..续本文上一页给他掉下来，掉到不掉下来，我告诉你，那孩子就独立了，假如他一定要摔，摔到死为止，那就算了，不要了，因为摔个两三下就会警觉到，不能再过去了，那就对了，可是这一点你没有给他，他永远没有安全感，安全的概念，谈到这里，啪摔了，第一次不知道，第二次再来，他就会应该看几次，就不会摔下去了，第三次再来，他大概还没有到那里他就转弯了，他就长大了。

你为什么在你看的到的范围之内，不愿让他去冒险呢？好了，等他长大，他还是要去冒险，冒险是生命因素，你都不给他去尝试错误啊，他长大他就会，你一直叫他不要，他就一定要，因为你没有让他去尝试过，从小你就看他，你在点香的时候，他看到红的火他就要去抓，你就给他抓嘛，抓一次烫一次以后，你再拿来给他看，他一定跑掉，你给他去尝试他所喜欢的，一次经验两次经验以后，你就放心了，他比你更安全。

那你因为都不给他去尝试那种危险，所谓危险的东西，你都不给他他尝试，那你就永远都带着危险在过日子，那个孩子什么时候要去碰危险你不知道，所以你有没有仔细去想想这些呢？所以一件事情，你可能一句话带过去，业障鬼，前辈子欠他的，这辈子来讨债，你可能就这样解决了，那你也可能经过一番工程，去解决他，那你这个业就清净了。

我跟各位讲，父子这样，夫妻也一样，你们结婚是喜欢的，高兴结在一起的，怎么结了以后变仇人呢，你一定是两个在处理事情的时候，那个对应的态度不对，所引发的，所以你那个怨亲债主，你认命吧，应该可以去想想，我们这个过程到底哪里出问题了。

其实你发现那个问题提出来，我想两个人一讲开就没事了，但是大家都不愿意，带着面具，然后再加上面纱，面纱再加上涂料，谁都看不到了，所以你这个问题你没有办法提出来，所以他会一直隐瞒下去，那这样你问题就没有办法解决了。

当然，你到最后还是要活下去，因此你就提出来说怨亲债主，是吗？那怨亲债主是你自己制造的，所以当我们在面对情境的时候，每一个人处事的方法不同，但是我们假设，你不同的处事方法都能到达圆满的境界，当你到达圆满的时候，你所构成的那种情境，他是殊胜的，那个生命的境界，他的显现是不一样的。

【生命观境就是你的本住国土】

所以各位要留意到，我们禅法中跟各位谈到这个生命观境，事实上的就是你的本住国土，也就是你自己的国土，你自己的家，现在从生活中你看，你回到家，是回到你的圣地吗？还是回到家回到业障窟里头去呢？你假如你的家是个圣地的话，那跟净土就差不多了，那都是我们自己去经营的嘛，那菩萨住处。

我们刚才讲的，在最胜第一义谛上面，最胜第一义谛是不可说的，那勉强说就是不生不灭，不失不坏，不来不去，那是什么东西啊，那就是绝对的，你自己能够创造出来那个绝对的，那个永恒的那个地方，那我们在训练也是训练这里，有这样的一个标的在，那你要安住在那里面，那是你的绝对国度，这要很清楚了。

那为什么我们要追求这一个生命的境界现前，就在这里呀，那个境界不是说那里只有兔子啦，白鹤啦，那里都没有野狗啦，自己做梦写小说，那里的狗都很好，都是一O一，还拉布拉多，他不是用你想象的，他是自然的，用语言来表达，语言包括文字来形容让我们知道，那是不得已的，他必须取一些假象来形容他，有人讲阿弥陀佛经，说里面有白鹤，鹦鹉，孔雀，后面还有带上一句话，他不是业报所生。是阿弥陀佛本愿力所致，那都你讲的，那个东西他是用来形容那个境界，他本来是不生不灭，不失不坏，他本来就是那个样子，他里面有没有孔雀鹦鹉迦陵频伽鸟，那并不重要，那是用来表达使那一片国土更为殊胜而已，怎么殊胜你到了才知道。

你都不知道，孔雀可能是五彩的，不一定是白色，不是孔雀，孔雀本来五彩的，白鹭可能是五彩的，孔雀就可能是白色的也不一定，因为那个假象是用来说明那个情景的殊胜，而那个情景是不是他文字上表达的，那刚才我们看到，他文字上说明的，是无法用语言来说明，那我们要进去的那个境界里头。

事实上，你现在也有一种感觉，有一种感觉，我只能跟你讲那是一种感觉，他是有形有相，当我们感受的是有形有相的时候，其实是指我们还没有到达究竟，他只表达这个问题，并不是说有形有相不对，到达究竟的时候，那些言语不可说的时候，那只有你自己知道，那你知道跟知道的人知道，唯诸圣人自心内证，那个部分唯佛与佛始能知之，可是在这个过程，我们还不稳定的时候，他有一些相出来，那你必须不着相，你才能超越，那现在问题就在这里呀，他有这些相出来的时候，跟你的幻境的相是不一样的，那这个部分是你到那里我们才能讲的。

【梦境，幻境，观境】

你现在第一个没幻境，第二个没实境，没观境，你唯一的就是有梦境，你照样还是梦境，我跟你讲一个健康的人可能是有梦，梦就梦不要紧，那你现在要的是，是幻境还是观境，那假如有幻境我们做个检讨，假如说那是幻境，你就不要理他，要留意的是这个幻境严重不严重，严重的话可能是一种病态，假如不严重的话，你不理他就好了。

那假如是观境的话，我们就推他前进，这个才是我们真正，所谓修学上要留意的，我想这三个部分，梦境，幻境，观境跟各位交代很清楚了。

修学中这两个常弄错，第一个置心一处搞不好，常常跑到神通那边去，第二个，就是生命观境要现前的时候，我们也是一头雾水，本来没观境都没做梦，一观境就做梦，到底你是梦境还是观境啊？先弄清楚，观境，梦境，要弄清楚。

【提升生命能量】

另外一个就是生命能量的部分，我们同修们刚开始的时候发现一个这个问题是大家也很难去掌握的，就是生命能量的不足，平常在工作的时候，在胡思乱想的时候，你是在耗费体力，那么体力在运作的时候，其实你妄想很多，但是你不知道，你觉得还有精神，因为至少你不会打瞌睡，你要留意到这一点是很麻烦的。

在平常的状况中，我们付出劳力，在处理杂物你都有精神，可是当你开始用功的时候，尤其数息法的时候，一、二、三，然后呢，我刚才数到哪里？就忘记了，为什么大概三以后就会忘记？那就是你生命能量不够，那这个时候不要紧，你就先一数到三，一数到三，大概循环个三次又跑掉了，那都是生命能量极度不足，换句话说，这个人到这个时候，那就更需要修行。

你假如这样不行了，我不能修了，因为我告诉你，你的生命能量已经少到那么一点点的时候，连一到三都数不下去，你就是进入堕落的现象，我跟你说堕落不是恐吓你，因为你生命能量不足，你要退下去的时候，你一定是minus,负数的，你要负债，负债不是堕落嘛，一定到三恶道去。

修行是在现有的标准上往上提升，成长你的生命能量，提升你的生命品质，让你的水平往上提升，可是你没有办法撑下去的时候，很明显的会产生一种现象，生命能量不足，那你要负债，你的体力在生活中好像用的过去，可是你的生命能量已经不够了，我们跟各位讲，当生命能量少于你的体力，绝对值产生负的时候，就是生命能量的负值大于你体力的正值的时候，那你就该死了，跟你讲该死了，那你的生命能量假如大于体力的生命能量的正值，大于体力的负值，也就是你的色身虽然该死了，可是你的生命能量还是正值，大于体力的负值的时候，那我告诉你，你死不了。

那你要怎么培养你的生命能量，你能控制的，体力的部分是受物理现象的操纵，你能不能去操纵这些物理现象，那我不知道，但是生命能量的部分你能够训练，你能够提升，让他产生正值，正的，所以你可以一再的提升，这个是生命能量中非常重要。

我们讲在修行中非常重要的地方，所以你在刚开始产生那一种生命能量很低，那个数息一直没有办法维持下去的时候，那你就应该要赶快抓紧用功，把他锻炼起来，因为那是一个非常大的危险讯号。

告诉你，今天医师不用这些讯号，他就用它自己那一套，他没有办法救人，假如说我们这个法能够推动，那未来的时代，对于这个人会死不会死，那医生会去看你的生命能量有多少，虽然，从物理现象上看，他是非死不可，但是从生命能量上看，那他还有机会，这是很重要。

【透过数息法提升生命能量】

所以我们告诉各位，你一定要去训练自己，一到三不要紧，那这一支香你要一到三一直是数下去，大概一个月以后你可以一到五，一直数下去，一支香一支香这样数，假如你每天一个钟头这样来坐的话，你的生命能量会很快的改变，你的生命就开始改造，你的命运开始转化，一到三,三到五,五到七，七到八，到九，到十，假如一到十都很顺这样来讲的话，那你的生命能量就很快的会提升起来。

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