..续本文上一页顺，他的生母丁贵嫔过世，他伤心的连水浆都不入口；每每哭到伤心处就昏倒了。梁武帝就告诫他说：“人的身体虽然死了，但本性是不会消失的，我还活著，你怎么可以这样的伤害自己的身体呢？”于是太子才勉强的吃了一点点的食物，从武帝告诫之日起，直到丁贵嫔出殡下葬的那天，太子每天只喝麦粥一升而已；太子的身体向来都很强壮，腰带有十围之宽，至今腰围却减少了一半以上；所以他每次入朝的时候，官员和百姓见到他，这副消瘦的样子，莫不为他伤心落泪。
【再析】
功格说：“父母亲过世以后，若三年内不下葬，只要延迟一个月，就为十个过；埋葬不尽心力，或是因此而导致父母的遗体遭受到侵坏，为一百个过；发觉之后，又不立即改正的，只要拖延一天，就为十个过。”又说：“祭祀先灵，不遵守时间，就是不敬，为一个过；若是因为游乐而遗误了祭祀的时间，则为五个过。”
故事二：
邓左名每次扫墓的时候，必定会留连在墓地，直到第二天才回来。他说：“一年之中，到墓地的日子没有几天，所以我不忍心随便的看看就离开了啊！”
【再析】
这真是至性之言啊！今天世俗之人，每年仅有在清明节的时候才去扫墓，其余的时间，都置亲于荒郊野外而不闻不问；祭拜的时候，就率领了兄弟亲友一大票人，放情的游览，尽欢而归；所以清明节变成了不是去扫松，而是去赏梅；不是去省墓，只是去踏青而已；唉！供养不及于父母，妻子饱食又有何益？父母在生的时候，供养若是有亏，死了之后，花再多的钱埋葬，又有什么用呢？
违逆上命。
【解释】
违背了上面的命令。
【分析】
凡是一切处在下位的人，受命于上，都叫做上命；例如臣子受命于君王，儿女受命于父母，弟子受命于先生。而这些上对下的命令、指示、吩咐、差唤等，若是不合道理不可行的，也应当要婉转的说明，先期的劝谏，表明自己不敢受命的原因；若是合乎道理应该做的，而奉行不力，尚且有罪，更何况是违逆呢？而违逆上命的人，也就是将来成为乱臣贼子的开端啊！
故事：
明朝的陶安，是安徽当涂人，明太祖命令陶安负责治理黄州，并且告谕他说：“你要好好的照顾黄州的百姓啊！”陶安于是就恭敬的秉承了皇上的命令，到了黄州之后，就免除赋税，节省徭役，勤于教育，减轻刑罚，百姓对他的施政，都感到心悦诚服。朝廷又召他为学士，迁调他担任江西省的参知政事，陶安对每一件事情，都是尽心尽力的去做，以副皇帝的命令；陶安死的时候，皇上还亲自的为他撰写祭文吊祭他，并且还赠给他谥号，以福荫他的子孙；陶安的儿子孙子，也都考上了功名，做到卿佐的职位。
【再析】
现在管理地方百姓的父母官，都是仰承国家托付给他治理地方的重责；有的竟然不尽责任，残害百姓，一点都不体会君王元首希望他能够好好教养百姓的苦心，这种违逆的罪过，实在是罪大恶极啊！在百姓来讲，固然对他是莫可奈何，那里会知道上天的鉴察是丝毫不漏的；所以百姓是不可以虐待，而上天更是不可以欺骗啊！
作为无益。
【解释】
所作所为对自己毫无益处。
【分析】
世间的万事，转头就空了；惟有自己积德行善，为社会兴利除害等等的事情，自己才能够世世生生，随身受用而没有穷尽，这才是有益的事情。若是建大的房屋，买好的田地、衣服、车子，以及收集一切的诗画古玩等等的事情，都是无益的作为，而且还会丧志累身，一点益处都没有；至于张灯结彩、歌舞演戏、喝酒抽烟、赌博嫖妓等等的事情，不但没有益处，而且还有很大的害处啊！
故事：
宋朝的张咏，镇守成都的时候，考虑百姓恐怕会因为生活艰困，铤而走险当强盗，就实行一种平抑米价的措施；自从实行这种的措施之后，虽然遇到了荒年，或是收成不好的时候，老百姓也不会饿肚子没饭吃了。陈尧佐在担任广南漕运的时候，发现当地土人的风俗，生了病却不吃药，反而向鬼神祈祷求病好，结果很多人因此而病死；陈尧佐就搜集了许多家中珍藏治病的验方，刻在驿站馆舍的石头上面，供人参考；土人照著药方服用之后，病就好了；因此而改变了土人生病求鬼的不良风俗，当地百姓的健康情形，也因而大有改善。苏东坡在担任杭州知府的时候，疏通了两条河流，修好了六口深井，建筑长堤，并且在长堤上面种植杨柳树，以增加堤防的功能和益处，当地的百姓因此就把长堤命名为苏公堤。喻仲宽担任顺昌知县的时候，当地的风俗，在生了女儿之后，多把女婴溺死；喻仲宽就作了一篇劝戒的文章，并且召请了当地的父老到府中，殷勤的招待慰劳；拿出了所写的劝戒文，非常诚恳的劝导父老们，盼他们能够协助，改变这个不好的风俗，果然当地溺死女婴的风俗，真的就因此而改变了。
【再析】
以上的作为，都是有益的；因此要知道君子处世，贵在能有益于人，和有利于物；而不只是高谈阔论，实际上却没有真实有益的作为啊！至于我们则更应该修身正己，反省过失，改掉坏毛病；当知每天的时间，都快不够用了，那里还有时间造作种种无益的行为呢？这都是因为不知道，我们这个虚幻的身体，和这个虚幻的外境，在倏忽之间，就会消散磨灭的啊！惟有我们这个圆明的本性，纵然是经历了万劫的时间，却是依然不变的存在，本来就没有生，也没有灭啊！现在的人，与其每天闲著无聊，打发时间混日子，何不向自己的心性，稍稍做些工夫呢？
怀挟外心。
【解释】
暗中怀藏著外心。
【分析】
臣子欺骗君王，子女违逆父母，妻子背叛丈夫，兄弟彼此贼害，朋友互相倾陷，这些行为都是怀藏著外心所造成的啊！然而怀藏外心，并不需要等待形诸于事实；只要这种的心念一动，别人虽然不知道，然而鬼神早就已经在谴责他的心了啊！
故事一：
宋朝的奸相秦桧，企图与金人暗中串通，所以极力的主张和议。只要宋朝的将领与金人作战的时候，稍微有点胜利，他就下令班师回朝；因此宋军所占领的城市，随即就失守了。又将岳飞害死在狱中，后来有人到地狱，见到秦桧在无间地狱受苦。今天杭州的岳王墓，铸有秦桧夫妇的铁像，跪在岳王的坟前；到这里的游客，每次都会拿起木头做的手掌，批打秦桧夫妇的铁像，有的人甚至还对铁像尿尿以泄愤呢！
故事二：
明朝的时候，越中地方有位先生，对待他的妻子非常的专情；然而妻子却喜欢上邻居的少年。两人经常偷偷的眉来眼去，虽然妻子和先生同处一室，但是心里面却老想著隔壁的少年。后来先生病死了，守丧的期间还没守完，就急著嫁给了邻居的少年。晚上就梦到前夫跟她说：“我死了你再嫁，姑且不责备你；但是我在世的时候，你却怀有外心，实在是可恨啊！”于是就拿起了铁锤，捶她的背；不久之后，这位妻子竟就吐血而亡了。
自咒咒他。
【解释】
自己诅咒自己，而又诅咒他人。
【分析】
这句是说诅咒而又没有正当的道理可以诉求的人。凡是心中怨恨难平，而自己诅咒自己死，而又诅咒别人死，这就是小人、女子招来灾祸的先兆；往往就会在还没到死的时候，却如自己所诅咒的，马上就死的情形发生了，所以怎么能够不谨慎呢？
故事：
堰典的妻子，曾经与人私通；而且又偷了邻居的一条手巾，邻居因此而责骂堰典的妻子不要脸。堰典听到了非常的生气，于是就诅咒自己，又再诅咒邻居说：“我太太如果与人通奸，以及偷了你的手巾，我就被雷打死；否则你就必会被雷打死。”没过多久，堰典就真的被雷打死了，胸胁下面还出现了“痴人保妻”四个字；而他的妻子也被雷打死，胸胁下面也出现了四个字—行奸为盗；意思是说：与人通奸而又偷窃。
【再析】
周朝的郑子罕先生曾说：“有诅有咒，就是动乱的根本啊！”要知道每个人的生死，都有一定的命数；并不是爱他，他就能够生，恨他，他就能够死；现在却有人自己咒自己死，而且又咒他人死，实在是迷惑到了极处，愚笨到了极点啊！
偏憎偏爱。
【解释】
所憎所爱，有了偏差。
【分析】
偏憎或偏爱，所指的范围很广，凡是君王之于臣子，父亲之于儿子，丈夫之于妻妾，主人之于仆人，这种的情形，常常都会有；而惟独妇人对于前妻所生的孩子，和自己所生的孩子，偏憎偏爱的情形，特别的严重。所以从前曾子在他的妻子死了之后，终身都不再娶。曾子说：“殷高宗因为后妻的缘故，而杀了自己的儿子孝己；周朝的大臣尹吉甫，也是因为后妻的缘故，而杀了自己的儿子伯奇；我既比不上高宗，也比不上吉甫，我怎么可能不会犯下他们这种的错误呢？”善哉！善哉！曾子说得实在是太好了，曾子就是恐怕自己会有偏憎偏爱的过失，而能够保全为人父亲恩德的最佳典范啊！然而在妻子过世之后，就不再娶，这也是人情很难做到的啊！惟有求于再娶之后，能够经常的体认曾子的话，或许就不至于因为偏憎偏爱，而犯下了大错啊！
故事一：
东海人徐甲，与前妻许氏生了一个儿子，名叫铁臼；许氏死了之后，徐甲就再娶了陈氏为妻，陈氏的个性凶悍又妒忌，想要杀掉铁臼；自己生了一个儿子，因此就取名叫铁杵，意思就是要以杵来捣臼；铁臼因为常常的被陈氏毒打，挨饿受冻而死；死的时候，才十六岁。铁臼死了十多天，他的鬼魂忽然回家说道：“我是铁臼啊！我妈妈已经向上天诉冤了，而且得到天庭的符令回来报仇，要使铁杵也病死，并且跟我受痛苦的时间一样长啊！”陈氏用尽了方法祈求鬼神消灾，但是却都无法解除这个仇恨；到了铁杵六岁的时候，忽然肚子就胀了起来，全身感到疼痛，并且变成了青紫的颜色而死。
故事二：
周朝的时候，魏国有位慈母，她是孟阳的女儿、芒卯的后妻；她生了三个儿子，而芒卯的前妻则生有五个儿子，但是都不爱这位后母(也就是慈母)；然而慈母待他们，却是非常之好；可是这五个儿子，却…
《集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本(卷四)》全文未完，请进入下页继续阅读…