..续本文上一页情之后，叫人把她牵到境内绕行，用来警惕不孝的人。

　　轻慢先灵。

　　【解释】轻视怠慢祖先的灵魂。

　　【分析】先灵，是指祖先的灵魂。凡是出殡入殓不照礼仪，居丧期间不按礼制，没有尽快安葬遗体，斋戒祭祀没有诚意，拜祭扫墓不勤快，祠堂不整洁，香火间断，这些都是轻慢先灵。水流有它的源头，树木有它的根本，人哪里能忘记自己的祖先呢？

　　【故事】陈杲以贡生身分到京师参加考试，他到庙里祈祷，希望神明能够在梦中指示。到了晚上，就梦到神明说：“你父亲的灵柩没有下葬，科名就不必问了。”陈杲不相信，隔年参加礼部考试未被录取，于是返回家乡，赶快完成丧葬事宜。下一次再参加考试，才中试登第。

　　违逆上命。

　　【解释】违背长上的命令。

　　【分析】臣属接受君主的命令，儿女接受父母的命令，学生接受老师的命令……。凡是在下位的人，接受在上位者的命令，这都是属于“上命”。如果上命在义理上是行不通的，也应当婉转感动，事先劝谏，不敢随便接受命令。义理上可以做的，却不努力奉行，尚且会有罪过，更何况是违逆呢？违逆的人，就是乱臣贼子的源头。

　　【故事】明朝的陶安是安徽当涂人，太祖命他担任黄州知县，告诉他说：“你要好好照顾百姓。”陶安就恭敬地秉承皇上的命令，到达黄州之后就免除赋税，节省繁杂的工役，勤于官员的教育，减轻刑罚，百姓对他都心悦诚服。朝廷又召他为学士，升调到江西省担任参知政事，他对于政事无不尽心尽力，以配合皇上的命令。陶安死的时候，皇上亲自撰文致祭，并赠谥号以庇荫子孙；他的儿孙都考上科第榜首，官位到了辅佐国君的大臣。

　　作为无益。

　　【解释】所作所为毫无益处。

　　【分析】世间的万事转头就空了，只有积德行善、兴利除害等事，才能生生世世随身受用，没有穷尽。其它像是房宅台池、衣食车马，以及一切诗画、珍宝、古玩之类，都足以让人丧失志气、拖累人身，有什么益处呢？至于张灯结彩、演戏作乐、唱歌喝酒、赌博下棋等事，岂止没有益处，而且会有大害，应该切实戒除。

　　【故事】宋朝的张咏在镇守成都时，考虑到百姓生活艰困时就会当盗贼，就在各县的赋税中，每年以钱购买六万斛米；到了春天，就登录百姓名册，按口数发给粮票，可以依照原价买米，因此虽然遇到荒年歉收，也不会有受到饥饿的人。陈尧佐，担任广南漕运时，当地的风俗是不吃药，生病时就去祈祷鬼神，因此很多人都病死了；陈公就搜集许多家藏药方，刻在驿站馆舍的石头上，当地人依药方服药，救活了很多人。苏东坡，担任杭州知府，疏通两条河流，修好六口大井，建筑长堤栽种柳树，以防备堤防被水冲溃，当地的百姓称它为苏公堤。喻仲宽，担任顺昌知县，当地风俗是生了女婴时，很多家庭会把女婴溺死；喻公就作了一篇劝戒文，召请地方父老到府中，很殷勤地慰劳他们，并拿出劝戒文来劝导他们，这种风俗因而改变。

　　怀挟外心。

　　【解释】暗中怀著偏爱外人的心。

　　【分析】臣子欺骗君王，子女违逆双亲，妻子背叛丈夫，兄弟彼此贼害，朋友互相倾陷，都是外心所造成的。然而不须等到付诸行动，只要心念一动，人们虽然还不知道，但鬼神已经在谴责他心中的恶念了！

　　【故事一】宋朝的秦桧与金人串通，极力主张议和。只要各个将领在战场上稍有胜利，他就会催促班师回朝，所取得的城邑立刻失陷；又害死岳飞在牢狱之中。后来有人到阴府，看见秦桧在无间地狱受苦。现今杭州的岳王坟前，立有秦桧夫妇的铁像跪著，游客常常会加以批打，或在他身上撒尿，来发泄对他的怨恨。

　　【故事二】明朝时，越中有一位先生对待妻子非常专情，但是妻子却喜欢上邻家的少年，两人经常暗中眉来眼去；她虽然和先生同处一室，但是心里却总是想念著隔壁的少年。后来她的先生因病去世，丧期还没有守完，她就急著要嫁给邻家的少年。晚上梦到丈夫对她说：“我死了你再改嫁，姑且不责备你；但是我在世时，你却怀有外心，实在是可恨！”于是拿起铁锤打她的背。不久，他的妻子竟然吐血而亡。

　　自咒咒他。

　　【解释】诅咒自己，又诅咒他人。

　　【分析】这一句是说诅咒而没有正当道理可以诉求的人，凡是生气而自我诅咒，又兼诅咒他人的都是，这就是小人与女子招致灾祸的先兆，往往会在还不到该死的时候，就立刻应了自己所诅咒的话。可以不把它戒除吗？

　　【故事】堰典的妻子曾经与他人私通，又偷窃了邻居的一条手巾，邻居怒骂他。堰典就自我诅咒又诅咒他人说：“我的妻子如果和人私通，以及偷窃你的手巾，我就被雷打死，否则你必定会被雷打死。”不知何故，堰典就死于雷击，胁下有四个字：“痴人保妻”。他的妻子也被雷电击毙，胁下也有字说：“行奸为盗”。

　　偏憎偏爱。

　　【解释】偏差的厌恶，偏差的喜爱。

　　【分析】偏憎偏爱，所指的范围非常广泛，凡是君王对待臣属，父亲对待儿子，丈夫对待妻妾，主人对待仆人，都有这种情形，惟独妇人对于前后任妻子所生的嫡子庶子，差别特别严重。所以从前曾子丧妻之后，就终身不再娶，他说：“商朝高宗为了后妻，而杀了儿子孝己；周朝尹吉甫为了后妻，而杀死儿子尹伯奇；我上既比不上商高宗，中又比不上尹吉甫，哪能免除这种错误呢？”善哉善哉！曾子说得实在是太好了，他就是恐怕自己会有偏憎偏爱的过失，因此能够保全为人父亲恩德的最佳典范。然而在妻子过世之后就不再娶，这也是人情很难做到的，惟有求于再娶之后能够经常体认曾子的话，或许就不至于因为偏憎偏爱而犯下大错。

　　【故事】东海人徐甲，他的前妻许氏生了一个儿子，名叫铁臼；许氏死后，徐甲再娶陈氏，陈氏的性情凶悍、妒忌，想杀前妻的儿子。陈氏生了一个儿子，就取名为铁杵，就是想捣毁铁臼的意思。铁臼经常遭受棍打的痛苦，受冻挨饿而死，死时年纪才十六岁。他死了十多天，鬼魂忽然回家说：“我是铁臼！我母亲向上天投诉我的冤情，得到天庭的许可，回来洗雪仇恨，要让铁杵病死，跟我遭受相同的痛苦。”陈氏用尽方法祈求鬼神消灾，仍然没有用，在铁杵六岁时，忽然肚子胀起来，全身青紫，疼痛而死。

　　越井越灶。

　　【解释】跨越井灶。

　　【分析】井的利益非常大，有泉神负责管理，名叫“观”，形状好像美女。而且井中的水，既能利益灌溉、泽润群生，更可以用来祭祀神明、供养佛祖，怎么可以亵渎轻慢呢？灶神位居五种祭祀对象之一，叫做太乙火神，姓张，名卓，字子郭，掌管一个家庭成员命运的好坏，专门考察人间的善恶长短，可以预先知道吉凶祸福；如果跨越祂，就是轻慢侮辱神灵，这种罪过非常地大。这里不但是指跨越，例如坐在井边栏竿上、践踏灶门、烘烧污秽的东西等类，都是触犯、污辱神明。

　　【故事】张孝先每次喝醉酒，就喜欢和人玩跳井游戏。有一天，井里的一个金甲神拿矛刺他，张孝先的肚子就感觉非常痛，好像是被枪戳到一样，经过虔诚祈祷后才痊愈。

　　跳食跳人。

　　【解释】跳过食物和人体。

　　【分析】食物为滋养身命的资粮，人是天地人三才之一，可以随便轻视忽略吗？如果跳过食物、跨越人体，都是造罪，可以不戒除吗？

　　【故事】唐朝有一位官员进入山中，到了人烟绝迹的地方，看见一家酒店，就买酒来喝。有一个妇人先收他的钱，再进入屋内；过了很久才提著酒出来，酒色像血一样，喝起来非常甘美。他喝完后想再喝，妇人哭著告诉他：“我不是阳间的人，因为在世时生活奢侈、花费无度，喝酒也没有节制，每次都将剩余的肉菜践踏后，再拿给别人吃，所以才会受到这种恶报；每次有人来买酒时，就要抽我身上的血来供应他喝。”这个官员听后大为惊骇，急忙返家。

　　损子堕胎。

　　【解释】损害孩子，堕掉胎儿。

　　【分析】人身至极尊贵，要得到人身非常困难。佛陀说，人刚要出生时，有九天司马在场，九天神灵称庆，太乙执掌符命，帝君评量命运，将一切善恶资料登记在名册上，司命灶神来计定寿命，五帝监督生命，圣母卫护产房，天地神祇在三界防备守护，才能在人道出生，吸取太阳形体的精华，真是惊天动地的事，尊贵得难以言喻。这些小生命对你有什么亏欠，竟敢把他们杀掉。与人私奔的淫荡女子，怀胎之后就堕掉，这种行为连禽兽都不如，无法晓以道理。至于有人因为家贫而厌恶孩子太多，有的在出生后将其损害，有的在未出生时就堕掉，这种杀人的罪业，是无法忏悔赎罪的。动物的生命非常微小，尚且要戒杀放生，何况是自己的子女呢？

　　【故事】郭印有一个女儿，名叫引凤，被两个鬼卒追摄魂魄，遍历了十八层地狱，在最后一个地狱，有一个冥王坐在殿上，殿下排列著数百名妇人，各个都有小孩抱著她们的脚，哭叫著向她们索命。有的是因为生了太多女儿，而将她们溺死；有的是因为家境贫困，生下之后无法养育；有的是妻子妒忌小妾生子，而把她的胎儿堕掉；有的是暗结珠胎，而私自将胎儿毒害；有的因为争吵斗殴，受到碰触而损害胎儿；有的因为生气孩子啼哭，而将孩子殴打、丢摔致死；有的是因为看顾孩子不谨慎，而使孩子死于非命。冥王都一一地审问清楚，没有一位妇人不被脚镣手铐，身体枯瘦得可怜。郭引凤返回阳间之后，就将全部情形告诉父亲，郭印就将其大字书写在天宁寺的墙壁上，以警惕世人。

　　行多隐僻。

　　【解释】行为多是不光明正大。

　　【分析】隐僻，不是只指一件事而已，例如奸盗邪淫等类，凡是不可让上天知道，不可对人说的都是。然而其中比较大的，必定是关于淫秽的事，所以太上把它写在损子堕胎的后面，实在是有道理。

　　【故事】明朝的冒起宗说：“在浮梁邑北方有一位张明三，随著父亲到琼崖上任，所住的官舍和李指挥使的住宅相邻。李氏有两个女儿都很漂亮，张明三就和她们私通。等到他要回老家时，暗中拉著二女到船上，将要…

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