..续本文上一页冤亲债主回向。回向心里面也不要说，不能说我给冤亲债主回向了，怎么样怎么样，他就该高兴了。他高兴也好不高兴也好，都不要去说，默默地去做，这样你的这个功德才能够深，你的心清净的纯度才能更加的纯，不受夹杂了，否则的话就很夹杂，你不能帮助到他。

　　这是我们修行当中一个很关键的关口。如果你真正心念转过来了，正了，这些冤亲债主自自然然也就正了，他就不会来找你麻烦了。他找你麻烦，他也得不到好处，他也生烦恼，何必呢？他为什么来找你麻烦？因为你天天在想他嘛：哎呀我这个腿疼了，是不是冤亲债主来了？哎呀手疼了，是不是冤亲债主来了？错了。来了也好不来也好，没有关系，你认真念佛他得到功德了自自然然就走了。你天天恐惧他害怕他，不能起到作用。

　　所以，尤其我们修行那么多年了，更应该明白这个道理：人的这个身体四大和合，像个机器一样，活几十年有一点腿不舒服脚不舒服那是正常的，血脉不通了嘛，因为机器老了嘛，不要天天想着冤亲债主来找到你了。你一想，他就真的来找你了。不要去想，好好念佛！该调理的，该吃点药的，去调理一下。

　　所以没有绝对的，不要以为修行的人就不要吃药了，这是错误的。为什么呢？因为你执着那是药。就好像修行的人不应该吃饭一样，你要把药当作饭一样的，你这个身体需要这个元素了，你就补充一点，你不能把它想的很另类：药是什么一个东西？那就错了。要用平常心，身体需要就吃几片，不需要就不吃，这样我们在修行路上才能够持久。

　　因为现在我们没有达到一心不乱，我们身体的能量被妄想给消耗掉了，被烦恼给消耗掉了。消耗掉以后你的身体就有故障了，有故障就要去修复。吃饭是补充能量，是修复你身体里所耗的能量，吃药就好像要给你加一点其它的，补充一下你身体的需要而已，不要把它当作“哎呀，这个不是真修行或怎么样”，不是这个道理。

　　佛在世的时候还有四事供养，其中就有医药。我们要明白一个总原则：诸行无常。药也是无常的，如果你去执着它，你的心不是被它给转了吗？我们保护这个身体，这个身体是无常的。本来是“无我”的，那为什么还要自己这个身体啊？要从日常生活当中把它给观空，问题就解决了。真正能做到念佛念而不念，吃饭吃而不吃，那你就和“一心不乱”很相应了。这样讲有可能高深了一点，要功夫到一定的程度才能体悟到。

　　真正一心不乱的人对于吃饭这个酸甜苦辣吃得很清楚，他有没有分别？没有分别。有没有执着？没有执着。吃饭没有离开佛，睡觉也没有离开佛，在佛堂也没有离开佛，打成一片了。那我们现在做不到啊，我们吃饭是吃饭，喝水是喝水，睡觉是睡觉，念佛是念佛，是有隔阂的，是我们的心有夹杂，没有到那个功夫。所以这是我们的下手之处，真正吃的时候知道这是甜的，那是咸的，有没有执着？没有执着。这是我们下手之处。

　　一切众生皆有佛性，万事万物它的法性是同一个性，所以我们只有这样念佛，这个心才能够清净。念佛的人有佛性，恶人他也有佛性。念佛的人的佛性不断在彰显，恶人的佛性也在彰显，只不过是扭曲了而已。所以我们要清楚地面对我们的生活，面对我们的修行，你才不至于走冤枉路，否则的话我们菩提路上障碍非常多。

　　要记住，我们修行的一个总原则，就是清净。修行到最终就是佛告诉我们的寂静，也叫涅槃。有了目标就可以不断不断地让我们往上提升。我们在没有做到的情况之下，还需要不断地往上努力。

　　我们每一个人在这个修行路上，遇到了这些境缘的时候，要想不被这些环境干扰，唯一的一个方法，就是我们看得破、看得淡，就没问题了，否则的话我们遇境这个心生得很快。遇到好的境心生得很快，遇到坏的境心生得更快了，不断地把我们的这个心搞得乱七八糟，心不能淡定下来，不能淡定那禅定你哪能得到啊？

　　在日常生活当中，一定要有个大原则，尤其我们在家的同修们，要家庭和睦，孝顺父母。这不妨碍你念佛，不能够说我一做家务了、我去帮别人了，就妨碍自己做功课了，妨碍自己念佛了，那就错了。你去帮助你的父母、帮助你身边的人，那是在落实功课。我们在佛堂念的经，是我们在听佛菩萨的教导，我们落实在行动上帮助大家，是你在修菩萨道，在落实，它们之间没有冲突。不能说我去做这件事障碍我去诵经了，障碍我去做功课了。其实你真正去做，那才是你实践的功课，所以我们要听清楚、听明白了以后，你去做了，你在这个菩提路上才会不断有进步。

　　因为时间的关系，今天就分享到这里。大家都很辛苦！祝愿大家福慧增长，业障消除！愿以此功德回向我们每一位同修冤亲债主解冤释结，家庭和睦，增加福慧！愿我们的国家繁荣昌盛，世界和平，风调雨顺！每个人都能够身心和谐，身心愉快！阿弥陀佛！

　　(选自2011年3月1日开愿法师在辽宁兴城的开示。)

《学佛要正心、正信、正行》全文阅读结束。