..续本文上一页珞。庄严其身。妾曰。此杨杰也。
又有一华。朝服坐上。其华稍悴。曰。此马玗也。
复前导数里。遥望金坛。光明交彻。妾曰。此夫人化生处。上品上生也。
徐访杨杰则已亡。马玗则无恙。后夫人于生日。秉炉焚香。望观音阁。伫立而化。
荆州王赵楫，是宋徽宗的儿子。夫人王氏，修净土法门甚精进恭敬。在女眷中，只有一个妾懈怠傲慢，于是夫人打算把她赶走。这个妾因此很悲伤后悔，受此刺激后，变得极端的精进。有一天晚上，她住的室内充满异香，而她却在没有疾病的情况下逝世。
后来夫人梦到这个妾来向她道谢说，由于夫人的教训责备，使她得以往生西方。夫人问说：“可以到西方去看看吗？”妾说：“您只要跟著我走就可以了。”于是夫人随在妾的后面，到了极乐世界。见到有两个池子。里面全是白莲华，有的开得很繁荣，有的很枯悴。
妾说：“这些莲华，都是世间发心修净土的人。只要人们才发一念求往生，池子里面就会生出一朵莲华来。随著各人用功的勤惰情形，花就会显出荣悴的不同现象。”
其中有一朵华，里面坐的人穿著朝庭的礼服坐著，风吹衣扬，不久朝服消散，变成头戴宝冠，身披璎珞的服装。妾说：“这是杨杰。”
又有一朵华，里面的人也是穿朝廷的服装坐著，不过华有点枯悴。妾说：“这是马玗。”
又走了几里路，遥见有一座金色的坛台，发出耀眼的光芒。妾说：“这就是夫人化生的地方，是上品上生。”
醒过来后，夫人派人去打探杨杰及马玗。知道杨杰已经往生，而马圩还活著没事。后来夫人往生那天，她是手里拿著焚香的香炉，眼睛望著观音阁，就这么站著就去了。
蔡氏
蔡氏居武林。早年孀居。持经念佛。每旦礼像。逾二十年。忽见金莲华现空中。遂索平时修行课目。卷而怀之。安坐而逝。
蔡氏居住在武林，很早丈夫就过世了。她每天早上一定拜佛，并诵经念佛号，这样过了二十几年。有一天，空中忽然出现一朵金莲华。她就把平时早晚课的课目，卷起来放在怀里，很安详的坐著就往生了。
冯氏
冯氏。冯少师之女。承宣使陈思恭之妻。少多病。从慈受深禅师受教。持斋诵佛逾十年。益精进。谓族党曰。清净界中失念至此。支那缘尽行即西归。
一夕语侍者曰。吾神游净土。获礼三圣。夫闻其语。即相陪念佛。右胁安卧而逝。三日之间。妙香芬馥。
冯少师的女儿，嫁给承宣使陈思恭为妻。冯氏小时候就很多病痛，她归依慈受寺的深禅师之后，就持斋诵佛。十年多来，一天比一天精进。她跟族人说：“原本我是清净的修行人，不料一失正念就落成这步田地。等到中国的缘分尽了之后，我就要回西方去了。”
有一天晚上，她向侍女说：“我刚刚神游到净土，向西方三圣礼拜。”她的丈夫听到侍者传话，就陪她一起念佛。冯氏后来右侧卧而逝，三天之内，室内都充满了妙香。
陆氏
陆氏家钱塘。王朝请妻。常诵法华。晚年尤笃净土。礼忏一会。念佛万声。凡三十载。
因微疾。忽闻天鼓自鸣。人方惊异。即面西端坐而化。两手结印。
钱塘人陆氏，是王朝请的妻子。经常诵《法华经》。晚年时，对净土法门特别精进，礼佛拜忏一次，就诵一万声佛号。如此凡三十年。
后来生了小病，忽然听到天空有鼓声，大家正在惊讶之余，她就已经面向西边，手结印而往生了。
周妙聪
周氏妙聪。周元卿之女。每感母氏华台往生之瑞。尝诵经念佛愿生安养。病中请僧行忏。自见其身著新净衣。在楼阁上作礼念佛。
谓家人曰。汝辈当勤修净业。吾当于净土待汝。即右胁吉祥。向西而亡。
周妙聪是周元卿的女儿，对母亲临终时有莲华往生的祥瑞情形印象深刻，因此平日也诵经念佛，求生净土。她在病中请僧人代为拜忏，而她躺在床上，却见到自己穿著干净的新衣，在楼阁上礼佛念佛。
临终时她告诉家人说：“你们要勤力修净业，我会在净土等你们。”说完之后，她就右侧卧，面西而亡。
秦净坚
秦氏净坚，家松江。厌恶女身。与夫各处。精持斋戒。阅华严经法华光明般若无虚日。晨昏修弥陀忏。日礼佛千拜。久之。有光明入室中。面西念佛安坐而化。
秦净坚家，住在松江，她很讨厌生为女儿身。因此与丈夫分房而居，很严格的持斋戒。她每天阅读《华严经》、《法华经》、《金光明经》、《般若经》等，没有一天空过。早晚都修弥陀忏，每日拜佛一千拜。日日如此，持续甚久。有一天，有光明照到她的室内，只见她面向西方念佛，安然坐著往生。
郑净安
郑氏净安家钱塘。念佛诵经日无虚度。后得疾祷之于佛。闻空中声云。汝行有期。无得自怠。又见佛身金色。
即奋身起。面西端坐。令男僧义修讽阿弥陀经。倏然而化。其女梦母报曰。吾已得生净土。可说修师令知。
郑净安家住钱塘，每天都念佛诵经。后来她得了病，就祈请佛加被。忽然听到空中有声音说：“你要走的日子到了，不要自我懈怠。”这时她又见到佛身金色在空中显示。
于是她就奋身而起，朝西端坐。请当比丘的儿子义修为她诵《阿弥陀经》，她就很快的去世了。后来她的女儿梦见她说：“我已经往生西方了，你去告知义修法师。”
秦净乐
秦氏净乐家钱塘。其夫姓于。卖鱼为业。有子遭官事破家。秦氏愁苦。几欲沉身于江。遇净住寺照师劝之曰。有此烦恼。宿世怨家。枉自沉江。不如念佛。
秦氏醒然回心。即烬一指。誓长斋三白。念佛十年不怠。见一切人皆称佛子。一日请戒行人讽观经。每一观诵佛千声。至像观忽焉而化。
秦净乐家住钱塘，丈夫姓于，以卖鱼为生。儿子犯法入狱，家庭因而破亡。秦氏深以此为苦，常想跳河自杀。后来遇到净住寺的照法师劝她说：“所以会有这种烦恼，都是由于他是你前世的怨家。你如果因此而沉江自尽，不如念佛求生西方。”
秦氏听了这番话，醒了过来。就在佛前烧一个指头供佛，发誓三称要吃长素。从此十年间不懈怠的念佛，见到一切人都尊称为佛的弟子。有一天，她请持戒的修行人为她诵《观无量寿佛经》。戒行人每诵完一个观想，她就念佛号一千声。诵到像观的时候，她忽然就往生了。
袁氏
钱塘袁氏。因往灵芝受菩萨戒。即断荤酒。进修净业。一家皆服其化。二十年不渝初志。一日病中。请圆净律师说法。忽见佛菩萨众现前。端坐而化。
钱塘人袁氏，自从到灵芝寺受菩萨戒之后，就不再吃荤血，也不喝酒了。从此就修净土法门，二十年始终不变，一家人也全都受她的感化。病中有一天，她请圆净律师来为她说法。正在说法的当儿，她忽然见到佛菩萨在眼前出现，她就端坐而往生了。
陈妪
钱塘陈氏妪。从灵芝受菩萨戒。专心念佛。日课千拜。常有舍利散经案上。临终见化佛来迎。顾旁人语未及半。已凝然不动矣。
钱塘人陈姓老太太，自从在灵芝寺受菩萨戒之后，就专心念佛，每天还拜佛一千拜，因而经常有舍利子出现，散置在她的佛桌上。临终的时候，她见到化身佛来迎接。她向旁边的人讲述此境界，话尚未讲到一半，人就已经不动往生了。
黄氏
四明黄氏早丧夫。归父舍修净业。临终称佛结印。履地徐行。俨然立化。家人筛灰于地以验生处。见莲华一朵生于灰中。
四明人黄氏早年丈夫就过世了，于是她就回娘家专门修净土。临终时她口称佛名，手结印信，在地上慢慢的行走。然后她就停步站立，很庄重的去世了。火化之后，家人把她的骨灰筛在地上，以检验她投胎之处。结果看见骨灰里面生出一朵莲华。
王氏
武林王氏。常诵法华。念佛求度。一旦见菩萨大身。住立空中。遂连称菩萨高大。菩萨高大。又云。恐女人足秽。难升华台。语毕而化。
武林人王氏，经常诵《法华经》，并念佛求生西方。有一天，她见到菩萨高大的身体显现在空中。于是她嘴里就说：“菩萨高大，菩萨高大。”接著她又说，怕女人的脚脏，没有办法升到华台上。话讲完之后，她就往生了。
孙氏
四明孙氏。寡居斋戒。礼诵念佛。三十年不懈。手制衣衾鞋袜施僧。不记其数。
一日微恙。见异人立床前曰。宜勤精进。又梦八僧绕行忏室。身挂缦衣。随僧行道。
遂沐浴净衣。请僧行忏。于大众前。端坐诵经。至一心不乱。左手结印。奄然而化。远近皆闻。空中奏乐。
四明人孙氏，丈夫过世后，就持斋戒，礼佛念佛，三十年来都不懈怠。她亲手做了很多衣服、被子、鞋子、袜子布施给僧人。
有一天她稍微觉得不舒服，躺在床上时，她见到有位奇特的人，站在她床前说：“你要精进用功。”她又梦到有八位僧人，在忏室里面绕行，而她自己也身披缦衣，跟随僧后行道。
于是她就沐浴，并换上干净的衣服，请僧人行忏法。而她自己则端坐在众人面前诵《阿弥陀经》。诵到一心不乱的句子处时，她左手结了个印信，就忽然往生了。而远近的人，都听到空中传出的音乐声。
李氏
上虞胡长婆李氏。夫丧后。日夜高声诵弥陀经。凡十余年。一旦有僧覆以绯盖。告之曰。汝今月十五日夜子时去。问师何人。答曰。我是汝念者。
婆遂会别诸亲。至时果有异香光明。即端坐而逝。七日火化。齿如雪玉。舌如红莲。眼如蒲萄。皆精坚不坏。舍利不可以数。次日焚处。生一华如白罂粟然。
上虞人胡长的老婆李氏，在丈夫过世之后，日夜高声诵读《阿弥陀经》，如此不断有十几年之久。有一天，她梦见有一位僧人用红色的幡盖遮盖她，并告诉她说：“你这个月的十五，晚上十二点，就要离开人间了。”她问：“师父您是什么人？”僧人回答说：“我就是你经常念的那人。”
于是李氏就与诸亲友告别。到了那天的子时，果然室内充满了香味及光明，李氏就端坐往生了。七天之后火化，发现她的牙齿雪白如玉，舌头有如红色的莲华，眼睛像葡萄，都坚固不坏。舍利子更是多得数不清。而在她焚尸之处，第二天还生出了一朵花，有如白罂粟。…
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