..续本文上一页六十岁的时候，精髓血脉已经不再发生了；此时应该及早的断除色欲，禁绝房事，不可以再行房了。以上限制的日期，是专指春秋二季而言。若是冬夏二季，则因为夏季的火气极热，发泄无余；冬季的水气极寒，闭藏极密；因此，冬夏二季，最好还是以断欲为主。如果能遵照以上的限制，可以却病延年。若是违背不加节制，必然就多病减寿。
至于夫妻间的保身立命戒期，以及天忌地忌人忌；在“寿康宝鉴”这本书中，有详细的列举说明，倘若不戒，不知忌讳；则生子不育，形体难全，必有凶灾；况且人身的气血流行，原是和天地间的节气相应；如果在不适当的时日交泄，则容易使气血不合，精气损伤，远较其他的时日走泄，还要严重百倍。至于神明降察或佛菩萨的圣诞日，如果夫妇不守禁戒而淫污冒犯亵渎的话，将会遭受谴责，而且有损阴德。因此世上有人，虽然是循规蹈矩忠厚老实，却常常会有多病不长寿的祸患，以及功名被削，年寿被减的恶报；这些往往都是由于在夫妇闺房之礼上，不遵守戒忌的原故啊！
心毒貌慈。
【解释】
心意恶毒却又面貌慈祥。
【分析】
心意恶毒，已经使人难以防范，却又面貌慈祥，更是令人不可测啊！人没有不躲避虎狼而畏惧蛇蝎的，就是因为它们都很毒啊！若是一个人心毒而貌慈，表面上令人觉得可以亲近，但往往是乘人不及防备而肆其恶毒，那么他的阴险恶毒，比起虎狼蛇蝎就更要严重啊！这种人死了之后，必定会堕入三途，速度就跟箭一般的快啊！而且他生生世世所招到的果报，必定是受苦无穷啊！
故事：
蔡元度对待客人满面春风，虽然有的是他所讨厌的客人；但是他所表现出来的态度，却是一视同仁；因此他的心思，令人难以猜测，大家只好视他为笑面夜叉。后来蔡元度被贬官，流窜到远方而死。
【再析】
像蔡元度这种人，在社会上到处都有，我们应当以义自处，以礼相待；而且要用一昧平等的态度来与他相处；则他虽然是阴险毒害，也是拿我没有办法啊！
于铁樵先生说：“凡是人的眼光下视，不发一言；而且他的眉宇之间绝无一丝毫的道德凝静慈祥之气，则必定是一位心地恶毒之人；这种人千万不可以做朋友，而要远远的避开他啊！从前有一位僧人，白天睡觉的时候，神识从鼻孔出来，化为一条黑色的毒蛇在地上爬来爬去，很多人都看到了这件事情；后来僧人死的时候，全身都迸裂开来，变作了蛇皮。因此，我们交朋友应该要远离的人，就是这种人啊！如果他能够知道自己的心地恶毒，痛切的加以洗涤忏悔，就像良医医治毒疮一样，一定要把疮毒全部都拔除尽了，才算治好，这种人未尝不可以入道，然而他一定不肯这样的做啊！真是奈何！实在是悲哀啊！”
秽食餧人。
【解释】
用污秽的食物卖人或给人吃。
【分析】
污秽的食物，或是因为造作的时候不清洁，或是经过虫吃鼠咬，或是天热过夜，颜色味道已经变了；或是存放的太久，过期发霉腐坏等等；吃了之后，足以致病伤人；若是用秽食卖人，或给人吃，别人必定会生嗔恨，神明也会感到厌恶；至于家中的婢女仆人，浪费水浆，做了过多的食物；吃不完就丢到厕所水沟里面，尤其是属于大孽啊！这种的罪孽大半都要归咎于家庭的主人，没有教好管好婢仆；所以彼此都要互相的以此为戒啊！
故事一：
杭州市场中，有一家卖烧鹅的酒店。有一天，酒店中的一只烧鹅被毒蛇围绕，正好被一位在私塾教书的蒙师看见了；蒙师心想：“这只烧鹅，若是卖给人吃，吃的人必定会中毒啊！”于是就要买下这只烧鹅，和店主讲好了价钱二百文，但是身上只有一百文钱，就再向邻居的熟人借了一百文，就买下了这只烧鹅；三人就一同前往附近空旷的地方，埋掉了这只烧鹅。正在挖土的时候，从土中启出了一大锭紫色的金子，邻居说：“这锭紫金是我藏的啊！”店主则说：“紫金是我掉的啊！”刚巧县令经过，问得了详情之后，叹了一声说道：“这明明是蒙师的善念所感应的结果嘛！而你们两人却都想要争占蒙师的利益，这就是逆天啊！”于是县令就下令，把店主和邻居用杖责打了一顿，而将紫金归给了蒙师所有。
故事二：
虔州有位官吏，名叫李基，他为了要广为收取放债的利息，就派了一位仆人到外面，代他索讨拖欠的债款；有一次，仆人讨不到钱，就把对方绑在树上，用粪水灌对方，对方才肯拿出千文的钱来还债；忽然这位仆人，就在普安寺的前面被雷劈死；仆人的钱因为藏在腰间，钱就进入到仆人的肉里面，而皮则蒙在钱的上面。
【结语】
这个公案，不独警示用秽物给人吃，也在警惕恶仆仗势欺人啊！因为有的恶仆，倚仗著主人的势力索债，有的甚至直接就进入了别人女子的卧室之中，直接的侵犯了妇女的身体，往往造成了大祸；这就是雷斧为什么常常在恶仆头顶上面的原因啊！
左道惑众。
【解释】
用旁门左道来蛊惑众人。
【分析】
于玉陛先生说：“道，是人们所共同遵循的正路啊！儒释道三教都是圣人之道，虽然三教表现在外面的方式不尽相同；但是他们最高的目标，都是要使人能够明白自心，见到本性；其次的目标，则是要使人能够改恶迁善；所以三教圣人的说法，都是如出一口；从来就没有喜欢故弄玄虚，以迷惑世人的事情啊！然而有些心术不正的人，就拿三教中的某些道理来加以曲解，用以迷惑世人，这些都是所谓的旁门左道而非正道啊！例如汉朝的张角，晋朝的孙恩、卢循，元朝末年的红巾、刘福通，近代的无为皇天，以及白莲教等等的邪法都是啊！这些倡导人，立心不端，动机不良，用旁门左道来蛊惑愚民，违逆君王，背逆亲恩，造下了弥天的大祸，种下了三途的恶因，这都是乱臣贼子的行径，国家的法律，必定是要将他们屠灭的；而阴间的报应，尤其的严重，而且是永不超生啊！”
故事：
隋朝的宋子贤，精通许多的幻术，就在他居住的楼上放光，变化成佛的形象来迷惑众人，并且还自称自己是弥勒菩萨降生出世，来拯救世人；又在厅堂上悬挂了镜子，只要有来拜访的客人，就以幻术照出客人的来生将变作蛇兽的形状，再教客人参拜之后，才能现出人形。宋子贤因此而聚集了数千人，就开始带头作乱；官兵前来追捕他的时候，绕著他所居住的屋旁，看到的都是火坑，因此没有人敢向前进，主帅就说：“此地向来没有火坑，这只是妖法骗人而已！”官兵听了之后，才敢前进；果然发现并没有火坑，于是就把宋子贤捉了起来，一寸一寸的斩割处死。
【再析】
明朝颜茂猷先生说：“得到妖术可以欺世而不传的人，他的福报就极其的大啊！”古人说：“得到了隐形术，三年都不去试的人，必定可以成仙啊！”又说：“拥有道家炼金术，而却不用，这种人的心地相当的纯厚，必定可以入道啊！”因为修真的人，以韬光养晦，度人救世为主；若是仗恃著自己有些小伎俩，就来迷惑世人，便是自己的名利之根尚未脱除，想要入道，那还差得远呢！何况是那些使用旁门左道为非作歹的人，就更不必说了啊！
佛教的三皈说道：“皈依佛，皈依法，皈依僧；其中至为要紧的就是中间的佛法啊！佛在世的时候，就以此法来教导度脱众生；佛灭度之后，即垂示此法以度众生；佛说法，僧传法，若不皈依僧，从何而闻法？若是不得法，仗何而修行？然而依照佛法自修，依照佛法教人，以了生死证菩提为怀的，才是僧啊！若是自己不依照佛法修行，裨贩如来以求取名闻利养误人的人；虽然外表是方袍圆顶，很像出家人的样子，实际上则是魔子魔孙啊！而人身难得，佛法难逢；既然得到人身，就务必要皈依佛；然而古时候，可以从僧而求法，在现代，则必须先要以法来验僧；既然觅得僧矣，就要死心蹋地的受教修行；那么法在何处呢？法在经典中；请先从莲池大师所著的云栖法汇入门。”
短尺狭度，轻秤小升。
【解释】
私自非法使用短尺狭度，轻秤小升，来贪利占便宜。
【分析】
这是讲奸商小人贪利的事，尺度升秤之类的度量工具，是用来平定物价、统一人情的；世间的人或有两样，竟然在买卖的时候，使用短尺狭度而大入小出，或是使用轻秤小升而重入轻出，论究他们的设心，也只不过是想要占便宜罢了！怎么会知道占人家半分的便宜，却损了自己一分的福德啊！况且损人利己，必定会有天殃雷火之焚等等的报应，或许有的主人并不知道，而负责管理货品出入的子弟奴仆，私下偷偷去做，而这种的罪过，终归家中的主人，所以做主人的不可不明察啊！
故事一：
元朝荣敏公，节俭又正直，乐善好施，家中所使用的称量工具，都是一样的规格；他曾在每个称量工具的上面刻字说道：“出也是这样，入也是这样，子孙永远是这样！”果然他的后代子孙，都能够诚敬的遵守世间的法律，子孙世代都非常的贵显。
故事二：
广陵有位王老姥，使用短尺卖布帛，死后托梦告其子说：“我平生用短尺来欺骗人，冥司就罚我投生在西溪浩氏的家中为牛，这条牛的腹下有个王字。”她的儿子就找到了浩家，浩家的母牛，这时候果然生下了一头小牛，小牛的腹部有白毛，长成王字的形状，儿子看了就把这头小牛买回家；给它吃精细的食物，它就不肯吃，而给它草料，它就肯吃；背负重物辛苦的耕田，牛就会显得安心的样子；若是闲养著它，它就会百般的跳撞，显出非常不安的样子；昧著良心贪利的人，知道此种的业报吗？
故事三：
明朝万历年间，扬州有一家大南货店，店主人在临死的时候，吩咐儿子说：“我平生起家，全靠这个秤，这个秤乃是乌木合成，中间空的地方藏有水银；秤出的时候，就将水银倒在秤头；秤入的时候，则将水银倒在秤尾；这样的入重出轻，就是我致富的原因啊！”儿子听了之后，心中就怪父亲不公平，但是不敢说出来。父亲死了之后，儿子就把乌木秤烧毁了，而在烧秤的烟中，化有一条龙升天。后来无…
《集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本(卷四)》全文未完，请进入下页继续阅读…