..续本文上一页导而止息了争讼，今天才得有幸成家立业；而塾师的大恩尚未报答，所以上天在沙板上写了塾师的名字，就是提醒我们要知恩报恩啊！”于是兄弟两人就约定好这批沙板卖掉之后，所得的利润，全部都赠给塾师。回家之后结算，总共赚了三百两的银子。当时塾师因为年龄大了，没再教学生，穷得正和儿子两个人对坐著吃麦粥；忽然见到兄弟两人手上拿著银子，走向前来向他礼拜，并且说明前来赠银的缘故；塾师开始的时候，还谢绝不肯接受，后来兄弟两人就说：“这是上天赐给您的啊！”塾师听了之后，才接受了赠银。
【再析】
于铁樵先生说：“当官的人，对于教唆他人诉讼，和善于打官司的人，都应该要痛加的惩罚和禁止；不当官退居乡里的时候，则对于已经诉讼，和尚未诉讼的人，应该要苦口婆心的劝止，这就是培养国家元气的首要工作；而这种人就是国家的大功臣，也是天地的大功臣啊！”
妄逐朋党。
【解释】
不问是非可否，就随便的追逐，分朋立党，或是附社结义。
【分析】
大的例如是朝中的大臣，分朋结党，把持朝政，明显的排斥异己，或是暗中的倾陷他人；小的例如是社会上的一般人，附社或是结义，彼此呼朋引类、相互的支援；这些都是属于妄逐朋党，必定会招致大祸临头；因此无论是官员或是百姓，都应当要痛切的戒除啊！
故事一：
唐朝的柳宗元和刘禹锡，两人都是才高八斗，学问一流，而且是名冠一时；当时的顺宗皇帝得到了一种病，不能够说话；而小人王叔文骤然的就把持了朝廷的大政，柳宗元、刘禹锡两人就倾身依附王叔文；并且还轻率的互相攀附牵引，以为王叔文是伊尹周公的复出，而急切的营求，好像发狂一样；两人都被王叔文破格的提拔，升到了侍御史，满朝的文武官员都为之侧目；不久之后，顺宗皇帝就传位给太子，王叔文因而事败，谏官就交相的攻击；刘禹锡、柳宗元两人，都被贬为州司马的官职，困死在贫穷边远的地方。
【再析】
唉！刘柳两人若是不陷入王叔文的朋党，以他们的文章才华和人品，也是一代的名臣啊！所以一时的失足，就会造成终身的失败，为人怎么可以不谨慎呢？然而这还是小害呢！唐朝宋朝明朝三代的朋党之乱，都是从这里开始的啊！所以身为朝廷大臣，而却植党营私，那么他的罪孽就太大了啊！
故事二：
有一位穷人家的子弟，不但贫穷，而且品行也不好；经常和一位演戏的伶人交往，伶人常常送衣服给他穿，因此两人的感情很好，他也知道伶人原来是个小偷；但是还是照样的穿著伶人送给他的衣服去逛街。有一次，就被失主当街逮个正著，把他捉到官府去问罪；而这个时候，伶人却早已经远走高飞了；他因此而无法为自己的罪行辩解，最后就死在狱中。
又有一位富翁的儿子，喜欢舞拳弄棒，因此而结交了十个拜把兄弟，富翁知道以后还说：“这样可以服乡里，以后就没人敢欺负儿子了。”并没有去禁止儿子结党；后来这十个把兄弟之中，有一位竟然做了强盗；事迹败露之后，在官府的供词中，就牵连到富翁的儿子；官府因为富翁家里有钱，竟然把富翁的儿子，处以强盗首领的罪名，富翁因此而家破；呜呼！喜欢逐党交朋的人，可要以此为鉴啊！
【嘉言】
元朝的余忠宣公阙曾说：“人若近贤良，譬如一张纸；以纸包兰麝，因香而得香。人若近邪友，譬如一枝柳；以柳穿鱼鳖，因臭而得臭。”我们立身处世，应当三复斯言。
用妻妾语，违父母训。
【解释】
听信妻妾的话语，而违背父母的训示。
【分析】
妻妾的话语，甜美而又容易听得进去；父母的训示，虽然正确却是难以服从；然而妻妾的话语，没有不与父母的训示相反的啊！这就是世人所以孝顺衰微的原因啊！要知道父母的阅历既然较多，对于事情的见解，就必定会恰当；而且父母爱子的心又殷切，为儿子谋划，必定也会周详；岂有年少女子的所见所闻，反而胜过了老成练达的父母呢？而且在事实上和道理上也是如此，不仅只是为了劝孝才这样的说啊！
张拱辰先生说：“父母的训示，做人家儿子的就是万分的遵从，究竟而言，还是未能够遵从啊！妻妾的话语，大家都说万万不能听信，毕竟还都是用尽了妻妾的话语啊！这就是理不胜欲，因为关系太亲近的缘故，因而蒙蔽了心智，难以觉察啊！所以希望自以为不会听信妻妾话语的人，不要以为这是一件容易的事情啊！若是心地上没有细密功夫的人，不但是不能行，而且也不能够知道这种的道理啊！”
妻妾为丈夫的内助，若是有了善言，丈夫也未必是不可以听从；但是妇人贤明的比较少，愚暗的比较多；而且性情大多是气量狭窄，又不肯听别人的意见，也不耐烦事情；而且又善于掩盖过失，说起话来很动听，所以做丈夫的就最容易被迷惑了。而一旦迷惑了妻妾的话语，就必定会违背了父母的训示，所以太上才严格的禁戒。若是讲到离间骨肉，疏远亲戚，欺侮乡里，偏私子女，凌虐仆婢，这些的恶业源头，也多是出自于妇人；因此做丈夫的应当要随时的反省觉察，并且还要告诉她们，不可以这么做的道理。至于丈夫听信爱妾的话，而虐待或抛弃了妻子，这尤其是人情最容易偏差、最容易迷惑的地方啊！怎么可以不谨慎小心呢？
儿子对于父母，应当要尽心竭力，无论是东西南北，都要惟命是从于父母。若是阳奉阴违，违背了父母之训，这就是根本大罪，也是不能够赦免的大恶啊！至于因为宠爱妻妾而违逆了父母，世上更是不乏这类的人，然而这种的罪孽，就更是罪加一等了啊！
故事一：
程彦遵事奉母亲非常的孝顺，但是他的母亲性情极为严厉，很讨厌他的妻子，就将他的妻子逐出家门；程彦遵当时正值壮年，为了顺从母亲的意思，就终身不再娶妻；而他的妻子非常的贤慧，虽然被婆婆逐出了夫家，竟然没有一点的怨言。每到逢年过节的时候，必定会回夫家问安；她自己则独自的居住，为丈夫守节而不肯改嫁；当时的读书人见到了这种情形，都公认程彦遵的妻子，是一位难能可贵的贤妻，并且还为她作了孝烈传，表扬她的孝行。
【结语】
噫！程彦遵夫妇真可以说是子孝妻贤，难能可贵啊！而那些不孝的儿子忤逆的媳妇，见到了程彦遵夫妇的孝行，能不愧死吗？
故事二：
文安县，有一位居民，娶了一位美丽的媳妇；但是这位媳妇的性情强悍，不愿意事奉婆婆。每次丈夫回家的时候，就向丈夫告状，说自己受到婆婆的凌虐；丈夫听了之后，始终都不回答。有一天的傍晚，丈夫就拿出了一把利刃给媳妇看，媳妇说：“你拿刀要做什么？”丈夫说：“你不是说婆婆虐待你吗？我们就一同持刀去杀掉婆婆，好不好？”媳妇说：“好啊！”丈夫说：“这样吧！你先暂且好好的事奉婆婆一个月，让邻居们都知道你很孝顺，而婆婆却虐待你；然后我们再秘密的进行，杀婆婆这件事情。”媳妇就照著丈夫的话去做，每天都对婆婆表现出和颜悦色的样子，非常认真的事奉；这样的做到快满一个月的时候，丈夫又拿出了那把利刃，在灯光下把玩，并且问媳妇说：“近来婆婆待你怎么样啊？”媳妇说：“和以前不一样了！”又过了一个月，丈夫又拿著利刃问媳妇，媳妇却很高兴的说：“婆婆现在跟我非常的要好，我们以前说的那件事情，千万不可以做啊！”丈夫徐徐的握著刀，很生气的瞪著她说：“你有没有见过丈夫杀妻子的事情？”媳妇说：“有。”丈夫又说：“你有没有见过儿子杀母亲的事情？”媳妇说：“没听说过。”丈夫说：“人的一生是以孝养父母为最大的事情，父母之恩，就是杀身也难以报答啊！儿子长大之后娶了媳妇，目的就是为了要事奉公婆，和传宗接代啊！我每次都在注意你，不能孝顺我的母亲，而且你还要我做出大逆不道的事情来；我的这把刀，其实是要拿来砍你的头，让我母亲快心，我之所以暂时宽限你两个月的时间，使你有机会可以改过自新，能够孝顺婆婆，以尽你为人媳妇之道；这也表示了我母亲宽待你的心，使你知道错不在我母亲，也让你甘心情愿死的瞑目啊！”媳妇听了丈夫的话，吓得全身发抖，哭了出来，拜在地上向丈夫求道：“您若是宽免我，让我不死，我一定会终生的孝顺婆婆，绝对不敢有一点点的懈怠啊！”丈夫良久之后，才答应了。经过了这件事情，她们婆媳之间就变得非常和睦；而这件事情，不久之后，也传遍了乡里。
【再析】
唉！这位文安县的居民，只不过是一个平常的丈夫，却能善于调教感化忤逆的妻子，使妻子转恶为良；虽然是读过书的君子，恐怕也有所不能，而比不上他啊！俗话说：“天下无不是的父母。”又说：“天下无不可化的父母。”这都是真话啊！
故事三：
刘建德的妻子又坏又强悍，刘建德制服不了她，也就只好顺著她了。有一次，刘建德的母亲生病了，妻子就命令他把母亲送往尼庵去住，母亲则不愿意前往；但是刘建德不敢不听妻子的话，也只是派了一位婢女前往尼庵，侍奉母亲服用汤药而已。因此刘建德的母亲，在临死之前，大声的骂道：“我死后到了阴间，一定要向阎王控告你们不孝啊！”母亲死后没几天，刘建德的妻子就生病发狂，而且大声的叫道：“我不应该把婆婆赶到尼庵去住，阴司现在正抽我的肠子，剥我的皮啊！”因而她的整个身体都变成了青紫的颜色，痛叫而死。又过了两天，刘建德也跟著发狂大声的呼道：“我刘建德，被妻子控制而忤逆了亲娘；妻子现在已经被阴司抽肠剥皮，在无间地狱里面受罪；今天阴司又急著要逮捕我，世人应当要以我为戒啊！千万不要被妻妾迷惑而忤逆了父母。”说完之后，也就死了。夫妇入殓之后几天，忽然天雷震了一声，两具棺材都裂开了，尸体的臭气飘了出来，连数里之外，都闻得到刘建德夫妇的尸臭味啊！
【再析】
要知道“罪莫大于不孝”，这是大家都知道的道理；至于死了之后，又被天雷诛殛，这显示了他们都是逆子逆妇；恐怕有人不知道，所以才写…
《集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本(卷四)》全文未完，请进入下页继续阅读…