华严禅行法之

　　《华严六科-华严禅行法》第四集

　　海云继梦和上

　　刚才我们提到这两个关键，一个是置心一处，一个是提疑情，昨天我们也跟各位讲到当你要迈向未知的时候，一般所谓没胆子的人，没胆子不是说他没有胆，他会不敢跨出去，他一定在现有的范围里头，这个就是我们所谓的乖儿子，乖女儿，包括各位在里面。

　　那么有的是比较具有叛逆，讲叛逆是不太好听，胆子比较大一点的人，我的意思不是胆发炎，就是他会一脚跨出去，那这时候，另一只脚就不敢出去了，出去以后就自己掌握不住，为什么掌握不住呢？因为那是完全未知的领域。

　　那么这里面就看到人性，我们讲看到人性不是人性的弱点，是你生命本质当中你要不要成长，还是继续再沉沦的这一个关键处，这是非常重要的，一个学佛人这一点要看不到，你永远无法上道。

　　今天我们不是说要让各位去叛逆什么，不是，是要你自己给自己许一个承诺，在迈向未知的生命领域里，这是跟一般的情况不一样的，他不是冒险，但是确确实实是天大的冒险，你要去体会这一点。

　　假如你认为说佛讲的绝对没错，那我就赖给他了，什么赖给他，我们大概都赖给他，昨天就有一位来这里赖给三宝，因为我说学佛没副作用，他最近怎么搞的，有了躁郁症，他就来跳说，是我大概做了什么法，使他着魔了，我如果那么厉害，我来做法给银行的总经理，叫他把帐刮一些给我，我看比较要紧，想那么多。

　　现在我们要告诉各位的是，你自己要向自己负责，你这里一定要走出去，那这个时候，我跟各位讲两个地方，两个工作，第一个就是扫除一切杂草，那就是置心一处，杂草就是那些妄想，从小开始就教你很多，要做个乖儿子了，你会很美丽了，你会像白雪公主，最后来都不知道像个什么，变黑美人了，你将来啊，要做超人啊，小飞侠了，英雄了，要做什么了，到最后你都不知道做什么去了，家里学校，他都是英雄主义，他一定会教你怎么样怎么样，这是正常的，因为娑婆世界嘛，就像苏东坡讲的，大家都养女望成凤，养子望成龙，他聪明一世反被聪明误，所以到最后看着子孙，还是希望你无灾无难，虽然是希望你无灾无难，憨憨庸庸的，可是最后一句还是希望“到公卿”。为什么要当公啊，要当卿啊，你总有那种期望。

　　有那个期望，不管你说希望他怎么样，聪明能干呢，还是憨憨厚厚，他总是有一个期望在这里，那我们不是期望无灾无难到公卿，我们是期望各位幸幸福福过一辈子，不但要过一辈子，我们还要改造生命出三界，那最起码，你做一个幸幸福福的人，没有那么多的恐惧，没有那么多的无奈，这是第一个阶段。

　　那你连这个无奈这个恐惧都没办法克服，你怎么去转凡成圣呢？所以第一个，你要扫除自古以来，说自古是从你出生以来，来自家庭，来自社会，来自学校所加给你的，这些杂草，这些杂讯，你要把他扫除掉，要把他清除掉，只有一个方法，置心一处，其他没有。

　　不管你把这个置心一处叫做持咒，修法，参禅或者是念佛，都不要紧，你要透过那一处把这些杂草，杂讯，杂念全部除掉，这是第一个功夫。

　　除掉以后，那不是一片镜子就好了，那个镜子他会映现一切境界，那个境界的好坏，那就看你生命品质的高低，那就生命观境的现前。

　　那我们在这个地方就告诉各位，第一个，你要置心一处，他有哪些问题要去克服，这一点要弄清楚。

　　那这个也就是各位到道场来禅修，为什么我们跟各位讲说你要缘念道场，缘念法门，缘念善知识，你到这道场来，道场要跟你负这个责任，要指导你，你在修法的过程当中，到底有什么困难，或者有什么疑虑，或者有什么问题，什么境界，全部要讲出来。

　　道场论道的地方，我们是希望你不要论是非，因为没有那么多时间去论是非，假设我们这里，假设100个人，100个人每天一个问题，就100个问题了，我们有几个师父啊，应付你这一百个问题的话，这个师父就叫做抱踏罡踏斗，你要知道每一个人的问题，每一个人的境界，通通都不一样，他哪有可能在跟你搞那一些是是非非的事呢？当我们沦落到这些是是非非的时候，你一定不能成就了，你不是转凡成圣不能成就而已，你连世间过一个安稳平静无忧恐惧的生活都不可能，这是一个关键处。

　　所以我们告诉你，一定要转过来，开始去摸索如何置心一处，他会一再的出现，干扰你的妄想，那些妄想是什么，你要知道，你首先要知道置心一处的定义，然后呢，要先去鉴别所有的妄想，都不要理他，不要理他，不要理他，可是呢，我们很喜欢被妄想俘虏，一个人掉到妄想的漩涡里头去，那是很幸福的。

　　我听我师父讲，我是没经验，我是听他讲，听说文化大革命的时候，大家都没饭吃，听说啃树皮肯草根，可是他们被俘虏，就是被关起来的时候，每天有饭吃，你知道吗？所以有很多人喜欢被关起来，关起来有得睡，关起来有得吃，又不要去赚钱，那你看多幸福。

　　我们被妄想俘虏也有类似的情况，你沉醉那里头，自己会去编织故事，有没有，你都编过嘛，有没有没编过的？没编过妄想的有没有，没有吧，没编过妄想的都已经成就了，我们都编过那些妄想，掉进去就想着好美，尤其越痛苦的时候，你会越喜欢想，这个就告诉我们妄想来攻击你的时候，你不知道防御，这个时候你就没有办法出离三界。

　　因为妄想是一种欲望，你去注意看，因为是欲望所以你会去扑捉他，我跟各位讲这句话是希望你能够很深切的去做自我反省，听我讲很简单就那么一句话，但是，这是非常重要的。

　　我们修行好多同修都很认真，为什么修到歪掉了，说歪掉就好，不要讲太严重，就是因为他掉到妄想里头去，然后一直在精进，精进妄想的成就，你看嘛，他不出事才怪。

　　我们就一再跟各位讲，你要鉴别那是妄想，然后必须抛弃他，可是你却很愿意掉陷在里面，然后死守着他，那就一定出事。所以一定要鉴别妄想。

　　就那四个，心理上所引发的妄想，物理上所引发的妄想，生理上所引发的妄想，还有社会上所引发的妄想，这些妄想你都必须抛弃。

　　这些妄想说实在，你冷静的来想，他都是痛苦，那你既然是痛苦，为什么要缠着他呢？这不是很奇怪吗，幸福不去缠，拼命去缠痛苦，这个叫颠倒，《楞严经》上面讲的，末世众生名曰颠倒，你就是要缠着痛苦，不去缠着幸福嘛，而现在问题就在于，这是痛苦，你却有一种吸引力会吸上去，现在你能不能先绝缘，所以你一定要置心一处的训练，一定置心一处。

　　要警觉到这些妄想，不是乱想是妄想，那个僵化在那里也是妄想，有人欺负你，有人骂人，那你三天三夜睡不着，那个也是妄想。

　　合理的推理是妄想，这里面还有一个比较微细的，就是前辈子的习气，你是老虎的话你就是老虎的习气，你是兔子的话就有兔子的习气，那这四个妄想都是心理的，物理的，你这么一坐，脚会痛啊，天气太热啊，太冷啊，风吹啊，感冒啊，这个都是物理的妄想，物理现象所引发的妄想，那你坐了以后会有一些生理现象所引发的妄想，包括气动，你会感觉听到梵音，光线，香味，还有其他种种的境界，不管是好的坏的，那都属于生理上所引发的妄想。

　　还有社会的妄想，跟人相处了，制度了，打板了，吃饭了，所有的都是社会上引发的妄想，那你能不能放下，不理他，这些妄想四面八方围攻者你，你要怎么样把他除掉，只有置心一处，把心要找出来，那一处要找出来。

　　那个处不要在外面，你也不要自己去设想，那个缘想都是妄想，所以你假如说要想修法就是观想，你看一定都是为妄想，我们不是要你去妄想，不是要你去缘想，你只要置心一处在佛号上，在话头上，在鼻息上，都不要紧，选择一个，然后把心放在那个地方，那其他的那些妄想，杂草都可以除掉，这是第一个你一定要做的，这个过程一定要你自己去经验。

　　我讲的再清楚都没有用，你顶多是去写博士论文而已，没有用，你一定要去行，他的方法就那么简单，但是这里面的工程，这个功夫相当的庞大，各位一定要去进行这样的一份工作。

　　这一个工作一开始，只要你一开始进行，那我告诉你，你的生命改造就启动了，这个启动，你的命运就开始改变，你身体上的疾病，不舒服等等，他就开始转化。

　　这个治疗的方式跟现在医学的治疗法是不一样的，但是绝对对你有帮助，我们不特别吹捧这个效果，但是我告诉你，百分之百的生命都可以改造，那问题就在于你必须去行，必须去做。

　　所以方法不难，他过程就是工程是很庞大的，所以我们跟各位讲生命改造的工程，我们叫心灵工程，他是人类最精细，最庞大，最伟大的一项工程，而是每一个人必须去承包的，他不是为别人做，是为你自己做，他的精密度只有你自己知道。

　　你要做那个很粗重没有精密度的，那塑造出来的就是你，下辈子就酷斯拉，你要很精细的，那要精细的对，你不要精细的不对，要怎么样精细的很正确，那就是看个人了。

　　我们的指导是平等的，是公开的，这里面没有秘密交易的，但是你必须要去进行就对了，你个人必须去进行他，所以这个方法我们讲到这里，并没有叫你往四禅定的地方走，是要你往四果地的地方走，这是第一个。

　　这个以后，那就是我们刚才讲的，杂草除掉以后要播种子了，那就是提疑情往前进。

　　提疑情的方法太多了，从我们一开始讲禅的迷人开始，一直到生命的改造工程是什么，生命是什么，生命的价值意义，生命的目的，奋斗的方向，生命的存在，生命的真相，那都是你提疑情的地方，那我们也跟各位讲过，真实的生命，虚妄的生命，真实生命的三个要素，虚妄生命的三个要素我们也跟各位讲过，这个幕真弃求的这个疑情，也有厌恶这个娑婆的疑情，苦集灭道分这两大类，那你怎么样去提疑情都可以，这个都是我们生命改造的过程当中，从积极面来建设生命的这个部分。…

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