覺，也跟大家都結善緣。像現在大家這麼一下，你們笑什麼，不用擔心，沒事的，我們學佛最怕的就是有罪惡感，好像做什麼事啊，都不對。不要這樣想，有罪惡感的想法，基本上你學佛是學錯方向，學佛是這樣子，你只有加分的作用，你記得，只有加分的作用，只是加的多，加的少而已。加的多都是123456,一直加上去嘛，加的少大概一直加零嘛，對不對，就等于一直加零而已嘛，加零你也不減少啊，是不是這樣？最怕的是什麼？傲慢，或者急躁。貪法急躁啊，那你會弄亂了盤局，否則你按一般來，像聽經會聽到睡著，他大概不急了，急了的人他大概不會睡著了，對不對？急了一定會站起來，看一看，有什麼好東西，我馬上要搶過來，怎麼會睡著呢？聽到會睡著的人都是個性好的，那他只是慢一點而已，你全場全盤都收了，那他只收一個嘛，聽一句有一句的功德，聽半句半句的功德，所以他只會加分。加0.1，你加1，加十，他加0.1，0.2，他也加分呐，只會加分。 在佛門中，我跟各位講說，只會加分，不會減分，減分的是指你貪嗔癡慢疑的社會習氣，帶到裏面來擾亂大家，這個就會減分了。啊，你既然信了，這個就會加分了，信了就加一分，修了半天，什麼都沒有，回去你也加一分。更何況你現在不可能什麼都沒有，至少你結善緣嘛，人家在笑，你問啊，笑什麼笑什麼，人家回頭看看你，通通結緣了。對不對，這個就加分了，到底是加0.1啊或0.01？我不太清楚了，只會加分，告訴各位，佛門中只會加分，不會減分，不會減分，所以，不要有罪惡感。各位修學佛法的部分，只會成長，你記得一個原則，佛陀百千萬劫勞苦修行，是爲了利益衆生。在法華經上面講，他已經八千次來這個世界成佛了，他不是一次而已，已經八千次了。在以前，他還說他因地做菩薩時，爲這叁千大千世界，沒有一寸土地他沒流過血呀！你想想看，他這麼辛苦在這裏爲衆生不辭辛苦的流血流汗，爲衆生服務，他是要我們受苦受難？還是要我們幸福快樂？你想想看，對不對？所以你今天能來學佛，怎麼有可能會減分呢？他老人家就是要給我們加分呐，給我們幸福，給我們快樂的！所以呀，你不可以有罪惡感，你就積極的參與，你能奉獻多少就多少，你能在這裏學多少就多少。我常跟各位講說，你到廟裏來吃飯呐，都有功德，你來吃飯，廟裏不會跟你說一個人多少錢，但是呢吃完飯你捐錢下去，再加一分功德，而不是說，“我吃了，沒給錢，不好意思，哎呦，這一份加了五塊錢嘛，那給個五塊”，你當買賣的話，那兩個加起來只有一份功德。但是呢，道場裏頭的飯都是人家供養的，你平常捐錢了，可是你要吃，你不吃，誰供養？所以大家來吃，領一份功德，那你吃了，爲了給以後的人也來吃，你說師父，我就供養呢，十塊二十塊，你就自己發心嘛，你就供養，那供養以後的人吃，你也得一份功德。對不對？這個就是佛教的基本設施。好，今天我們就講到這裏，祝福大家。阿彌陀佛。 (地藏經開示圓滿)
《地藏經 馬來西亞槟城開示 第十集》全文閱讀結束。