..續本文上一頁六十歲的時候，精髓血脈已經不再發生了；此時應該及早的斷除色欲，禁絕房事，不可以再行房了。以上限製的日期，是專指春秋二季而言。若是冬夏二季，則因爲夏季的火氣極熱，發泄無余；冬季的水氣極寒，閉藏極密；因此，冬夏二季，最好還是以斷欲爲主。如果能遵照以上的限製，可以卻病延年。若是違背不加節製，必然就多病減壽。
至于夫妻間的保身立命戒期，以及天忌地忌人忌；在“壽康寶鑒”這本書中，有詳細的列舉說明，倘若不戒，不知忌諱；則生子不育，形體難全，必有凶災；況且人身的氣血流行，原是和天地間的節氣相應；如果在不適當的時日交泄，則容易使氣血不合，精氣損傷，遠較其他的時日走泄，還要嚴重百倍。至于神明降察或佛菩薩的聖誕日，如果夫婦不守禁戒而淫汙冒犯亵渎的話，將會遭受譴責，而且有損陰德。因此世上有人，雖然是循規蹈矩忠厚老實，卻常常會有多病不長壽的禍患，以及功名被削，年壽被減的惡報；這些往往都是由于在夫婦閨房之禮上，不遵守戒忌的原故啊！
心毒貌慈。
【解釋】
心意惡毒卻又面貌慈祥。
【分析】
心意惡毒，已經使人難以防範，卻又面貌慈祥，更是令人不可測啊！人沒有不躲避虎狼而畏懼蛇蠍的，就是因爲它們都很毒啊！若是一個人心毒而貌慈，表面上令人覺得可以親近，但往往是乘人不及防備而肆其惡毒，那麼他的陰險惡毒，比起虎狼蛇蠍就更要嚴重啊！這種人死了之後，必定會墮入叁途，速度就跟箭一般的快啊！而且他生生世世所招到的果報，必定是受苦無窮啊！
故事：
蔡元度對待客人滿面春風，雖然有的是他所討厭的客人；但是他所表現出來的態度，卻是一視同仁；因此他的心思，令人難以猜測，大家只好視他爲笑面夜叉。後來蔡元度被貶官，流竄到遠方而死。
【再析】
像蔡元度這種人，在社會上到處都有，我們應當以義自處，以禮相待；而且要用一昧平等的態度來與他相處；則他雖然是陰險毒害，也是拿我沒有辦法啊！
于鐵樵先生說：“凡是人的眼光下視，不發一言；而且他的眉宇之間絕無一絲毫的道德凝靜慈祥之氣，則必定是一位心地惡毒之人；這種人千萬不可以做朋友，而要遠遠的避開他啊！從前有一位僧人，白天睡覺的時候，神識從鼻孔出來，化爲一條黑色的毒蛇在地上爬來爬去，很多人都看到了這件事情；後來僧人死的時候，全身都迸裂開來，變作了蛇皮。因此，我們交朋友應該要遠離的人，就是這種人啊！如果他能夠知道自己的心地惡毒，痛切的加以洗滌忏悔，就像良醫醫治毒瘡一樣，一定要把瘡毒全部都拔除盡了，才算治好，這種人未嘗不可以入道，然而他一定不肯這樣的做啊！真是奈何！實在是悲哀啊！”
穢食餧人。
【解釋】
用汙穢的食物賣人或給人吃。
【分析】
汙穢的食物，或是因爲造作的時候不清潔，或是經過蟲吃鼠咬，或是天熱過夜，顔色味道已經變了；或是存放的太久，過期發黴腐壞等等；吃了之後，足以致病傷人；若是用穢食賣人，或給人吃，別人必定會生嗔恨，神明也會感到厭惡；至于家中的婢女仆人，浪費水漿，做了過多的食物；吃不完就丟到廁所水溝裏面，尤其是屬于大孽啊！這種的罪孽大半都要歸咎于家庭的主人，沒有教好管好婢仆；所以彼此都要互相的以此爲戒啊！
故事一：
杭州市場中，有一家賣燒鵝的酒店。有一天，酒店中的一只燒鵝被毒蛇圍繞，正好被一位在私塾教書的蒙師看見了；蒙師心想：“這只燒鵝，若是賣給人吃，吃的人必定會中毒啊！”于是就要買下這只燒鵝，和店主講好了價錢二百文，但是身上只有一百文錢，就再向鄰居的熟人借了一百文，就買下了這只燒鵝；叁人就一同前往附近空曠的地方，埋掉了這只燒鵝。正在挖土的時候，從土中啓出了一大錠紫色的金子，鄰居說：“這錠紫金是我藏的啊！”店主則說：“紫金是我掉的啊！”剛巧縣令經過，問得了詳情之後，歎了一聲說道：“這明明是蒙師的善念所感應的結果嘛！而你們兩人卻都想要爭占蒙師的利益，這就是逆天啊！”于是縣令就下令，把店主和鄰居用杖責打了一頓，而將紫金歸給了蒙師所有。
故事二：
虔州有位官吏，名叫李基，他爲了要廣爲收取放債的利息，就派了一位仆人到外面，代他索討拖欠的債款；有一次，仆人討不到錢，就把對方綁在樹上，用糞水灌對方，對方才肯拿出千文的錢來還債；忽然這位仆人，就在普安寺的前面被雷劈死；仆人的錢因爲藏在腰間，錢就進入到仆人的肉裏面，而皮則蒙在錢的上面。
【結語】
這個公案，不獨警示用穢物給人吃，也在警惕惡仆仗勢欺人啊！因爲有的惡仆，倚仗著主人的勢力索債，有的甚至直接就進入了別人女子的臥室之中，直接的侵犯了婦女的身體，往往造成了大禍；這就是雷斧爲什麼常常在惡仆頭頂上面的原因啊！
左道惑衆。
【解釋】
用旁門左道來蠱惑衆人。
【分析】
于玉陛先生說：“道，是人們所共同遵循的正路啊！儒釋道叁教都是聖人之道，雖然叁教表現在外面的方式不盡相同；但是他們最高的目標，都是要使人能夠明白自心，見到本性；其次的目標，則是要使人能夠改惡遷善；所以叁教聖人的說法，都是如出一口；從來就沒有喜歡故弄玄虛，以迷惑世人的事情啊！然而有些心術不正的人，就拿叁教中的某些道理來加以曲解，用以迷惑世人，這些都是所謂的旁門左道而非正道啊！例如漢朝的張角，晉朝的孫恩、盧循，元朝末年的紅巾、劉福通，近代的無爲皇天，以及白蓮教等等的邪法都是啊！這些倡導人，立心不端，動機不良，用旁門左道來蠱惑愚民，違逆君王，背逆親恩，造下了彌天的大禍，種下了叁途的惡因，這都是亂臣賊子的行徑，國家的法律，必定是要將他們屠滅的；而陰間的報應，尤其的嚴重，而且是永不超生啊！”
故事：
隋朝的宋子賢，精通許多的幻術，就在他居住的樓上放光，變化成佛的形象來迷惑衆人，並且還自稱自己是彌勒菩薩降生出世，來拯救世人；又在廳堂上懸挂了鏡子，只要有來拜訪的客人，就以幻術照出客人的來生將變作蛇獸的形狀，再教客人參拜之後，才能現出人形。宋子賢因此而聚集了數千人，就開始帶頭作亂；官兵前來追捕他的時候，繞著他所居住的屋旁，看到的都是火坑，因此沒有人敢向前進，主帥就說：“此地向來沒有火坑，這只是妖法騙人而已！”官兵聽了之後，才敢前進；果然發現並沒有火坑，于是就把宋子賢捉了起來，一寸一寸的斬割處死。
【再析】
明朝顔茂猷先生說：“得到妖術可以欺世而不傳的人，他的福報就極其的大啊！”古人說：“得到了隱形術，叁年都不去試的人，必定可以成仙啊！”又說：“擁有道家煉金術，而卻不用，這種人的心地相當的純厚，必定可以入道啊！”因爲修真的人，以韬光養晦，度人救世爲主；若是仗恃著自己有些小伎倆，就來迷惑世人，便是自己的名利之根尚未脫除，想要入道，那還差得遠呢！何況是那些使用旁門左道爲非作歹的人，就更不必說了啊！
佛教的叁皈說道：“皈依佛，皈依法，皈依僧；其中至爲要緊的就是中間的佛法啊！佛在世的時候，就以此法來教導度脫衆生；佛滅度之後，即垂示此法以度衆生；佛說法，僧傳法，若不皈依僧，從何而聞法？若是不得法，仗何而修行？然而依照佛法自修，依照佛法教人，以了生死證菩提爲懷的，才是僧啊！若是自己不依照佛法修行，裨販如來以求取名聞利養誤人的人；雖然外表是方袍圓頂，很像出家人的樣子，實際上則是魔子魔孫啊！而人身難得，佛法難逢；既然得到人身，就務必要皈依佛；然而古時候，可以從僧而求法，在現代，則必須先要以法來驗僧；既然覓得僧矣，就要死心蹋地的受教修行；那麼法在何處呢？法在經典中；請先從蓮池大師所著的雲棲法彙入門。”
短尺狹度，輕秤小升。
【解釋】
私自非法使用短尺狹度，輕秤小升，來貪利占便宜。
【分析】
這是講奸商小人貪利的事，尺度升秤之類的度量工具，是用來平定物價、統一人情的；世間的人或有兩樣，竟然在買賣的時候，使用短尺狹度而大入小出，或是使用輕秤小升而重入輕出，論究他們的設心，也只不過是想要占便宜罷了！怎麼會知道占人家半分的便宜，卻損了自己一分的福德啊！況且損人利己，必定會有天殃雷火之焚等等的報應，或許有的主人並不知道，而負責管理貨品出入的子弟奴仆，私下偷偷去做，而這種的罪過，終歸家中的主人，所以做主人的不可不明察啊！
故事一：
元朝榮敏公，節儉又正直，樂善好施，家中所使用的稱量工具，都是一樣的規格；他曾在每個稱量工具的上面刻字說道：“出也是這樣，入也是這樣，子孫永遠是這樣！”果然他的後代子孫，都能夠誠敬的遵守世間的法律，子孫世代都非常的貴顯。
故事二：
廣陵有位王老姥，使用短尺賣布帛，死後托夢告其子說：“我平生用短尺來欺騙人，冥司就罰我投生在西溪浩氏的家中爲牛，這條牛的腹下有個王字。”她的兒子就找到了浩家，浩家的母牛，這時候果然生下了一頭小牛，小牛的腹部有白毛，長成王字的形狀，兒子看了就把這頭小牛買回家；給它吃精細的食物，它就不肯吃，而給它草料，它就肯吃；背負重物辛苦的耕田，牛就會顯得安心的樣子；若是閑養著它，它就會百般的跳撞，顯出非常不安的樣子；昧著良心貪利的人，知道此種的業報嗎？
故事叁：
明朝萬曆年間，揚州有一家大南貨店，店主人在臨死的時候，吩咐兒子說：“我平生起家，全靠這個秤，這個秤乃是烏木合成，中間空的地方藏有水銀；秤出的時候，就將水銀倒在秤頭；秤入的時候，則將水銀倒在秤尾；這樣的入重出輕，就是我致富的原因啊！”兒子聽了之後，心中就怪父親不公平，但是不敢說出來。父親死了之後，兒子就把烏木秤燒毀了，而在燒秤的煙中，化有一條龍升天。後來無…
《集福消災之道— 感應篇彙編白話節本(卷四)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…