..续本文上一页，它演一个月都没有问题。13品，这很长的经文，所以把它编成歌剧来演，音乐也是非常美，舞蹈也美，内容更精彩，因为这里头本来就很精彩，而且最后通通成佛了。在这么大的利益之下成佛，那不是只有坐在马桶成佛去了，不止这样而已。好，这个部分，这一会，我就简单的跟各位谈到这里，以后有因缘我们在看机会再跟各位再做补充，就这样，都没声音了？(掌声起)，响完了，掌声那么小，(掌声起)，还要跟你要才有。 提问部分的回答： 问：堕入地狱的众生可否知道自己为何堕入地狱。 答：不会知道，要知道就好办了。你堕入地狱最重要的不是你知不知道，是你的生命品质。我跟各位举过鬼见愁的例子，鬼见愁他生命品质糟，所以他掉到地狱里头去，有人想要攀着他出来，他一脚把他踢下去，所以他就又掉入地狱了，这是他的生命品质。释迦佛过去生，也进入地狱，看到人家跟他受同样的苦，他就跟狱卒讲，你能不能把他那个火轮拿到我这里来。他这一念心起，他就出地狱了，升天去了。所以我一直跟各位讲，生命品质，人性，关怀，你要有那种大乘菩萨心，菩萨行，菩萨愿。你捐献器官，捐血，你不用怕死，你是行菩萨道，发菩萨愿，你还怕下地狱干嘛，下地狱一看，阎罗王根本不可能让你进地狱，这因为说你原来是为了救众生才进掉下来的，出去出去出去，进来都是占位置而已嘛。就算你真的进了地狱，没有阎罗王，看到那种众生受苦，慈悲的你那眼泪一掉下来，你马上就升天了。这个是你的生命品质的问题，不用怕。谁会知道他为什么掉地狱？知道他掉地狱，在地狱他就会忏悔了，要忏悔你最好现在忏悔，不要等掉进地狱再忏悔。 问：年长者夜夜听着佛号机放着佛号入睡，是否也是升天的途径。 答：有这个好习惯也不错，年长者听佛号睡觉这是好，但是要能够觉醒，他往生的品位更高。我简单的跟各位讲，往生就算是极乐世界，其实所有的净土都一样，都有三个地方，一个是在池里，莲花池里，大部分大家念佛说我只要下品下生就好。那在莲花池里是那么小的，然后你出生的时候是跪在那里，在莲花池里头的莲花上面跪着，这是下品的。中品在莲花池上，岸上，站在岸上的，那极乐世界图仔细看，站在岸上的人就是中品往生的。上品往生的不止在岸上，他有庭院楼阁，他有楼阁，在住楼阁里面的。他假如天天都是听着佛号睡觉，那往生绝对是中品。 那么这中品有一个条件，到弥留的时候不要说佛号我讨厌了，我告诉你那会产生这种现象，那时候讨厌佛号的话，你不能往生极乐，你只能升天而已，因为你的心没动，反而你佛号是当做一种音乐，所以现在听腻了，会讨厌它。但是你假如在他听佛号的时候，开示他，开导很重要啊，那是一种生命的觉醒，你要懂得生命存在的价值与意义。你常讲常讲，哪一次他入味，入味你知道吗？我们常常浸泡萝卜变成萝卜干，那萝卜干就有香味，那叫入味，假如没有香味，只有辣辣的，那个就不叫萝卜干了，那个叫菜埔隆。要能入味，一次两次入味，他就绝对中品往生，那假如说真的入味，那就把水分都去掉了，变成萝卜干，可以在瓶子放很久不会坏掉的有没有，那么那个时候绝对上品往生，上品往生到净土。不管哪个净土，他一定有庭院楼阁，他不会在莲池岸上晒太阳，极乐有太阳吗，没太阳？我不知道你有没有去过，我不知道，但是他一定有亭台楼阁，这个是我们讲你要弄清楚的地方。 问：什么是回向？师父所说的能所到底是什么？ 答：我想这位同修你要从基础佛学来用功，你不要来问我这个，不要把师父当词典。这证明你才刚进佛门，回向我跟你讲，它就是扩大的意思，你现在所做的事，功德好事，要把它扩大。能，用简单的讲叫动词，所，简单的讲叫受词，我想我这样讲你都听不懂，还是从基础佛教讲起。市里头有办基础佛教班的讲座，你要多听，听我讲经一定要有相当程度。没程度，你还很难听，不过这个这位同修，你看听了5天都听不懂，他还能够一直在听下来，他应该善根很不错。 问：如何在供养中加入七菩提分法供养，是观想吗？ 答：可以这样说。因为我们在供养的东西，它是一个媒介，你透过那个媒介要想，这七个菩提分法，你当然最开始是连不起来，但是你要经常这样想，我这样供，这七个到底是哪一个？你这样常常去想的时候，总有一天你会发现到，我要用哪一个。这叫：如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养，七条，那你就抄起来，然后看。会不会写？不会写找十大愿王里面有，广修供养里面，那你把它抄下来记着，那有一天你就会明白。我就修代众生苦供养，有的人修如说修行供养，或者勤修善根供养，不舍菩萨业供养，都可以，你七条只要有一条，那你的供养就很殊胜了。 问：对于恶业是否应该欢喜的接受？ 答：为什么要欢喜接受？恶业的苦你为什么要欢喜接受，这不是很奇怪吗？这不是吃苦瓜，很高兴的吃苦，应该不是这样讲，这个顶多是逆来顺受了，不是欢喜接受。最主要是你要知道，这个苦是一种业，它现前了，我应该要怎么样去转，不是去转那个业，转你的心境，心境不要苦下去。那身体病了，病是业，那病起来很痛苦没错，但你的心要能够不苦，这个才是重点。你心跟着苦下去，你会苦死了，心要不苦，身体受苦你还可以看着他苦，它苦你不苦，就是说这个身体在受苦当中有一个不苦的，那个你知道吗？那就是你的心可以不苦，当你的心不苦，你看着色身在苦的时候，有时候你就会觉得很好笑，怎么会这样。 问：如果不能，是否可选择离开此境呢？ 答：怎么离开此境，当然可以，看你怎么离开。离开不是你逃避，是你的心可以跳出来，因为习气的因素，你要不离开可能造更多的业，你这个业可能是指生活中所遇到的情况。只要你有业，譬如说跟人不和的这个业，你换什么头路，什么工作，再怎么换，你换到哪里都会跟人不和。你在这一家是跟老板不和，你换另外一家，是跟老板娘不和，再换另外一家就跟总经理不和，再换一家你就跟同事不合，搞了几十年下来，再换最后一家，跟下属不和……所以你是要消你的业，不是换工作，换环境，记得吗？不知道谁问的。我在讲给你做参考。 问：对于人性越来越冷漠，缺少悲心以及我执非常重，如何修？ 答：就这样修，把我执放下，把慈悲心培养起来。这个你在讲的大概是说，给你一个咒语啊，一个什么，那就是前面跟你讲的，地藏法门怎么修？每天4个钟头，最好再加上一个，到道场来发心当义工，跟信众相处，你这样子就会产生热情，不然你就那么冷漠。 问：师父，在学习佛法及法门时，常觉得自己缺乏信心及精进心。 答：我告诉你，师父在学习佛法的时候，没有这种情形。 问：请问如何有坚定的信心和精进心？我是知识分子，我的世聪是否成为障碍？ 答：世智辨聪是常常会成为障碍的，世智辨聪是用大脑，用大脑会障碍你的生命成长，就是你的ＩＱ会障碍你的灵性，IQ用的越多的人，灵性就越枯竭。这很不幸，这个是希伯来文明发展的结果，我们是希望说灵性多成长，IQ笨一点不要紧，我们发现确实是这样，那个憨憨的，就是有点笨的，不是智障，智障不算，憨憨的那种人，灵性会比较高。你世智辨聪的人，我举个例子，你想想看，说到你纯属巧合，情节绝对真实：那个爸爸下班回来，上班以后下班回来，小孩子五六岁，六七岁，在外面跟朋友玩的很高兴，一看爸爸回来，哇，丢了什么不管，一脸眼泪，一脸鼻涕，全身脏兮兮的，看着爸爸就抱过来。可那爸爸007一样，“别过来，不要过来”，那个孩子好像遇到老虎一样，一直抖，想要抱啊，看见老虎那么凶！有没有，有没有这种经验，见过吗？假如是你，你就好好忏悔，你孩子那个纯洁的心灵，被你吓坏了。你要留意到啊，那个时候，你敢不敢说：“爸爸抱。”就把他抱起来，脏就脏嘛，因为反正是妈妈洗又不是爸爸洗。这种爸爸一定灵性很高了，因为他重视人性，不重视服装，那个重视服装的一定I Q 很高，因为你爸爸弄脏，你妈妈要洗你知道吗，他疼妈妈，牺牲孩子。你，你，你，我说你，我不是说你，我说的那个你不是你了，假如是你的话，你就要注意到，你的灵性不足，你的IQ太高，ok，这位知识分子，请你留意一下，我不是说你。假如你从这里着手，你就会发现，你的信心会产生，你要知道，所有IQ越高的人，对自己的生命越没有信心。你注意啊，越是会竞争的人，在竞争的时候，他很有信心会赢，可是没有对象竞争的时候，他对他人生的前途是没有信心的。你去注意看看，我不是说你了，但是你越精明，越能干，越会算计，越会计较，每一次斗争都赢的人，你回来注意看他，他没人斗争的时候就(法师身体慢慢偏倒，示意没有精神)，就会这样嘛，因为他是透过斗争而活下去的。他不可能一辈子一直斗争，所以到老的时候，不要诅咒他，他就很歹命了。 问：请和尚教拜拜法。 答：这个有机会再讲，现在没办法，拜拜法很简单，初一、十五午供，初二、十六蒙山施食，小蒙山，更简单讲，每天中午，午供，每天下午蒙山施食，小蒙山。要不会的话，你要到道场来学，道场都有五堂功课，都有在进行这个部分，所以施食是结善缘，午供修福报。如何修，有什么仪轨？仪轨你多到道场来，你多来几次就知道。我们是有那个仪轨法本，但是我不知道会讲到这里来，忘记带来。你要的话上网站去找，应该会有，网站找不到，你就在那个留言那个地方，你留言说我要这个东西，请他寄给你，e-mail给你都可以。这个东西，各位发心，我不要老是说，不收钱，你要麻烦寄给你，你就寄一点给他。 问：我们念咒语“唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃”和佛号“南无地藏菩萨”有何分别？ 答：这个你还不懂吗？“唵，钵…
《地藏经 马来西亚槟城开示 第十集》全文未完，请进入下页继续阅读…