..续本文上一页缘无故的，他的两个孩子都死了，因此他就埋怨的说道：“我的父亲用心不平，反而获得了平安；而我今天出入公平，不敢欺骗别人，反而死了两个儿子，天道难道是这样的吗？”他说完之后就去睡觉，忽然之间，好像到了一个官府，府内的主官就告诉他说：“你父亲平生做生意，都是轻出重入，欺人自肥；所获得的利益虽然很多，也都是他命中本来就有的财禄；但是因为他欺心造业，获罪于天；上帝就派遣了破耗消散二星，做你的儿子，长大成人之后，就要花费你的财产，然后你家又遭火烧，这样你就会财产散尽，儿子死光绝后了，以显示你父亲造孽的报应。今天你改掉你父亲的恶习，遮盖他所犯的过失；而且事事公平，对人和善；上帝因此将破耗消散二星收回，不久之后，将换两个好儿子，来光耀你的家，所以你更应当要勉力的为善，不要妄自的埋怨责怪啊！”儿子醒了之后，就一一的记下了梦中天官对他所说的话；愈加努力的做善事；三年之中，连生二子，长大之后，都考中了进士；而且又多子多孙，非常的兴旺。
【结语】
张拱辰先生说：“我在邗关的时候，与此公的后人交情很好，所以这件事情我能够知道的很详细，我之所以不说出他姓名的原因，就是为了要使他的亲朋好友，避讳说出长辈过去所犯的过失啊！”
以伪杂真。
【解释】
把假的货物，杂在真的里面。
【分析】
近来市面上卖有许多假货，几乎是仿冒的要多过真的了！这也是世道人心在变啊！凡是饮食、药品、金帛等器物，稍微的有点欺骗误失，则会丧心害人莫此为甚啊！至于使用假银伪钞，罪恶更是深重；所以遭到上天的谴责，尤其是快速啊！
故事一：
清朝康熙庚戌年，有一位福建人顾某，住在江阴县，偷偷的卖假银；他带著假银到市场上，居然没有人能够辨得出真假来；但是假银是无法超过十天的，若是超过了十天，假银子就会现出本质来。某甲知道内情，就用六两的金子，跟顾某换取二十两的假银，然后就用假银到阊门去买纱缎；买完之后就乘船返回，在夜里经过华荡的时候，突然天起大风，把船给吹翻了；某甲所买的纱缎和随身的行李，全部都沉入了水中；幸而某甲善于游泳，才没有被水淹死，只好光著身体回家。而顾某就在当天被雷震死，而制造假银的炉锤，也被雷震的粉碎。
【再析】
唉！真是愚笨啊！顾某以奸术诈骗世人遭受天诛被雷打死，这是理所应得的；而某甲却因一念之贪，以至顿然的失去本有的六两金子；而他的衣被行李，更是不知道值几两的金子了。做生意做到了这种地步，可以说是亏本亏到家了啊！而且还差一点就赔掉了老命，淹死在波浪之中，实在是太危, 险了！所以无知的小人，就是如此的可怜！
【嘉言】
做生意的目的，就是要谋生啊！而我要谋生，难道别人就不要谋生吗？我要养家活口，难道别人就不要养家活口吗？况且欺骗自心违逆上天的人，报应昭昭，没有不身死而害家灭口的啊！所以这不是做生意人的本心啊！
故事二：
孙蜃川尚书的祖父，有一天卖货的时候，得到了二两的银子；后来发现这银子有些不对，就拿给别人看，结果证明是假银；蜃川的祖父想到：“这银子既然不可以用，怎么可以留著误人呢？”于是就走到东河的河边，再走入河中数十步，才把假银投入河水深的地方。后来他的儿子考取了功名，官做到了副使；他的孙子，也就是孙蜃川。
【再析】
蜃川的祖父得到了假银，丢弃在湖中，他的存心就跟吕洞宾的存心相应了，所以他的子孙显贵，这还只是小的果报呢！
故事三：
宋朝庐山有位叫卢常的人，以卖油烛为生，他暗中却用鱼膏搀杂在油烛中来卖。建隆观的黄禹，却以牛脂入油，做成蜡烛来卖，这两个人结果都被天雷震死。
【结语】
唉！今天卖盐的搀沙，卖酒的搀水，这些人应该要以卢常、黄禹的下场，做为自己的借镜啊！
【嘉言】
明朝张安国担任抚州地方长官的时候，发现当地的人多卖假药，就写了一张告示，提醒大家说：“陶隐居(陶宏景)、孙真人(孙思邈)因为写了本草药书、千金方，能够济物利生，积了许多的阴德，因此而名在列仙。自此以来，行医卖药诚心救人而获得福报的人，实在是非常的多啊！姑且不论方册上面所记载的；就只是最近，这种的效验，尤其的多呢！有的只是卖真药，便能够家财万贯；或是自身平安荣显，享有高寿；或是子孙考取功名，光耀门楣，而改换了门户；所以善恶的报应，真的是如影随形，绝对没有半点的差错啊！我又曾亲眼见到卖假药的人，在最初的时候，积了一些家业，还认为自己很聪明，有计谋；却不知道冥冥之中，自己应得到的财禄，都被扣除减少了！或是自身多遭横祸，或是子孙吃喝嫖赌，而破家荡产；还有遭到天火，被雷震死的啊！因为买药的人，多是因为家人疾病，心中感到急切，才会拿钱来求医告诊；这些孝子贤孙，只希望买的药，亲人吃了之后，能够一服见效；但是却被假药给误了啊！不但服了无益，而且反而伤身；平时杀了一只飞禽走兽，都还会有因果；更何况在万物之中，人的命最为尊贵，若是遭到此种祸患，这样的痛苦，是无穷尽的啊！这样的罪业，更是难以忏除的啊！怎么能不戒除卖假药呢？”
采取奸利。
【解释】
采取奸诈的暴利。
【分析】
人若是为了要采取奸利，则其用心必定是无所不用其极啊！现在所谓的□船头、撞木钟，说事过付之类这种敲诈蒙骗的事情，统统都是属于采取奸利；所以不必独独的指责私铸私盐，才叫做采取奸利！而且在白领阶级之中，也多有人犯这种的大恶，所以怎么可以独独的指责市井小民呢？
【嘉言】
古诗说：“越奸越巧越贫穷，奸巧原来天不容；富贵若从奸巧得，世间呆汉吸西风。”
故事：
张奉的口才和文笔非常之好，而且又对辖内的田赋及户口了如指掌；他能够使田地很多的人，一下子就变成了贫困而无立锥之地；因此张奉拥有很多的土地，在他管辖境内的老百姓，都感到非常的痛苦，而且还不敢说出来；如果早上说，晚上催缴税赋的人就会上门了。张奉尤其是精于剥削百姓的方法，凡是长官莅临视察的时候，经常都召他来问；只要过没多久，询问他的长官就会和他握手言欢，最后还全都得听他的使唤；他每天都教长官，如何才能够取到人民的钱财；而取到钱财之后，长官只能分二成，七成都归他所有。当时的巡抚大人唐公，是位操守廉洁的清官，知道这个状况之后，就派了一位武功高强的壮士，将他捆绑起来，押到巡抚衙门审讯；在押解的途中，张奉就用重金，企图贿赂壮士，而壮士不肯答应；于是他就设计逃走，壮士也追他不到；当时四野空旷，万里无云；突然之间，东边响起了一声恐怖的巨雷，而张奉则被打死在西边；肚破肠出，内脏流得满地都是；大家见到了，也都不愿意为他收尸掩埋；甚至连野狗和野猪，也都嫌他的肉臭而不愿吃呢！
压良为贱。
【解释】
用势力压迫良家子女，使他们成为卑贱的婢妾奴仆。
【分析】
今生做人家奴婢的人，都是前生造业积恶，超过了一千八百个过失的人。而有的其实并非奴婢，原本是良家子女；而我却以势力强制，使他们成为奴婢，这就是压良为贱啊！至于卖良为娼，乃是十恶不赦的大罪，那就更不必说了。
故事一：
漳州的周祥与薛纯，两人是很好的朋友，薛纯很穷，只有一个儿子；他死了之后，儿子就归给周祥；周祥竟把薛纯的儿子当作奴仆来用，稍微有点不顺，就会痛加的鞭打。有一天，周祥在路上遇到了薛纯，吃惊的问道：“你不是已经过世了吗？怎么会来到人间呢？”薛纯说：“我是来看我的儿子，顺便一并催迫你啊！”周祥听了吓得冷汗直流，就跟下雨一样；回家之后，突然就暴毙了。
【再析】
常常见到富贵之家的亲戚族人，因为生活困苦无依，就前来投靠他们；而他们每每就使唤亲戚族人去做僮仆的事情；甚至还大声的呵斥，这也是太上所要禁戒的啊！然而这等人在最初的时候，多半是存著赒济同情亲戚族人的心，后来却做出了欺侮压迫亲族的事情来；这样做，不但没有功德，而且还会损德，这岂不是太可惜了吗？
故事二：
浙江省的广济库，每年都要征召杭州城的大户人家，充任该库的库役，专门负责出纳的工作。有一个被征召充任库役的人，因为侵占了官府的库钱太多，无法偿还；府判大人王某，于是就拘拿他的妻妾子女到官府来，他还是还不出钱来。王某于是就命人用小船，把他的妻妾子女载到西湖，供游览西湖的人们作为侍者来使用，所得到的工资，全都缴纳给官府；后来王某的子孙，有的竟然沦落为娼妓。
【再析】
有一等的父母，不得已而做出了丧心无耻的事情，竟把子女卖去当奴仆，然而我们的心忍得下去吗？而急公好义有财力的人，应当帮助他救急，而保住良家的子女，此乃盛德之事啊！即使是不能做到，我也不要去侮辱他们；虽然不免会卖给了别人，但也不失我已经尽了心啊！
良与贱，原来并没有一定的，只不过是穷人的子女卖给了富人，于是就名之为贱了，其实都是良的啊！现在人对于自己的子女，珍惜的就跟掌上宝珠一样；让他们吃好的，穿好的；而对于婢妾奴仆，则是为了一点点的小事，就痛加的鞭打；让他们吃坏的，穿坏的，挨饿受冻，而他们也是父母所生的孩子啊！为何要如此的不公平呢？却没有想到，富人也会变成穷人，而穷人也会变为富人啊！而且天道正未可知，谁又能够保证良人不会转变成为贱人，而贱人不会转变成良人呢？
【嘉言】
待人接下，须是处富贵之地，悉知贫贱的痛痒；当少壮之时，思念衰老的辛酸；居安乐之场，体恤患难的景况；处旁观之境，原谅局内的苦心。
谩蓦愚人。
【解释】
使用诡计来欺骗愚人上当。
【分析】
凡是使用诡计设骗，令人堕入了他的圈套之中，就叫做谩蓦；而又加诸在愚…
《集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本(卷四)》全文未完，请进入下页继续阅读…