..续本文上一页会怎么样？不说别的，下雨的时候雨水都流到鼻孔里去了。耳朵它把两个耳朵眼护住；眼睛里面有眼珠，如果眼珠受到损害，视觉就成问题，所以它有眼毛，有眼皮，然后又有眉毛，额头又稍微伸出一点，来保护人的眼睛。这也长得很有次序啊！如果是按照西方宗教的解释，这一切都是上帝创造的，所以才如此地完美。佛教的解释不是这样。人不是头在地下脚在上面，而是头在上面脚在底下，而且两只脚是分开的，这样才可以支撑身体。这是什么道理呢？佛陀不回答这个问题，只说是“法尔道理”。

　　法尔是什么意思呢？由于每个人的因缘果报感得这样一个人身，人身就是应该这样，不是任何人制造的，是我们自己制造的。我们自己的因缘果报感得这样一个人身，人身就应该是如此。这是佛教的讲法。我觉得佛教的讲法更能够激发我们每个人的责任感。哦！我这个人身并不是一个偶然的存在，而是和自己多生多劫的因缘果报有联系，所以要珍惜这个人身，珍惜此生的所言所行，一定要按照人的要求去做，希望不要再失掉人身，希望下一辈子的福德因缘更好，能够更好地修行，更好地回报众生。佛教是这种精神。

　　爱因斯坦是西方人，是从西方宗教文化出发，所以讲那样的话，他也是在唤起一种宗教情怀。但是我觉得佛教的道理更圆满，他只是讲到了一半，没讲完整。不过他也说到，如果他要选择一个宗教作为宇宙宗教的话，他会选择佛教，佛教最符合宇宙宗教这个要求。所以我觉得爱因斯坦也算是大彻大悟的人，不得了。

　　心中的佛和现实的佛

　　营员：老和尚！我来自华中科技大学。我和刚才那位营员一样，也有一些疑团。首先我是一个中国人，生长在农村，肯定烧过香拜过佛，听过一些些关于佛教的故事。但是我自小听到的关于佛教的故事，包括关于神鬼的故事，都带有传说的色彩，我一直认为这些可能是骗人的。然后读了十几年书，现在读大学，我心中也有一尊佛。我也翻了一些经书，由于语言的障碍，看了几页看不下去，所以我没有继续下去。由于机缘巧合，很偶然很偶然的机会来参加这次夏令营，参加了几天，念了几天经，还算能够坚持下来。我听了讲座，这些对于我来说，可能是一个很新鲜的关于禅或者佛学的一门学问。我是什么感受呢？我念了经之后，只是觉得把那些经文念熟了。但是今天听了您的讲座，听了您所谈的话，我发现自己找到了心中这尊佛。可能我心中这尊佛，不追求无限世界，不追求永生不灭，他只是服务于现实世界，要着眼于现在眼前，做好眼前的每一件小事，把身边的事情做好，感化周围的人，这应该是我们每个人都可以做的事情。听了您对四句佛语和儒家四句十二字的讲解和这些问答，我觉得我找到了心中的这尊佛。所以我现在有两个请求，不知道您答不答应？第一，我想以我的方式向您磕个头，因为我找到了心中的佛；第二，您能不能给我一些别的开示？

　　师：不简单啰，找到了心中的佛！你要知道，佛是无形无相的，是不可定位的。你说佛在你心中，你怎么把它表现出来？

　　营员：我觉得佛是一种精神，是对待人生宇宙的一种态度，它不是一个人也不是一尊佛。最简单的佛，就是这样一种人生态度。

　　师：你坐下来。佛教说我们每个人都是佛，是从什么样的角度来说的呢？是说我们每个人都有一颗灵知不昧的心。既然是灵知不昧，那就是具有觉性——觉悟的性质。佛者，觉也。佛本身就是觉悟的意思。既然我们每个人都有一个灵知不昧的心，具有觉悟的性质，所以说具有佛性，具有成佛的可能性。从这个意义上来讲，我们每个人都是佛。

　　如果再进一步，以一个觉悟者的要求来要求自己，那你当下就是佛。可是，我们每个人做不到，每个人都是放宽对自己的要求。做佛的要求太高了，我还是做个普通的人吧！如果我们能够直下承当“我就是佛”，按照佛的要求来要求自己，那成佛多容易！成佛就是一件最容易的事情，没有任何事情比成佛更容易，就是当下觉悟。可是我们做不到，坚持不下去。可能你有一秒钟或者两秒钟做得到，第三秒钟就不行了。这个就是众生性与佛性的中间有距离。我们之所以要修行，要做很多看起来好像不是很有意义的事情，实际上就是要磨练每个人的劣根性。把自己的劣根性消灭干净了，一个人的佛性才能完全显示出来，发挥他应有的作用。这样才是从成佛的可能性，成为一个现实的佛。

　　佛教是非暴力的宗教

　　营员：如果可以牺牲一部分来拯救另外一部分，否则的话全部会遭到灭亡，佛是选择牺牲那一部分呢？还是选择拼死一搏？

　　师：佛教是一个非暴力的宗教，是一个主张慈悲与和平的宗教。佛教希望每一个人、每一个众生都能够和谐相共处，不要发生战争，不要发生牺牲一部分而保存一部分的事情。牺牲一部分，保存另外一部分，这是西方的意识，我们东方人不是这样。我们东方人的意识是“天人合一”，是“仁者爱人”。从佛教来说是“慈悲为本，方便为门”，希望所有的众生都能够享受他的生存权利。现在世界上提倡的“全球伦理标准”中有一条，就是“对于所有人的生存权利合理性的承诺”。全球伦理标准首先是要承认的就是人权，承认每一个人都有生存的权利。我们现在所做的一切事情，政府、国家、联合国，世界上的种种呼吁，说到底就是要维护人类共同的生存权利，不要使某部分人的生存权利受到牺牲、受到影响。所以佛教是不是会赞成牺牲一部人去保存另外一部分人的，佛教的原则就是希望众生都能和平共处。

《人生直指 (净慧老和尚回答疑问)》全文阅读结束。