..续本文上一页>「离垢光明主空神，得能令一切众生心离诸盖清净解脱门。」覆盖共有五种，分别为：贪、瞋、痴、睡、掉悔。关于睡，是一个很重要的问题。人需要睡眠，但是天人及净土中的行者就不需要了。人有盖缠，所以不睡觉是不行的，这是先天的性质，属于较微细的我执，为俱生我执。所以一位修行人，若真的将俱生我执破除，就可离开五盖的缠覆，凡夫是没办法的。
现在这里有一个问题：我们要不要专修这一部分？有人专从此处下手修行，而我们即使不从这门下手，也要了解它。若你要从这个解脱门下手修行，那就先别谈「令一切众生心离诸盖」，首先你自己能否心离诸盖而得清净？能否身心无垢？这是绝对可以成就的！各位在这里可以多用心，这也是一个修行的下手处。
「深远妙音主空神，得普见十方智光明解脱门。」我们在讲经弘法时，经常有人问我：「为什么要讲得这么深？」我也常举这样的例子作为答复：「一个港口的大小，不是以容纳船只数目的多寡来论，而是以船的吨位来决定，若是所停泊的船吨位愈大，这个港口就愈大。同样地，我们教化众生，不在于人数的多寡，而是要成就有大善根器的人；所以若是有一、两个人成就，那就不得了了，我们教化众生的事业就很殊胜了。正如古人说：「山不在高，有仙则灵。」关键在此。
我们为了成就众生，要求各位去实践的部分会愈来愈踏实、愈来愈深入，这是必然的。而在这过程中，你愿不愿意接受与承担？我们知道，教育本来就是最浪费、最难预期的投资。我们肯定那些信徒踊跃的道场有其存在的价值；然而，若是那些信徒中有人发心想突破，想更进一步深入的话，可以到我们这里来，我们成就这部分就好了！关于这点我们能否从总体上去宏观，这就是「普见十方」。
「光遍十方主空神，得不动本处而普现世间解脱门。」「不动本处」是指本体的部分，「普现世间」则是指现象界中要随缘。很多学佛人，总是将自己打扮得像图书上的菩萨；学佛不是要你把自己弄得什么都不像，你还是得像个人啊！「普现世间」，即指掌握住本体而能与众生相契合。学佛并非要我们装模作样，而是在日常生活中踏实地展现出那种自在、活泼、圆融的特质，那就对了！
尔时，净光普照主空神承佛威力普观一切主空神众，，而说颂言：
如来广大目 清净如虚空
普见诸众生 一切悉明了
「广大目」是指智慧。此偈可拆成许多组对句，再由当中了解其法义。
佛身大光明 遍照于十方
处处现前住 普游观此道
「佛身大光明」，是指觉悟的本体能起无量无边的妙用。
佛身如虚空 无生无所取
无得无自性 吉祥风所见
我们可将此偈和前几首偈的句子重新组合，透过这种方式，在法义上会有总体的了解。
如来无量劫 广说诸圣道
普灭众生障 圆光悟此门
「圣道」是什么呢？可能有人会认为，佛经所说的道理，或者某某法师、某某大德所言……等就是圣道。这种现象令我们反省到，当我们将「圣道」的解释愈来愈狭化，只限于佛教经典中或是某师父的开示时，就会愈来愈浮在表面上。其实，「圣道」就是一切真理，它能使众生趋向于心性的解脱，使心灵更臻完美。假如我们能体会到这一点，你的心量就很广阔了。这时你会引用佛所说的话作为证明，你的见性之见便油然而生。
我观佛往昔 所集菩提行
悉为安世间 妙髻所斯境
佛往昔修行是为了利益一切世间，我们应效法佛。
一切众生界 流转生死海
佛放灭苦光 无碍神能见
在生死海流转，是一切众生的特色。「佛放灭苦光」，是指觉悟所展现的智慧光明能灭除众生的痛苦。
很多人常常说自己梦到佛、菩萨，可是真正的「见佛」有「灭苦」的作用，因为「佛」是觉悟。若是梦到佛、菩萨，就应该反问自己：「我的苦是否灭除了？」若苦并为灭除，那你的「梦见佛」只是虚幻不实的！也许你会执着于梦境，一直认定它是真实的，而你确确实实做了一个「见佛」的梦，但是那境界本身是虚假的，你却无法察觉。
有一个故事是这样的：一个女儿要出嫁了，妈妈把当年外婆送的金饰交给他，并说明此金饰是祖传家宝。嫁过去后，女儿为生活所逼，把金饰拿到当铺典当，结果老板用放大镜鉴定，，告诉他说：「这是铜的。」这下子问题来了！本来这陪嫁品在家里一代一代传下来，大家都以为它是金子，可是实际上它是铜做的！假如今天你遇到同样的境界，你会相信谁的话呢？但事实摆在眼前，根本不在乎你相信与否。纵使那女儿再问上十家当铺，也都会说那陪嫁品是铜做的，结果只是徒惹笑话而已。所以学佛人绝对不要犯同样的错误，要懂得觉察境界的假相并将之转换，才可产生无边功德。否则你一再执着于你所梦到的境界，那你就完了。所以修学时一定要避开这部分，不要被幻境所迷惑。
清净功德藏 能为世福田
随以智开觉 力神于此悟
「清净功德藏」，是指我们的清净自性，这是一切功德的总根源，所以「能为世福田」。要想由此福田，必须用智慧来开发。
众生痴所覆 流转于险道
佛为放光明 离垢神能证
「光明」是指智慧，智慧是用来破除愚痴。
智慧无边际 悉现诸国土
光明照世间 妙音斯见佛
「诸国土」包括净土、秽土。我们所见的是人道这中间带的部分，其它的国土见不到，但智慧本身能令我们普见一切国土，所以此处说：「光明照世间。」
佛为度众生 修行遍十方
如是大愿心 普现能观察
这首偈所说的是佛为了救度众生，处处皆修行。这种大愿心，是光遍十方主空神的「不动本处而普现世间解脱门」所能观察到的。
《习气，性德，解脱门 华严经世主妙严品卷三讲记 - 十二 主空神众——空，才能发挥妙用》全文阅读结束。